睡眠与脏腑，治神大法

黄贵生老师笔课：

睡眠的问题。从神，魂，魄，意，志上来考虑。

医家有云，人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。

倘若神不归心，魂不归肝，魄不归肺，意不归脾，志不藏肾，这个人就会睡不好，以至于失眠。

凡刺之法，先必本于神。。。灵枢。本神。

不论是任何病，都可以归咎于神，魂，魄，意，志等的受伤。这个是古派里头的治神的大法。

《灵枢经》第八篇，本神里头，讲得很清楚。

五脏各有所藏。

血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。

天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。

脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。

心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。

肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息。

肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。

必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。治神大法，都在这里了。

诸位。这个大法，不仅仅是用来治失眠的。还用来治各种各样的病。

所以上医治神。

我们先讨论用五脏各有所藏这个思路来治疗失眠。

倘若病人入睡困难，转辗反侧不能入睡，这个是神不归心。这个要从心去治。

如果病人入睡了，但是乱梦纷纭，这个是魂不归肝。要从肝论治。

倘若病人入睡难，躺在床上思绪万千，不能入睡。这个是意不归脾。要从脾上论治。

倘若病人睡的浅，一根针掉在地上都能醒的。这个是魄不归肺，要从肺上论治。

倘若病人一大早就醒，然后再也不能入睡，这个是肾不藏志，要从肾上论治。

这个是治神的思路。反过来。倘若病人的脏病了。我们可以用治神的方法来治脏病。。。。。神不归心。

比如你小时候上学的时候，听着听着，你去想着别的事情了。跑神了，听而不闻。

明明耳朵的门道是开着的。心不在焉。

这里讲的是古派针法里头治神的思路。

治睡眠是一个例子。

比如肾坏掉了，你去在肾上面捣鼓。象西医那样洗肾。最后就是肾越洗越小，然后没有办法了。割掉，换一个肾。

用治神的方法。就不一样了。

志，肾气，肾精，有什么关系呢。

跟肾有关的穴位：命门，肾俞，志室。

精，气，神

肾气养志。道家说，练精化气，练起化神，练神还虚，练虚入道。

这个是中国文化里头的。化，转化的过程。

精可以化气，气可以化神。

反过来。神可以化气，气可以化精。

道家说顺则成人，逆则仙。

修道，修仙是一个逆反的过程。