抗战（1937～1945）陪都重庆，1941年，温州才女红薇老人张光携嫡孙章左平、外甥郑曼青举办了一场祖孙三代画展，颇获好评，一时成为佳话。

上述三位，余早年拍得过张光女史和郑曼青的绘画,在有时感觉有缺憾之时，很是关注章左平的绘画。前些时微拍群中碰到过章氏的绘画，拍卖进行时余在饭局上，老酒一吃，忘乎所有,把章左平的绘画漏掉了。次日酒醒，恨不得抽自己的嘴巴，贪杯失去了心仪的绘画。前几天微拍堂中，又碰到章左平的绘画，并且这次是买一送一（除了一帧绘画，另送一小条行书），余这次未再贪杯，截止时间的最后时刻以余之出价最高拍得了。

章左平此帧绘画61×41cm的直幅，设色纸本单片。送的书法是一小条37×11cm的纸本单片。

此帧绘画是一丛昙花，以写生风格出笔，似西洋的水粉画，青绿的叶片似调加了不少白粉，而花蕾花片则是嫩黄衬托下的白粉点写，敷润花蕊也是白粉，配以浓紫铺底和藤黄碎点，使画面若月下美人，金粟玉蕾，峥嵘殃殃。画家似乎还嫌不够，几枝花茎以淡洋红勾写，点苔勾丝胭脂。三朵盛开的花朵背后润染烘托紫色，活脱脱一副西洋水彩画的风神，姹紫嫣红，娇艳欲滴。这么美妍的花，只可惜开花时仅四五个小时，且又在夜间。所以古人有诗：“平明哑花有谁知，月夜能开恐也迟。纵有佳景作人媚，可怜妙色只一时。”画家画上也题着一首七言绝句，乃画家额自作诗，曰：

炀帝南巡觅此花，傲然不睬帝王家。

琼苑爱伴寻常客，午夜常开百姓家。

署创作间“甲申初夏”，落名“左平章钺并题”。钤印“左平书画”白文。“甲申”是1944年，即民国三十三年，乃抗战胜利前一年。“章钺”者，乃画家之名。

由画家的题诗，让余更联想到昙花凄美的传说：

昙花原是一位美丽的花神，每天都开花的。可是，她却爱上了地位低下的浇花除草的花匠后生。玉帝知晓后火冒三丈，即刻把花神抓了起来，且惩罚她每天只能开花几个小时。因为昙花女神初见花匠后生是在夜间，所以只教昙花在夜间开花。玉帝当然也不放过花匠后生，强迫他祝发出家灵鹫山，赐名韦驮。

时光慢慢过去，韦驮果真忘了花神，潜习修行，忘却尘俗。而痴情的花神却始终忘不了花匠后生。她知道每年春暮时分韦驮都要下山为佛祖采集朝露煎茶，所以昙花就选择这个时候深情绽放，为的是引得韦驮回头望她一眼，希望勾起他的记忆。可是千百年过去了，韦驮也没有看她一眼。

时光又渐渐不知过了多少年，韦驮幻化成垂垂老人，韦驮终于知道昙花的苦心，可是迟了，已经是“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘”了。这时老人面对昙花吟道：“昙花一现为韦驮，这般情缘可有错。天罚地诛我来受，苍天无眼我来开。”吟罢一把抓住花神，深情看了最后一眼，随即圆寂。花神得到的幸福是，老人抓着花神一同去往佛国，花神在佛国见到已修到不生不灭境界的韦驮，韦驮也终于想起前世的因缘，佛祖并且准许韦驮下凡了断未了的尘缘。后人遂有“昙花一现，只为韦驮”之美丽传说，故此昙花亦名“韦驮花”

……

关于昙花的传说以上只是其中一则，但其他说法也都逃不掉凄美的爱情故事，读来不禁让人垂泪伤感，痛彻心扉。也因昙花有此佛缘，故世人也常与佛国吉花“优昙钵华（优昙婆罗）”联系到一起，成语“昙花一现”便出自《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”由此在佛经中常用来比喻佛法难闻。现在人们用“昙花一现”来譬喻稀少而又易失的人或事。刹那美丽，一瞬永恒，既为难得，且当珍惜。收回联想，下面来欣赏章氏书法作品。书法行书小条诗稿，录的书家一首自作绝句，仍是七言，曰：

淡荡新睛扑面风，桃花璀璨映枝红。

春江水暖群鸭戏，村郊一片乐融融。

创作时间“己卯国庆”，上款“写奉自强先生、宝珍女士俪正”，名落“永嘉章左平作于沪上并题”。未钤印，应为诗稿小样。“己卯”应为1999年，因为书中有“国庆”两字，若是1939年的“己卯”不可能出现“国庆”。书法“二王”，循规蹈矩，不越雷池。逸趣未多，但能守住传统已是非常艰难可贵了。

章左平名钺，室名诗选楼。浙江永嘉（今温州人）。世家子。其祖父章味三北洋政府时期任北京大学教务长（蔡元培任校长），祖母张光老人画名享誉南北。伊自幼随祖母和郑曼青习画，并随同邑诗人陈仲陶研习诗词，可谓“诗画双修”。专工花鸟草虫，亦享时名。《中国美术家人名辞典·补遗一编》收有伊之辞条。晚年客居上海，诗画自娱，得享长年。台湾商务出版社出版之《民国书画汇传》称章左平：“家学渊源，精绘人物，出入老莲、龙眠之间。”《汇传》中“家学渊源”正确，但“精绘人物”值得商榷。

章左平承祖荫得以享画名于民国（1912～1949），只可惜民国后名声渐淡，再加《民国书画家汇传》的“乱评”，影响伊之书画的市场价位。如今伊之花鸟草虫，投拍每平尺只能在千元左右，实在是低得不能再低了，毕竟民国民国名头呀！