“石鼓文”是个什么鬼？吴昌硕一代篆刻大师从石鼓文那里学了啥？
最近最火的综艺节目是《国家宝藏》，《国家宝藏》火了，在朋友圈呈现刷屏之势。这是一个文博探索和普及性节目，由张国立担任主持人，每一期节目都会邀请几个明星来担任国宝守护人，负责介绍该国宝，并在小剧场中扮演某个角色，还原该国宝的前尘往事。第一期节目的三个国宝守护人分别是李晨、王凯、梁家辉，他们守护的国宝分别是《千里江山图》、各种釉彩大瓶和“石鼓”。一向苛刻的豆瓣评分，《国家宝藏》的评分9.5分，与《见字如面第二季》一并成为今年国产最高分的综艺节目。今天我们要说的石鼓文，说到的就是第一期《国家宝藏》里的三件国宝之一：石鼓。
（《国家宝藏》里的石鼓）
隋末唐初，天兴县的三畤原旷野的荒草中发现了10只刻了文字的石制鼓状物，石料质地是花岗石，外形跟乐器中的鼓相像，顶微圆，高二尺，真径一尺多。石鼓四周环刻四言韵文，每只鼓上写了首诗，十首诗环绕畋猎展开，体裁和风格接近《诗经》，文字已漫漶。石鼓发现之后，并没有立即保护起来，直到后来唐代大文豪写了《石鼓歌》讲述了石鼓的现状，石鼓才终于被重视起来，郑余庆把石鼓安置到凤翔孔庙，但只余9只，另一只已不知去向。
之后，每逢战乱，石鼓都会丢失一次，最终总又能神奇再现，乾隆年间，乾隆下旨重新翻刻石鼓，从此又有了两种版本的《石鼓文》，至今，石鼓队全列于北京故宫博物院，石体斑斓，仿佛以他的苍桑向后人诉说着什么。
石鼓文是诗，共十首，计718。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。文字学家唐兰在他的《中国文字学》里断称石鼓是秦灵公（公元前424年—公元前415年）时的作品（我认为证据充分，认定可信）。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字，今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。由于年代并不可考（现在，文字学的发展，已经可以断定石鼓年代时期），也有石鼓文是出自周宣王时史籀之手的说法，因此，石鼓文也被称为”籀文“。
（石鼓文局部）
石鼓为啥是国宝，因为中国的文字由周而秦，刻有文字的文物秦系远没有六国丰富，虎符是秦统一天下前后才有的，权量更晚些，有文字的瓦当也都起得很迟，货币则只有圆钱，私玺还无法认证是秦式的，这批石鼓，成了从金文向小篆发展的最关键文物，文字上，石鼓文是小篆的始祖，而小篆，是后世文字的主流文字的前身。
石鼓文代表了华夏文脉，在从金文向小篆过渡时期，它基本是唯一的实物，因此，其文物地位不言自明。
书法方面，与金文相比，石鼓文的象形性明显减弱，点画已经化繁为简，等粗的线条替代了粗细不均，饰化消失，间距渐趋统一，结构章法趋向规整，跟小篆相比，它仍以圆转为主，偶见方折，点画曲折缠绕，结体繁复而饱满，没有小篆的划一，颇显灵动遒美。跟较早一些的《秦公簋》（秦景公时文物，公元前576年—公元前537年）之类的金属文字相比，石鼓文明显更加整齐。后世所说的玉箸篆，石鼓文当可以说是创始者。
（《秦公簋》拓片）
（较清晰的石鼓影印本局部）
张怀瓘著的《书断》里称石鼓文：“乃开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如镂铁，而端姿旁逸，又婉润焉。若取于诗人，则雅颂之作也。”他认为，石鼓文如果当作文学作品来看，它的地位应当等同于诗经里的“雅”与“颂”。评价极高。
转头说篆刻，印章的物理材料是方正的，小篆篆书的字形多是修长字形的，秦人规定了摹印篆，字形慢慢转向方正，使其更适合印面，但仍有较长的垂脚 ，无法满足正方形印面的需要，于是，聪明的秦人有两种方案：1、让印面保持纵向的长方形；2、加了田字形十字界格。如图：
（秦印例举）
到了汉代，聪明的汉人又发明了缪篆，以“篆书的笔画，写隶书的字形”，汉印遂成印章史上的经典，汉印遂成印章史第一个高峰。说这么多，没石鼓文啥事儿啊……那我们转头说说吴昌硕，吴昌硕跟石鼓文，吴昌硕跟篆刻的关系众人皆知。吴昌硕自己说：“余学篆好临《石鼓文》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”吴昌硕写石鼓文，一写就间几十年。鲁坚在1912年写的《西泠印社记》里这样记载吴昌硕：“龙泓（丁敬）研精篆籀（即指石鼓文），旁搜苍雅，凡所造作，海内宗仰。吾友吴缶庐，生平笃嗜猎，制书凿印，能乱石鼓之真，甚乃绘画之事，亦以蜾扁法治之。”显然，吴昌硕就算画画，也有石鼓文的味道，这是他习石鼓文多年形成的笔法习惯。
（吴昌硕的篆书）
（吴昌硕的篆书）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
石鼓文的字形较为方正，更适合于印章，而这样基本满足了“既有篆书笔画，又有隶书字形”这样的特征；鲁坚说的蜾扁，指“篆书的笔画，隶书的字形”的篆书类型。吴昌硕写石鼓文日久之后，形成的书法特征是“非篆非隶，亦篆亦隶”，显然，他也正是因为石鼓文的原因，使他用在篆刻里的篆书，就是用篆书的笔画结构写出了隶书的字形。
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
（基于石鼓文风格的吴昌硕作品）
石鼓文线条饱满圆润，结体错落多变，字体遒朴奇崛有“上古风”。吴昌硕接过来的，正是这种“上古风”，又加上他自幼多刻砖瓦，又潜心研究封泥，因此形成了吴昌硕独特的篆刻语言：“即有石鼓的雄遒，又得封泥之苍茫，极饱满又极空灵，化实为虚，虚处传神”。我们上面说了，石鼓文是高古文字，而篆刻用字越古越好的特性，使吴昌硕在浸淫石鼓文多年之后，终成一代篆刻大师。