大家研究下发福富贵之坟、破败之坟
（文章来源：弘易文化/作者：林石玉)
我看过的书中很多观点，我非常认可，所以今天翻译注解，供更多的风水爱好者研究学习。
特级宝地，神仙晒太阳，三台下脉，蟒蛇行龙。
注解：常常思量，地理真穴，是天地留下的宝物，只有有德之家族才能获得，历代很多人，即使知道这些地方，也不轻易泄漏出来。
如果没有掌握寻龙点穴的真功夫，很难寻到宝地，如果得到秘诀，则处处都可以寻到宝地。一山十八面，面面出天子。这就是风水师掌握了地理技术的自信。
我研究过广东、广西、江西、福建、山西、河南、河北、重庆等地的发坟，发现地理之道奥妙无穷，地理形势变化多端，自古地理寻龙点穴点穴派别众多。
将军带，位于高山之殿，骑龙怪穴
中国地形千变万化，太行微微、泰山独耸、闽赣丘陵、两广连绵、巴蜀高山、黄土高原、中原大平原，江浙水乡、蒙古草原、甘肃隔壁滩等等，各地龙法、穴法，可以说天壤之别。
高山地区结穴，卧虎形。
龙法、穴法对当地的地形非常适合，其他地方很难见到这种相似穴场。
龙法、穴法，值得仔细研究，对地理技术的研究有重大启发。
穴位则要有球圆状或成窝穴，穴前要展大坪，化气起兜唇；前后左右，天心十道的位置，砂水要均衡，星峰要对称。
注解：定穴一般取穴星正面为佳，但有的穴星正面有顽石，不能扦葬，或正面寡瘦无位置，就要考虑取两边肥厚坦平处，取穴。穴星顶部附近有顽石，气脉脱卸不干净，点穴就要偏下。
注解：如果来龙非常活泼有势，突然沉腰束咽起星后，再往前便是平坦一片，气脉穴位不显现，细心查找，如得一微突起小包，这就是生旺气聚集点了，为百死而得一生。
如周围星峰基本一致，如果有鹤立鸡群的穴山，多是结作的真龙吉穴所在，这叫众同求独异。
注解：如果穴后来龙模模糊糊，变化不大，不够活泼生动。神藏像貌之中，重点看束气起顶，开阳化气，生气所在。
如若穴后来龙微微起伏，时隐时现，说明龙的生旺气会升发到地表，点穴重在关注结穴的特征，有窝钳乳突之地。
若是来龙细如长蛇，若隐若现，看清哪是行龙节星，点穴重在关注哪颗星峰最为秀丽。
星辰必须要开面端正，左右开枝，有棱有弦，真穴在开面处。
壁上点灯，秦氏七品祖坟，左右边厚边薄，方是灵机。
注解：结穴处，一般来水方往往会单薄一点，去水方会肥厚一点，来水方砂手要短一些，去水方砂手要高一些，长一些，开天门，闭地户，生气来。
仙人晒太阳，窝中有乳，结穴定有用神
仙人晒太阳，陈益峰寻龙点穴作品，窝中有乳，结穴定有用神。
注解：无论窝穴乳突穴，其结穴位置必须有气脉注入，生气聚集。不管是平地或高山结穴，到了穴位，都要展元唇，开阳化气。
总之一句话：穴山要有秀丽灵气，行龙要活泼起伏多变，砂要缠绕穴场，弯抱有情，水要眷顾、逆朝，或者下砂关顾。
注解：寻龙点穴，很多人贪图堂局大，外景美，朝山秀丽，希望有刀剑戟，榜文砂、勒马峰、跪拜峰、笔架峰、独秀峰，龙楼凤阁，旗峰战鼓，万山朝拜等等。
实际上墓穴周围的星峰和穴场的细微，才是吉凶的关键。入首束咽清真、穴星成形丰厚、穴场展元唇平坦、下砂逆关、逆势开局、砂水眷顾有情、水口关拦重重等等，这些才是真龙正穴的关键。
注解：金鱼，指蝉翼砂内，微茫隐现的干流水。因其自头而分，交襟于脚，分合之形，犹如古人腰带之上所佩戴的玉质或金质金形配饰。
穴前金鱼水，不合襟于脚，贴身砂如喇叭状不眷顾墓穴，即便是堂前有九曲逆水入局，也是没作用的。如果龙身肢脚不回抱，或是无肢脚，或者左右龙虎不顾穴，就是前面外局的山峰再俊秀，也是虚假没用的。
宁可左右龙虎砂有一些欠缺，不够完净，这地还可用，最忌堂前下砂不关，或者堂水直出。
夜游螃蟹形，赵家祖坟一品地，局不取阔而取聚。
注解：观察是否结穴，主要看穴星是否端正秀丽，穴场周围砂水是否眷顾有情，若是缠我朝我护我便是真结，若是弃我、扭头歪面背向于我，则是假穴。
堂局好不好，不在于宽阔而贵在于聚；砂的作用好坏不是看它高大起峰，而主要在于对穴回抱有情。
仙人观榜，阮家地理名作，果为我局，脚下必是窝平。
注解：如果是为我所用的砂，周围肯定是朝我、拜我有情；如果是自己结穴，脚下堂局必定成窝、平满、圆净。
注解：假如两旁的罗城，有一处低洼空缺，恰在这个方位得一秀峰填补，那这峰就可以一百当使用，非常尊贵。
如果墓穴面前陡峭，或砂飞水走，星峰杂乱无章，纵有再好的来龙、穴星，一切都是虚穴。
注解：定穴时候，入手气脉，不论是曲折、长短、，必须要选择中间开阳吐唇的位置；穴星不论是高低、大小，点穴造作时，要取其最适中的地方为穴。
注解：点穴时候，注意天心十道，天心，指墓穴的中心。墓穴前后左右四应之山，划出的十字，为十道。天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。
金井的深浅度非常重要，一般各地有约定俗成的深度，这是重要考量，再适当根据墓穴的具体情形，再加减斟酌，最终的关键就是要接受气脉。
至于很多屋里先生，鼓吹的太极晕、五色土，多是虚浮之论。笔者在点穴实践中，特意观察，很少见到这个现象。
寒虎晒尾，虎崽头上扦，陈益峰寻龙点穴作品，重庆高山墓穴难有五色土。
寒虎晒尾穴，笔者按古法择日挖金井，开工之时，天空突然飘下一朵白云，落在朝山文笔尖上，久久不离。在场民工数十人，无不停手观望，感叹称奇。
尤其是五色土，南方部分山区才会出现，不是真穴上独有的特征。西部黄土高原，多是黄土，难有五色。中原的平原地方，表层是黄土，下面全是沙土，也见不到五色土。东北大平原，多是黑土。
太极晕，指以真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目。太极晕偶尔可见，但不是一定能够见到。五色土，除了极个别山区常见，一般见不到。
五色土是指墓穴金井挖开后，表面有青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。
注解：寻龙点穴，宁可在正龙正穴的周围下葬，也不要在恶龙假穴的周围下葬。
注解：学习研究地理，关键在日夜思索，领会其中的奥妙。上山寻龙点穴，关键在融会贯通，目巧心灵。
注解：熟练掌握、背诵地理《千金赋》，寻龙点穴时，才会了然胸中，得心应手。领悟了寻龙点穴的妙诀，实践时候就会发现妙用无穷。地理峦头风水的奥妙，全部集中在此文种中。地理的变化之道，也就全部悟透了。