刘新田:徒步环穿五台山——除了大朝台,最应参拜的三大名寺

刘新田:不用去新疆找刺激,这里群山壮美,美景绵延

图文/刘新田

【本文由作者授权发布】

人所共知,五台山是佛门圣地,寺庙多!但多到门对门,院套院,隔墙共用,屋檐勾连的程度,还是让初见的我感到惊讶。

由于我们都知道的历史原因,现在五台山只剩五六十所寺院了,据说鼎盛时期曾有二百多所呢,那是怎样一幅壮观景象啊!

五台腹地台怀镇是寺庙最集中的中心,名声远播的许多名寺坐落于此。

大朝台归来,利用午饭时间,匆匆参拜了最具特点也是最著名的三大名寺。

(一).五爷庙

最先去的是在民间最负盛名也是香火最旺的五爷庙(万佛阁),五爷庙是五台山香火最旺的庙,据见多识广的队友讲,其实应该算是整个中国内陆香火最旺的庙(大概只有香港的黄大仙庙可以媲美)。

是不是中国最旺没研究过,但五台山最旺毫无疑问!我本来是奔着五台山最明显的标志大白塔去的,可走着走着,就被摩肩接踵的人流裹挟进了一个院子。一抬头,“参龙”(五爷殿匾)!参拜龙王来了!

那就先拜龙王吧!

五爷庙建庙时间不长,清代才有。正殿五爷殿供奉的是东海龙王老五,据说后来老五经菩萨点化成佛,也被称为广济龙王文殊菩萨。

整个五爷庙不大,是个两进的四合院。进门是大戏台,台口对着正殿;正殿就是供奉老五的五爷殿,雕梁画栋极精美,一棵古松苍劲挺拔;后殿是菩萨殿,供奉文殊菩萨。

和一般佛寺不同的是,五爷庙竟有个大戏台。佛门乃清静之地,戏台有点不搭,但据说五爷爱热闹,爱看戏,所以要经常演戏给五爷看。

更特别的是佛寺供龙王,龙王是中国民间的神,跟古印度传来的佛教本无渊源,好像不应在佛寺出现,但龙王殿前佛旗飘扬又是那么和谐。

其实也好理解,佛教进入中国近两千年的传播演化中,已经和本土文化相互交融,互相影响,变成华夏文明的一部分了。龙王应该就是佛教菩萨本土化、世俗化的象征。

修佛需要斩断尘缘,清心寡欲,和普通人的世俗生活差距太大,不是多数人可以接受和坚持的。拜龙王可以有求则拜,无求不理,更符合急功近利的众生心态。

再说,拜佛追求的一般是精神层次,拜龙王可以求子、求官、求财、求姻缘、求转运、总之想求什么求什么,百无禁忌。

而且龙王老五,听听这名字!比佛寺里那些庄严肃穆的菩萨更熟悉,更亲近。平头百姓有了什么不太高大上的心愿,到佛前说不出口,跟老五倒可以唠一唠。

久而久之,龙王老五就承担起民间俗神的职能,寄托着老百姓各种各样充满烟火气的愿望。

又因为五台山四面皆佛,此处龙王自然更加灵验。人们又创造出来许多传说将龙王老五打造成救苦救难,有求必应的附体菩萨,所以黑脸五爷成了整个五台山香火最旺,许愿最灵的一尊神像。

别说过去,就是现在绝大多数人也不了解佛理,甚至不知文殊菩萨是何方神圣,想拜佛都不知进哪个门。既然大家都说五爷灵验,而且一站式服务,可不一股脑儿地都涌到这里来了!

裹挟在这喧嚣的人群里,弥漫在浓郁的香烟中,也觉得此地气度非凡,灵光闪现,不管传说也罢,真实也罢,心中大呼一声:叩拜五爷!万事如意!

(二).塔院寺

塔院寺是五台山五大禅林之一,院中大白塔是最为人熟知的五台山的象征,是最著名的超级明星,寺以塔名,甚为得体。

大白塔朴拙丰润,线条优美;素心蕙质,风骨傲然;拔地而起,高耸云天。在青山绿丛,红墙碧瓦之中格外醒目,在台怀镇各个角落抬眼望,都能看到她美丽优雅的身影。

白塔塔基为正方形,塔身浑圆通体白色,典型的藏式。现在的白塔始建于元大德六年(1302年),设计师是尼泊尔人阿尼哥。砖石材料全部用米浆和石灰砌筑而成。

塔高近60米,在中国是绝对的顶尖高度,另一座明星白塔北京北海公园白塔要比它低15米。

塔刹、露盘、宝珠皆为铜铸,露盘及塔腰各悬数百风铃。

云过塔移,风来铃响,极富情趣。

大白塔全名“释迦牟尼真身舍利塔”,塔腹中还藏着一个大秘密呢!

佛教传言;公元前486年,佛祖释迦牟尼灭度,古印度孔雀王朝阿育王将佛祖尸骨炼成48000颗舍利子,又在天下建48000座佛塔供奉,中国境内建19座佛塔,五台山独得其一,命名慈寿塔。后来阿尼哥建大白塔时,为尊佛祖,在原址砌塔身,将慈寿塔封于白塔腹中。

慈寿塔始建年代不详,有没有佛祖舍利不敢乱说,但大白塔腹中有塔有史为证!

大白塔塔基周围建有塔殿,围绕白塔有一百多个转经筒,塔四角佛灯长明,东西南北四方向亭中又有四个大转经筒。白塔有喇嘛护持,转塔、转经是每日的功课,顺时针绕塔流动的汹涌人流是塔院寺独特的风景。

点起佛前灯,灭除心头火。

以此大智慧,照破众无明。

那一日,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

那一日,磕长头匍匐在地上,不为觐见,只为贴着你的温暖。

那一日,转山转水转佛塔啊,不为来生,只为途中与你相遇。

巍巍塔下,心生虔诚,平生第一次转经、转塔、磕长头都献给了佛祖,献给了五台山,献给了大白塔。

青山翠谷,蓝天白云映衬的大白塔,是五台山梵天佛国的一个符号,一个象征。

如果说印一张明信片来代表五台山的话,一定是大白塔;如果说印一本画册来宣传五台山的话,封面一定是大白塔。

大白塔之于五台山,如埃菲尔铁塔之于巴黎,自由女神像之于纽约,天安门之于北京。

如果说北台叶斗峰是五台山自然地理上的制高点,那么大白塔就是五台山人文精神的制高点。

(三).显通寺

显通寺在五台山的地位可非同小可,独占两个之最,寺院规模最大,建寺历史最久。

显通寺当之无愧五台山第一大寺,坐落台怀镇中心,占地4.4万平方米,殿堂400余间,从南到北七重大殿中轴排列,两侧配殿左右对称。

同样是名寺的五爷庙、塔院寺和显通寺的宏大气派比起来要局促得多。显通寺独享五台山国家重点文物保护单位,世界文化遗产等殊荣。

当然,担此殊荣仅凭规模大犹显分量不足,更重要的是另一最:五台山最古老的佛寺,五台山佛寺之祖。

显通寺的历史之悠久莫说五台山,就是整个中国也是祖宗级别。

显通寺的历史可以追溯到佛教传入中国之初……

东汉明帝永平十一年(公元68年),汉明帝从西方请来天竺高僧摄摩腾和竺法兰,用两匹白马驮来佛经,现史学界共识此为佛教传入中国的元年。皇帝敕令在都城洛阳建寺传教,此为中国第一座佛寺,白马寺。

同年,两位高僧继续东行来到五台山,见山势与佛祖修行悟法时所居的西天灵鹫山神似,又依佛经所言五台环抱之地应为文殊菩萨宣教讲法之道场,且又有佛祖真身舍利塔慈寿塔已在此早立。高僧慧眼识圣地,于是奏请皇帝在此建佛寺弘佛法,取名大孚灵鹫寺,世称中国第二古寺。

灵鹫寺几经重修更名,明以后称显通寺。五台山内外上百座寺院追根溯源都源于此,显通寺当之无愧五台山佛寺之祖。

显通寺现大部分建筑为明清时期重建,做工精美,气势恢宏,七重大殿各有千秋,每座殿宇典故特点都回味无穷,都值得关注。重点说说最与众不同的木,砖、铜三座大殿吧!

先说全木结构的大佛殿(大雄宝殿),大佛殿为显通寺正殿,供奉佛祖释迦牟尼。

大雄宝殿重顶飞檐,巍峨宏大,占地670平方米,为五台山殿宇体积之最。五台山佛教协会就在显通寺,每有全地区重大佛事活动一般都在大佛殿举行。

大佛殿为全木结构,粗大的木柱顶天立地,长长的房梁纵横交错。木雕彩绘,肃穆庄严,佛像高大,金碧辉煌。

大佛殿也是显通寺最古老的建筑,原址可追溯到天竺高僧开山始建时(公元68年,与白马寺同年),大佛殿的历史就是五台山佛教传播的历史。

再说说纯砖建造的无量殿(无梁殿),大佛殿后一座非常漂亮的二层楼房就是无量殿。

无量殿拱门拱窗,二楼有外廊,墙上有着精美的雕花装饰,通体雪白,看起来好似欧式古典风格,实际却是纯中国制造,建于明万历三十四年(1606年)。

大殿全部由砖石砌构,没有使用一根木质梁柱,所以称作无梁殿,佛寺一般以无量佛为名雅称其无量殿。

大殿外观为上下各七间,砖雕仿木凌空飞檐斗拱惟妙惟肖,立体雕花装饰繁复精美,拱门门楣上方各镶嵌石匾,上刻佛祖讲经的七个道场。整个殿堂造型优美,做工精湛,颜色洁白,寓意深刻,堪称古代建筑艺术瑰宝。

殿内观看更能发现建筑工程的奇妙,内部是一层通高的三间穹窿顶拱窑,四面厚墙就是着力点,无梁无柱,仅宝盖藻顶以木装饰。

殿内供奉4.7米高的卢舍那大佛,坐于莲台上的大佛佛冠已抵二楼顶。大殿无梁,佛法无量。

最后说说纯铜铸成的铜殿。绕过无量殿,眼前突然一亮,一座金光闪闪的“金銮宝殿”矗立在层层殿宇中间。

金色大殿前又有五座金塔排列有序,亭亭玉立,高入云天。那殿,那塔精妙绝伦,金碧辉煌,不禁使人产生一种幻觉,这里究竟是天堂,还是人间?那真是:

此景只应天上有,岂知身在妙高峰。

先看这金塔,五塔形态各异,相得益彰,其中东西两塔为大明万历年间(1610年)原物(中间三塔近代流失,后补铸),纹饰精美,玲珑秀气,每座都有两层楼高。

五塔组合一处,按五方排列,暗合五台山五座台顶,又代表五方菩萨。

古代纯铜铸成的殿宇我国硕果仅存6座,五台山仅此一例。

铜殿制作于明万历三十七年(1609年),当年为铸铜殿曾从全国十三省(当时共十三省),一万户人家化缘得十万斤纯铜,所以此殿代表天下信众对佛祖的敬仰。

铜殿高8米多,比例协调,外观为两层,重檐叠架,门窗梁柱纹饰精美逼真,与真实大殿无二。殿内部无梁无柱,一层通高到顶,内墙及顶部密密匝匝铸铜佛一万尊,殿中间供奉如来佛,民间称其为“万佛如来”。

漫漫四百多年岁月已逝,铜殿历经风雨侵蚀和朝代更替,未经修葺仍屹立至今(2000年表面覆金箔),使其更具历史价值而弥足珍贵。

台怀镇寺庙众多且各有其亮点,显通寺则处处是亮点,万道金光的铜殿就是显通寺亮点中最亮的那一点。

台怀古镇寺庙林立,殿宇栉比,圣景圣迹荟萃一地。虽匆匆一瞥,已惊艳于心,尤其显通寺铜殿金顶上悠闲的鸽子,大白塔下转经筒被磨出的熠熠亮光,五爷庙前香烛燃起的滚滚烽烟,至今想起仍鲜活无比。

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