济公是了不起的人物，他在香积橱题诗，为何少写了两个字

功夫狠片《少林寺》上映时，可以用万人空巷来形容。里面有个拳头最硬的觉远和尚，曾经用铿锵的语调，说了这样一句话：酒肉穿肠过，佛祖心中留。其实这句话是需要打假的，因为说这句话的高人不是觉远，而是济公。

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济公俗名李修缘，他的祖上是李遵勖，官拜北宋镇国军节度使，可以负责地说，济公是个活脱的富几代，可是济公一不求名，二不求利，他却一心想要出家。

曾经有个传说，说济公出生那天，大雷音寺中的降龙罗汉雕像“轰隆”一声倒了——是刮台风了，还是闹地震了？还真都不是，说是降龙罗汉下凡，要去人间走一遭，也就是这尊罗汉下凡到了人间，变成了济公。不管你信不信，看在故事编得这样生动得分上，我也是不信。

济公出生，降龙罗汉雕像倒塌，这个是真的？还是假的？我们也不知道，但是幸亏当年，没有破坏文物的罪，要是有的话，估计也得追究济公连带的责任了。

济公一开始在国清寺出家，国清寺主持没收他理发费，就送了他一个大秃瓢。济公接下来，经过祗园寺和观音寺的修炼和学习，最后来到了杭州的灵隐寺。

济公如果用现代的眼光来看，他不算是一个好僧人。如果以当时的眼光来看，他就更不算是一个好和尚了，为何这样说？因为他最喜欢干的事就是“蘸着蒜泥，大口地吃狗肉”。

灵隐寺首座和尚不干了，为了将“害群之马”济公清除出寺，他就到方丈面前打小报告，那意思是：佛门有他没我，有我没他，慧远方丈，你就看着办吧。

慧远方丈就是济公最大的靠山，他告诉灵隐寺首座：佛门的清规戒律，原本为常人所设，济公是一位高人，清规戒律，管不着他。

慧远方丈还提起笔来，写下了：佛门广大，岂不容一癫僧。这一句顶一万句的话写完后，灵隐寺再也没有人撵济公离开了。

济公一辈子干了很多大事，比如：重建净慈寺，济公化缘搞到了木材；比如：他医术高明，为百姓免费治病；比如他代表正义，惩罚奸佞；比如他凭借能力，为民间化解危难等等。估计他每天眼睛一睁，就得干到点灯，累得不要不要的。不用想，这种身兼财神爷，包青天，孙思邈和活李逵等四种身份的人，属于极度稀缺人才，别说吃点狗肉蘸蒜泥，就是红酒配龙虾，都是可以让人睁一眼，闭一眼的。

灵隐寺的佛祖灵验，这个事儿一般的老百姓知道，奸相秦桧也知道，秦桧坏事干得太多，准备到灵隐寺烧香，求佛祖保佑自己“逢凶化吉，遇难成祥，要金子有金子，要票子有票子，谁敢骂我谁脑袋痛……”

秦桧名声跌落下水道，可是手中的权力大，慧远方丈惹不起人家，见面还得满脸堆笑，口中一个劲地说：“秦丞相劳苦功高，今日驾临，令灵隐寺蓬荜生辉啊！”

秦桧逢殿烧香，遇佛磕头，经过罗汉堂，千佛阁，最后来到了香积橱。秦桧一路烧香烧得挺嗨皮，可是他来到香积橱，抬头往墙上一瞅，只见墙上写着四句诗：“纵虎容易伏虎难，终日无事倚栏杆；男儿两点凄惶泪，洒落胸前透胆寒。”

秦桧看完了这四句诗，不由得“激灵灵”地打了一个哆嗦。这四句诗是他和王氏在东窗下所做，属于他们的小秘密，怎么就泄露了呢？怎么就被写在了墙上了呢？这是谁干的事儿呢？

秦桧吹胡子瞪眼，将灵隐寺的方丈吓坏了。就在秦桧满腹怨恨，一心想把写这四句诗的人找到，然后蘸着蒜泥吞到肚子里的时候，济公右手拎着旧布袋，左手拿着吹火筒，他摇晃着肩膀了出来，秦桧看到疯疯癫癫的济公，他也怕这个怪和尚，有什么特殊的本领，便问道：“这四句诗是你写的吗？”

济公用满不在乎的声音，说：“这四句诗是我写的，你想咋地？”

要是四下无人，秦桧没准就捡起块板砖，对准济公的脑门“啪嚓”地给一下，如今在大庭广众之下，他也不敢将济公咋地。

秦桧眼珠一转，坏主意就“嗖嗖”地乱冒，他说：“你再写一首诗，要是写得好，本相金票大大的有，要是写不出来，宪兵队喂狼狗，哼哼！……”

济公会写诗，你真的没看错，南怀瑾曾经评价济公的四首《西湖》绝句，还说：若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。

济公拿起毛笔，在香积厨上龙飞凤舞地写道：久闻丞相掌乾坤，占坐朝纲第一人；都为君臣朝北阙，堂上埋伏老元勋；闭门杀害忠良将，塞上欺君虐万民，贤相一心归正道，路上行人口……

济公写到最后，停笔不写了，秦桧问道：“这诗怎么不全？”

济公笑嘻嘻地道：“若遇施全，就该死了！”

后来，秦桧遇到施全行刺，背部被砍了一刀，不久后就一命呜呼了。

济公不仅有上面的“财神爷，包青天，孙思邈和活李逵”等四种身份，他还是百姓对奸佞们戏说怒骂的最佳“代言人”， 济公后来成为活佛，并在民间享有极高的声誉，这也是水到渠成的事儿了！