华枝春满心月圆：2014尼泊尔第三次内观分享
常常给身边人推荐内观，也有人好奇内观是什么，希望这篇文章能帮助你们了解，并有缘走上内观的正法之旅。
2014.2.1-2.12，尼泊尔加德满都内观中心，我的第三次内观之旅。出关后得诗一首：
《早春尼泊尔山居十日有感》
月夜梨花落禅院，
浮生是劫或是缘？
时时觉知平等心，
华枝春满心月圆。
1、内观中心和本期学员情况
和国内不同，加都内观中心是古意盎然又野趣天成的精舍园林，距离市区车程约半小时，市区有接待处统一接待安排巴士前往中心。全球内观中心目前为止有上百个，皆远离城市喧嚣而交通便利，沿盘山公路蜿蜒曲折而上至山腰，便可见安静幽谧所在。和前两次一样，此次学员约120余人，男女各半，其中尼泊尔人约三分之一，欧美人三分之一，其余为亚洲如日韩和中国人，可见痛苦是全人类共同的，不分种族国籍性别信仰和年龄。当今世界诸多苦难和罪恶，也许只是因为：人心，病了。
遇见了5个灵犀聪慧的中国女子，分别来自广东山西哈尔滨陕西厦门等天南海北，课程结束后可以开始说话交谈中便成为了朋友，她们皆操流利英文俱备丰富成熟户外经验，有人已经骑行了整个西部中国……她们皆为新生，我是旧生，但修行路上不问出处和时间，人生无常，有时经验也是障碍。这种禅修课程中结交的朋友往往能很快坦诚相见，跳过那些无聊的对白直接进入主题，从此正法的修行路上又多了几位年轻有为的同行者，真是喜悦而感恩。
2、死亡的艺术
对死亡的恐惧大概是人类所有恐惧最深的源头，这恐惧由此而影响人们日常生活的生活信念和行为习性模式。
我在内观中的一大收获和利益便是：逐步降低了对死亡的恐惧。当你能够日益清楚地看到人生终点的实相并且安心，你的当下此刻生活便真正多了一份安定。
我不止一次听身边有人说起最遗憾的事情就是：还没有带父母去他们想去的地方旅行一次就已经再也没有机会了，“子欲养而亲不在”……佛陀说过：父母恩情是最难报答的，为人子女者即使一生不做任何事情只是孝顺父母都无法报答养育之恩，所以只要有能为父母做的事情便当尽力而为。
我有个很大的遗憾：没有见到从小抚养我的外婆最后一面，而我本来是可以做到的，虽然那时我远在新疆，已经走到中国和巴基斯坦边界，但是每天和家里通电话也大概知道外婆日子不多了，如果日夜兼程赶回去是可以见最后一面的。
我内心很纠结，我非常爱她老人家，可是我很害怕死亡带走她，我害怕去见她最后一面，我怕留在我心中最后的外婆的印象时临死的样子，我想永远保留那个微笑的健康的外婆的面容……于是这样拖延到我走到兰州的时候，晚上在火车上接到爸爸的电话：晚上8点左右外婆走了！我从卧铺床上爬起来跑到过道上看星空：外婆跟我说人死了会变成天上的星星，我就开始找，哪一颗是外婆呢？可是眼泪一直流模糊了双眼根本看不清……直到现在我还是很喜欢看星空，可以看很久很久……
此次和我同住的是个美国老太太，65岁，也是本次课程年龄最大的学员，所以我们都在坐垫上禅修，而独她额外有椅子可以坐，课程对老人，孕妇和腰腿确实有病痛不便的人是可以赐座的。
有天晚上我半夜醒来看着熟睡的她，忽然就想起了外婆，我那么害怕死亡的来临带走我的所爱的人，可是外婆她临终前害怕吗？她那时候想要见我最后一面吗？她从小就那么疼爱我，她会带着遗憾走吗？这些我都永远不会知道了，我那么自私和幼稚，只是考虑自己的感受……我躺在床上，看着外面的星空，这是内观中第五天，也是这次内观第一次流泪……
第十天解禁后我们开始交谈，她一直说这是个非常“strong”的课程，我说“deeply",她也赞同。她的儿子14年前参加内观课程，这次是儿子帮她报名，她是旧生，她有个好儿子，我也想要在今年安排父母来内观一次。
为人子女，也许在解决父母物质和文化生活所需后，尚需要做的重要的一件事情就是帮助日渐年老的父母降低直至解除对即将到来的死亡的恐惧，这是我想为父母能做的一件事情，也是我理解的临终关怀。没有为外婆做到的事情，我希望能为父母做到。
内观课程发源于2500年前的印度而完好保存兴盛于缅甸，又由缅甸重新传回印度，契机就是1939年葛印卡老师的母亲在印度重病，他想回印度传授内观法门给母亲而去印度开课，因此而流传开来，直到现在内观中心分布全球，每月开班，每天都在利益更多人，这是多么无量的一个功德，缘起只是因为一个儿子的至诚孝心，想想如何不叫人感动呢？
内观中会不断让人去觉知身体的感受，从早上4：30晚上9：30，日夜练习，每次要求一个小时之间身体一动不动，这绝对不是轻松的事情。有时候打坐时间长了会有身体的各种酸痛，新生便会觉得无法忍受而想逃避，但老师会告诉你观察痛苦，用欢迎贵宾的心态去迎接痛苦，这次我更深地体会到当身体上的痛苦来临时便是最好的观察时机，当我开始观察痛苦，痛苦升起，灭去，又升起，灭去，便真切体会到无常。越深刻地观察痛苦，同时慢慢开始思考痛苦，甚至享受痛苦，每次腿上的疼痛来临时，不再是从前的厌恶和嗔恨，而是微笑看着它：哦你来了，好吧让我看看你。忽然便想到有一天死亡来了也不过就是体验和观察死亡的感受：“哦，原来死亡的感受是这样的，让我来看看你”。
内观让人学习生活的艺术，也学习死亡的艺术。一切都是自然规律而已。而这一切，不在内观中，便只是头脑的概念，就像第二次内观后跟一个朋友分享体验，他是佛商协会的会员，是成功的商人，也了知各种佛经，但他听完我的分享后说很羡慕我有这样的机缘去体验，他说许多事情，他“解得，但未证得。”
是的，体证才是最重要，闻思修三慧，最终还是要落实到修慧。
3、学习不可中断
非常幸运有机会在2010年开始内观，本来打算每年都参加一次这样的10日长课程，尤其是13年想去印度拜见葛印卡老师，但由于工作时间紧张，事情一件接一件竟始终不能成行，结果去年老师已经去世了，这是去年最大的遗憾，我现在常常对身边朋友说：如果你有非常尊敬的老师要经常联系，如果是年事已高的老人，更要尽快安排时间去请教拜访，人生无常，否则就来不及而成终生遗憾。
有2年时间中断了课程，导致这次课程开始的前面几天我感觉自己像个新生，精神很难集中，我甚至去问老师：“how can I stop my mind?"，这也再次提醒自己修行路上不可嬉戏，是非常严谨认真的事情，必须要努力地，持续耐心地不断精进。希望有一天我也能被法选择去成为一名内观指导老师，去传授给更多的人们，帮助他们根除痛苦，获得真正的快乐和宁静。
4、理论和实践同修
第一次去修内观时我未曾读过任何佛经，许多开示都听得糊涂，但已经觉得如获至宝，回来后这两年开始读一些佛学书籍，这次去再听每天晚上的开示便明白许多，边听边在心中点头：说得对，是这样的。
正如葛印卡老师所说：当我们有一些实践经验时需要开始学习一些理论，而当学习一些理论后又需要去更多的实践，如此闻慧和修慧结合，就会进步更快。
文章标题是缘于内观的禅堂门口有两棵梨树，某夜我抬头看花，却在花枝间看到一轮洁净的白色月亮静静挂在天空，弘一法师的那句“华枝春满 天心月圆”便出现在脑海，刹那间心有所感口不能言......
最后用老师的话结束：
佛陀不是某一个人的名称，而是对已经完全觉悟获得解脱的人们的统一称呼，在佛陀之前已经有无数人成佛，佛灭后也有许多人成佛，我们皈依佛是皈依佛的特质，从而培养自己也具备佛的特质，佛的特质就是戒定慧，佛从来没有想要成立教派，佛陀对成立教派没有兴趣，一旦有教派便有分别心，佛陀只对实相有兴趣，对离苦得乐有兴趣，对帮助众生得解脱有兴趣。轮回和果报何须等到来世，许多人已经在今生尝到果报，天堂和地狱都是你自己内在的感受，让我们每个人都自己皈依自己，培养自己具备佛的特质，根除累世的习性带来的轮回果报，就在这一生获得解脱，究竟涅槃。
（再次感恩果证，当时春节报名国内人员爆满，她建议我试着报名尼泊尔内观中心，我本来首选蓝毗尼，结果也爆满，后来加德满都内观中心最后只剩下2个名额，感恩may，用她流利的英文帮忙收发报名邮件处理，一切的善缘都在促成此次内观禅修，再次感恩引路人晏！）
愿快乐！
2014.2于加德满都客栈。
－完－
用等待一朵花开的缓慢耐心管理财富。
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