10月20日讲座实录：王春然——如何通过课文学作文第二讲（内含语音和文字合集）
文/王春然
语音/王春然
如何通过课文学作文
第二讲：如何挖掘普通素材的新和深
第一讲大家可以戳这里看，两个搭配更完整哦。戳我：8.25日“创意作文私享会”讲座——《青年教师王春然：如何通过课文学作文》直播课文字实录
上次咱们主要讲了，作文的创作原则是“虚实相生”“真假互补”。主要解决的是困扰大家的作文选材问题。
当我们明确了作文的“真情实感”其实是“虚实相生”“真假互补”，这样你就会发现，你的视野一下子就开阔了。
因为，你的取材范围就不再是以往只是考虑是否是自己的亲身经历啦。
你知道了，作文的“真情实感”是艺术的真，是来源于生活的真，又高于生活的真，是可以加工创造的。
这样无论是自己的所见所闻，还是他人的所见所闻，甚至是天地万物，只要是中心需要，你就可以拿来使用。
解决作文的选材问题后，你就能写出好作文了吗？还是不怎么会的！
因为这还只是属于创作原则层面的大范畴，不曾深入，所以我们会产生另一种迷惑：“既然，生活中可以写的东西有好多。可我却怎么还是写不好呢？怎么立意才能新颖和深刻呢？”
要解决这个问题，我们需要找出问题的矛盾点，才可以对症下药，给予解决的办法。
我们先从最简单的问题开始梳理吧！我先问大家几个问题请大家参与。
第一，作文的素材来自生活对吗？听到这个问题大家肯定要笑话我，王老师你问的这都不叫问题，太小儿科，肯定是呀！
好，咱接着来：为了了解大家的想法，我采取选择题的方式，请大家参与。
我的问题是：我们在这个世界上生活了几十年，就连初中生也生活了十几年了，请大家想想，主导我们的生活的主要旋律是什么呢？
1、主要是波澜起伏变化不定
2、主要是平平淡淡普普通通。
请大家回复数字1或者2，来回答这个问题。
看来大家基本都是选择第二种答案的——即生活是平平淡淡的，普普通通的。
俗语中更有句话叫平平淡淡才是真！换句话说我们绝大多数都是普通人，经历的也都是普通事。
因此，很显而易见我们选取作文的素材，就大部分或者说绝大部分是生活中的常见普通事件，它不具备奇特性，稀有性，不能仅仅靠素材本身来吸引人。（想象夸张是对素材的再加工，根子还是根植普通性常见性）
此刻，咱们再回头看看一般作文的写作要求是什么？一般来讲，其中一定都有一条：叫做“立意要深刻”或者“主题要鲜明”！这几乎是标配要求！
讲到这里，不知道大家发现其中的矛盾了吗？矛盾就是：生活中抓取的写作素材往往是很普通的，可是写作要求却一定是要求深刻而鲜明的。
为了突出方便大家记忆，咱们说个比喻，就是给你一车车红砖和水泥等建材，且工人只有你自己，但是你不能盖成小瓦房，你需要建成美轮美奂的大楼，甚至是富丽堂皇的宫殿。这就难了！
讲到这里就涉及本次分享的核心内容了，如何从普通的素材中发现或者叫挖掘深刻的立意。
我想好多朋友们听到这个问题，都会想到电视剧中的一句经典的台词：“臣妾做不到呀！”不要紧，臣妾做不到，朕做得到！各位朋友们别做臣妾啦，去做朕就可以啦！
好，理论上我们梳理清楚了，矛盾点也找到了——素材往往是很普通的，可是立意却要深刻的！怎么办？
其实经典的课文就是一期期的焦点访谈，在一篇篇的经典课文中，优秀的作家们早就解决这个问题了。
不过是人家没有直接告诉你答案，而是将真谛隐藏在字里行间，隐藏在行文之中，需要你去发现去参悟。
平时我们总想一下子就得到真经，马上就学会使用，立刻就解决问题……这是一种典型的实用主义思想，背后主宰的是一颗躁动和功利的心。
我们需要知道：这世上凡是有价值的东西，几乎都不是直接给你的，需要你去努力才能获得。
就连空气你也得在一呼一吸之间才享用完成呀！唐僧取经都经历了七十二难，最后还得用“紫金钵盂”做交换才拿到真经，造化众生呢。
我常对学生们说，你不努力，就不要指望天上掉馅饼砸到你。退一步讲即使真有饼掉下来，如果你不努力，那么，天上掉下来的不会是馅饼而是铁饼。
所以，让我们静下心来多次反复阅读经典的课文，慢慢领悟其中的美感，其中的作文之法，其中的处世之道，学深学透，而不是只是在文章表面滑行，把肤浅当做深刻却不自知。
今天我们就利用一篇经典课文，揭示它是怎样在普通素材中挖掘出深刻的立意的。这样的经典课文有很多，我所选的一篇是：莫怀戚先生的《散步》。
散步
莫怀戚
我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。
这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”
但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
课文我们回顾完了，我们来看这篇经典课文的素材。这篇经典课文的素材是什么呢？一家人去散步！换成老百姓的口头语就是，一家子遛了个弯。说到这里，大家可会不禁莞尔一笑，是呀，这事忒普通啦！谁家没有一家老小一起散过步呀！有的家庭几乎天天早晚都一起散步呢！可就是这样的普通的再普通不过的素材，莫老师却写成一篇经典散文，代代传承不息，原因就在于他从极普通的素材中挖掘了特别深刻的立意。素材的普通和立意的深刻之间产生了巨大的落差，巨大的落差又产生了强烈的艺术魅力，感染着感动着一代又一代的读者。
下面我再请大家思考两个问题：
第一、如果给您这个散步的素材，您将会怎样确定写作的中心，即您想表达什么，您的立意是不是会主要围绕着一个“爱”字来写呢？
第二、您觉得这篇课文给你的最大冲击点是什么？（这个冲击点就是本文在普通素材中挖掘出的深刻的立意。）
关于第一个问题，请您心里回答是与否之后，再耐心等我出示莫先生的原话，您和先生的立意比一下，看看有什么不同。
关于第二个问题，我想请莫怀戚先生自己来给大家阐释，下面我提供一段先生自己关于此文立意的阐释。请大家阅读相关文字，重点关注第二段。
《散步》的写作契机(莫怀戚)
这篇文章……选材时，我最终确定第一个契机为文章的外延，或曰思想感情之载体，是这样考虑的：
(一)这是一次真实的散步，有真人真景及部分真事(细节)，这样，想象加工的部分便有了依托，较之纯粹的虚构更有实感；
(二)刚好三代人，主体“我”和“我的妻”，客体“儿子”、“母亲”齐全，便于“导演”；
(三)说“导演”，是因为散文写作倾向之一，是情节化(也有称细节化的)，总之寓理于事之风长，单纯说理之风消；可读性越来越被强调。
切入角度：强化“生命”，淡化伦理，一是因为伦理说得已经太多，出新很难，二是“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了——人类不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。
所以成熟的生命，即所谓中青年人吧，其责任的沉重可想而知，其社会性，或曰伦理性质，也暗暗渗透了出来。
而沉重的责任，自需背负，所以我在文中设计了——背：背小的，背老的；将整个世界背起来，中青年人责无旁贷。而且为了突出“责任感”，特意改造出歧路之争，由我裁决，不能两全这个重要细节。
看到了吧！莫先生很狡猾的，凡是大家说得很多的，他都不去写，比如他说的伦理角度。
这就提示我们立意如何才能出新，这个新不是新奇，而是要考虑别人都已经写了什么，你就要避免再去写了，你要写别人没有写过的层面这就叫新。
比如天天吃煮鸡蛋，你再弄一个煮鸡蛋来，肯定不叫新，你给他整成鸡蛋膏，它就是新的。再比如鸡蛋膏，天天蒸也不新鲜啦，怎么办？下次你把蛋黄和蛋清分开只蒸蛋清，就会出现白鸡蛋膏，那么白鸡蛋膏就是新的。
下面，我们再对比我们自己的立意和莫先生的相同在哪里？差在哪里？
相同点就是都饱含家庭和睦之爱！差别在哪里呢？差别在我们只是写家庭和睦之爱，而先生却更上几层，他写的是家庭和睦之爱的根子是什么！
让我们用思维来走一遭，体会一下莫先生是怎么找到家庭和睦之爱的根子是什么的。
一家人出去散步是因为一家人都彼此有爱！
一家人之间因为有亲情所以有爱，可是除了亲情还有什么促使有爱呢？因为我们在读课文的时候，会有明显的感受，莫先生说的不只是爱！
是家庭成员彼此之间强烈的责任感！都想让对方好。
那么，责任感的前提是什么？你对任何人都愿意担负责任吗？不是！
即使是家人之间，也有父子反目，妻儿结怨的呀，为什么？因为彼此相看成厌，不尊重，不理解，哪里还谈得上去承担彼此的责任呢！
可见，责任感的前提是尊重，对生命的尊重，彼此的尊重！
也就是莫先生自己说的“生命之说”不但本质，而且人性与动物性的参照也出来了——人类不但保护幼小的生命，而且善待衰老的生命。
所以成熟的生命，即所谓中青年人吧，其责任的沉重可想而知，其社会性，或曰伦理性质，也暗暗渗透了出来。
”所以，你看我们自己的立意仅仅是想到伦理层面的“爱”，而莫先生却一直将“立意”追寻到爱的根基是尊重是责任。
我们的立意停留在浅层次，而莫先生的立意则追寻到根基点，本质点。
明确了这一点，我们就可以归纳普通素材中如何立意才能足够深，怎么做到立意深刻呢？
一个素材可以从不同的角度来确定立意，所谓仁者见仁智者见智。
但是一旦确定了立意，你就需要从普通立意开始往上考虑，深度追寻普通立意的根所在。求本固元，找到根子，就一定可以让文章根深叶茂。
从普通立意点到这个事物本质点是有一段距离的，你的立意点越接近事物的本质，就越具有深刻性。
就像登山，立意着眼在山脚处当然没有立意着眼在山顶处，看得高望得远呀！更像打靶，你打中三环，人家打中十环，你说谁的枪法高？
这就是课文里隐藏的写作的秘密，你不去研究就会踏破铁鞋无觅处。世界上最远的距离是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。这句话用在这里是很合适的。
类似的课文还有很多的，比如朱自清先生的经典散文《背影》，杨绛先生的《老王》，它们都是在很普通的素材中，寻找出深刻的立意。此处不在一一分析了。
它们的共同点都是，立意都已经深达所述事件的本质或者核心处了，在深刻人性层面打动无数读者。
此刻听讲座的学生们，我想你们一定会想到一个词“以小见大”！很对，想到的这个词很对！
但是光会背词是不可以的，王老师今天教给你的是，怎样做到以小见大。
简单说就是寻找普通事件中深刻的人性之真善美或者假恶丑的根源。你需要认真琢磨你所选的素材，不能滑行在素材表面，要看到抓牢内里的东西。
下面请大家做个立意的练习吧！请大家读读下面我提供的一篇学生作文，孩子的作文瑕疵不少，今天我们不一一纠正，单看作文的立意，你以为小作者的立意有什么问题？你将有什么更好的建议呢？
请大家先花几分钟阅读学生作文！
你是我最感激的人
翻开岁月的册子，回忆那时的你，感谢你的举动，让我心怀感激与温暖。——题记。
春风吹开了柳枝，吹红了花朵，吹动了涟漪，荡漾在我心中，久久不能泛停。我漫步在这明媚的早晨，身前身后明亮的阳光洒在我身上，伴我走在小河旁。
一位小男孩从我身边走过，仰起天真烂漫的脸冲我微笑：“姐姐，这是你丢的钱吗？”
我看着他那双白白胖胖的小手祖攥着五毛钱，心里不禁疑惑起来，五毛钱还捡什么，又不是太多，自己拿着呗！我笑了笑摇了摇头。
只见此时的小男孩，爬上高高的石台，大声喊：“谁丢钱了——”这声音的力量充满了正义，我不免有些发抖。
对他说：“小弟弟，你的五毛钱是没有人来拿的，你赶快回家吧！”
他摇了摇头，坚定的眼神告诉我，他不会走。接着，他又高声大喊：“谁丢钱了——”
不一会儿石台前的人越老越多。
小男孩把手背了起来，搜里攥着的，仅是捡到的五毛钱。
突然，一位高大的男子高声呼喊：“我的钱，我丢钱了！”
小男孩的眼神里充满了喜悦和希望。“叔叔，你丢了多少钱？”小男孩问。
这位男子停顿了一会说：“一百！”
只见小男孩的眼睛立刻黯然失色，失望地说：“不是你的！”
“不对，我丢贰佰元！”
“真不是你的！”这位男子有些着急对着小男孩大叫：“你怎么捡了钱还不还给主人，你们老师是怎么叫你们拾金不昧的……”
气氛凝固了，只见小男孩坐在地上哇哇大哭，他把握出汗的小手张开，阳光照在这五毛钱上，众人惊呆了。
我说不是你的，我捡的是五毛钱！
大家面面相觑，那高大的男子顿时红了脸挤出了人群，我看着这位小男孩，他的形象立刻高大了起来，像座高山，让我不得不去仰视，我懂得了人间的温情与真善美。
感谢，你的一言一行，一举一动，让我懂得，让我明白人世间的真假美丑。就像一缕明亮的阳光照耀在我成长的路上，让我一路走向辉煌。
小作者的立意是不是显得很普通，她在竭力往真善美主题上靠，追求深，可是最终即不深也不新，大家都能写这个。
怎么办？这个一个小男孩捡了五毛钱的事，你将怎么立意呢？
因为我们没有办法面对面交流，也无法及时得知大家尤其是孩子们的想法，我就只好先谈谈自己的一点立意想法，期待能抛砖引玉。
这件事很简单，就是一个小男孩捡到五毛钱要还给主人。那么，按照咱们刚刚讲的方法，大家都写还钱，你不能再写了，小作者就犯了这个错。那怎么办呢？
往上找根子呀！小男孩还钱是因为什么？因为善良，因为真诚。
文中有人要求小男孩还钱吗？没有，是自愿的！
他的这种自愿的纯正的善，纯正的真，从哪里来？从他心里来！因为他的心是纯真的无邪的，装满了善，装满了真。
而那个男子要钱是因为什么？因为丑陋，贪婪。他的心里盛满了丑陋和贪婪。
因此，这五毛钱不是还不还的问题，这样写价值不大，立意很低很低！
问题是实质恰恰是：这五毛钱是一把尺子，一把测量心的尺子，钱虽然很少可是却能测量出人心的真假和美丑！
如此一想，就使这件小事具有了大价值，立意陡然深刻了。那么将作文立意放在这个价值点上，这件很小的普通事就立刻具备了新颖和深刻。
所以，我临时拟定了一个题目：《五毛钱测量一颗心》或《五毛钱的心》。我只是想到这个立意，还没有动笔写出来，我想你们当中肯定有许多人，能想出更好的立意。
有的朋友会说，这也不容易，“臣妾还是做不到呀”，那我就再教给你一个更简单的不是办法的办法吧——请大家阅读一篇我写的小文，你就自然知道这个办法是什么了！
爱，趁未老之前
王春然
周日母亲感觉身体不错，而我也恰好轮休，于是决定带母亲去不远处的石门看红叶。
母亲本不愿出来，她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因如此，才应该多走走。
母亲信服地点了点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
进得石门，山路两旁的枫树一袭红衣在淡淡秋风中翩翩起舞，细微声沙沙入耳，秋天征服了它们，唱着胜利的歌。
尽管我们走得很慢，但到了第一坡母亲还是有些疲乏。于是，我们就坐在路边的青石板上休息。
山虽不高但也陡峭，秋景愈高愈佳，再上行有两种方式：爬山、缆车。
此时一家人出现了分歧，小女儿想爬山因为她还不觉得累，母亲想坐缆车因为她已疲劳。
我想让妻子陪母亲坐缆车，我陪孩子爬山，可又不忍心把一家人拆成两队……我决定委屈孩子，因为陪她的日子还很长。
小家伙毕竟太小又是独子，受宠惯了，很容易不满足就“飙泪哭泣”。而母亲若看到她的孙女痛哭流涕，一定会委屈自己改变立场……
我一时不知该怎么说，心里只不断权衡着。“妞儿，看缆车像不像会飞的红蜻蜓？飞着看红叶肯定更美呢，你要不要变红蜻蜓？”
“变红蜻蜓，会飞！好呀，我要。”好默契的妻，好机敏的话。妞中了计，我们相视一笑。
俯视之下整座山就像铺了一层柔软的红色纯毛地毯，地毯上点缀着翠翠的绿，镶嵌着鹅黄的线，秋风吹拂偶尔还会露出一丝山的肌肤，正是秋风秋韵秋意浓。
山之秋望之喜，因为它去了还会再来；人之秋望之悲，因为它去了永不再来。
母亲安静地坐在我身旁，白发苍颜，母亲不正经历着人生之秋么？燕子去了还会再来，而我的母亲呢？我不敢想下去。
下得山来，母亲更显疲劳，我们决定回家。
又是妞不干了，“我还没玩够呢，不想走。”
“你们再陪孩子玩一会儿吧，我在这儿等你们。”母亲不容我开口，就做了决定。
“哦……哦……”妞跳着喊着。
“慢点，别摔着”母亲笑呵呵地看着跳虾似的小孙女。
妻拥着妞儿去玩，我留下陪母亲，母亲斜坐在路边的石板上，目光追随着她们。
“唉，人老了，不中用了……”母亲自言自语。
“妈，看您说的。娘在我还小，您怎么会老呢。”母亲没有回答，也没有回头，只是拉过我的手，用力地握着。
这时一枚红叶悄然飘落，恰好落在母亲紧握我的手上，鲜艳红润的枫叶衬出母亲苍老干涩的手，格外刺目，见此情景我不禁眼角微湿，紧攥母亲的手狠狠地想：爱，趁未老之前。
阅读完这篇小文，你会发现是不是和《散步》比较像呢？
这就是我要告诉大家的办法——仿写！
不会思考、不会追根、不要紧，那就仿写吧，紧紧跟随名家的脚步，慢慢也就比着葫芦会画瓢了，就像模仿秀，假如你仿写得很像某个名家了，那你的水平也很了不起了，因为仿写仿得不仅仅是立意呀，语言，解构，情节转换……等都要仿得像才可以呀。
但是有个条件，就是需要经常模仿，其实无论自己写还是模仿，你都得勤奋，越写才越会写，你半年才写一千字，神仙也无奈。
总结一下本次讲座：如何从课文学作文，挖掘普通素材的新颖和深刻立意呢？
一、新，这个新不是新奇，而是要考虑别人都已经写了什么，你就要避免再去写，你要写别人没有写过的层面这就叫新。
二、怎么做到立意的深？从普通立意开始往上考虑，深度追寻普通立意的根子所在。从普通立意点到这个事物本质点是有一段距离的，你的立意点越接近事物的本质，就越具有深刻性。
三、多去仿写，做个超级模仿秀也蛮不错的。
最后，再次感谢大家的热情和参与！需要真诚说感谢的，首先应该是我，而不是大家。
我是给大家分享了我的一些个人心得，虽然得到了大家的认可，可是若没有了大家，我的心得又说给谁听呢？
就像做生意，我们需要首先感谢顾客，而不是顾客首先感谢商家。这是其一。
其二，有个词叫众星捧月，一般来讲大家都自觉地觉得是月光亮，星光暗。现实去看的感觉也是如此。
可是，这是幻象。
地理上有个常识：月球是不发光的小行星，我们看到的月光是反射光。而大多是星星是可以发光恒星，我们看到的星光是它自己发射的光。
月亮离地球近，星星离地球远，所以看上去就成了，不发光的月光亮，发光的星反而暗了。
其实，并不是月光亮而是人家太阳把光聚到离得近的的月亮身上，并不是星光暗，而是人家甘愿离得远。
这也时时刻刻提醒我，需要时时感谢你们，警醒自己，并不是我王老师多厉害，而是大家把你们的光照到我身上，并不是群里没有真大师，而是人家真大师德性高甘愿潜藏幕后。
因此，请再次接受我的致谢，谢谢平台，谢谢听众，谢谢同行者、谢谢反对者……有你有我世界才美好！一起努力加油吧！
责任编辑：颜语（zuowenjingling）