探索门阴阳象法实战系列

开篇必读 一、阴阳是八字的灵魂 谈八字,却不懂阴阳,这是几千年来坊间命理的最大特点。 命学是阴阳学,阴阳是八字的灵魂。五行、十神、天干地支和宫位,都只是阴阳的载体,它们一旦脱离了阴阳,就成了没有生命力的符号,毫无价值。 阴阳不显,灵魂不再,精神不存,子平已死,论命没有了准确的可能性。远的不说,看看民国至今一百多年的现状就很清楚,上百万人倾注十年甚至一生的精力学习研究,而入其门者竟然寥寥无几。 子平命学向来以隐秘的方式传承,每朝每代精通者都是屈指可数。随着朝代的更迭和人事的不断变化,原有的很多内容难免遗失和精简,传承已非易事,现在几乎可视作失传。这也是我辈只闻高手传说,难觅高手踪迹的原因所在。 至此,得到子平真学的途径,只剩下《滴天髓》所揭示的一种了,那就是通神。 沟通子平之神后才发现:原来子平之法和坊间流传的各种方法完全不同;原来子平命学是道学、是一门阴阳学,其论命理念完全合乎自然之理而又融于社会生活,其论命方法简单明了而又一针见血;原来阴阳不是抽象的概念,而是具体的五行、十神、干支和宫位,并且是如此的通俗易懂,好学实用,直指人事的本质,尽显子平的神奇。“真传一句话,假传万卷书”,又一次在此得到了验证。 二、阴阳的四个层次 阴阳,是吉凶祸福的唯一判断标准,八字论命处处少不了它。 在实战论命中,我把阴阳法分为四个层次: 第一:象法层次,也叫阴阳象法。主要用来看富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象的本质和细节。比如看人的高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、动静刚柔,以及工作职业、经营项目、会不会做事、会不会挣钱、天性追求精神还是物质等一些很深入的细节。比如,知道命主是位教师,看他是教文科还是教理科或教艺术。比如,经商的,看经营的是什么项目,上班的,从事的是什么工种。阴阳象法通过五行、十神的自然属性和社会属性,可以把万事万物剖析的很透彻,随着水平的提高,时时可见铁口直断的神奇。 第二:主法层次。主要讲阴阳在富贵贫贱、吉凶祸福、寿命、疾病、官灾、婚姻、工作职业等人生重点事项中的运用。这是八字研究的重中之重。 第三:字碰字法层次。命运既然有定数,那么,论命在很多事情上就可能铁口直断。这是“术”的最高境界,这也是八字研究者的努力目标。字碰字法的依据是组合、核心是阴阳,阴阳的高层次就是铁口直断。 第四:化解层次,也叫阴阳化解法。命运既然有变数,那么就存在改变和化解的可能。八字的核心是阴阳,透彻了阴阳,也就有了运用自然之力调整命运的能力。当然,人生的定数大于变数,能改变的只是存在变数的那一部分。 这四个层次,一层一层递进,随着对阴阳的认识的不断加深,其中之妙,自能体会。我计划用两年左右的业余时间,来完成这些内容的整理。之后,木火退气,金水进气,也就很少写命理方面的文章,转向于其它了。 三、学习的要求 阴阳法是八字的核心之法,自古少有外传,命理古籍和今著汗牛充栋,也仅见只言片语,今人偶有所悟所得,也无不当成绝招,只传于门人。 认识了阴阳,命理的神秘面纱自动褪去,八字顿显立体化,清晰可见,功力开始突飞猛进。 掌握了阴阳,和“神”的距离就很近了,通神的可能性大大增加。 学习八字,只有进入阴阳的境界,才能全面掌握富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、人生万象的断法,并且准确率很高,完全没有含糊的可能,就是断错了,也是自身水平的问题,都能马上找到原因所在。此时,你才会确信天命的存在和感叹子平的神奇。也只有到了这个时候,你才会真正的敬畏天地、敬仰古人;也只有到了这个时候,你才会自然而然的从一个学习者成为一个有信仰的修行者。到了这一步,那就很容易通神了,无师自通、成为高手,都是迟早的事情。 这就是由求入道的过程及原理。 对于绝大多数人而言,要想得“道”,必须先得过“术”这一关。易经的“术”就是算命和算卦,要想领悟易经所示的天地之道,预测术是最好的沟通媒介,不精通算命和算卦,是很难领悟道之精神的。 现在很多喜欢谈易论命的名人,是不精通预测的,包括不少社会公认的专家、大师甚至大和尚,既不精算卦又不懂八字,离“道”很远很远,却总爱对易经和命理下定论,妄言就在所难免了。 这是个大师几近绝迹的年代,况且真正的大师不喜滚滚红尘。对现代大师包括现代一些大和尚的相信,往往都是走向迷信的开始。 人的思想境界和智慧层次的提升,是一个不断改变认识的过程,而认识的改变主要来自于现实,“术”就是对现实最好的验证。一门真正的预测术,足以改变一个人的认识和信仰,直至改变一个人的生活和人生。 比如,真正的子平术,是能让人入道的。当你掌握了十神正法即格局法与财官法后,定人富贵贫贱层次、区分人之三六九等,很少会出错。此时你会很相信人是有命运的。当你掌握了五行正法即阴阳象法后,断人形体相貌、天赋秉性、兴趣爱好、工作职业、健康疾病等各种人生细节,很多都能铁口直断。此时你就会坚信天命的存在,信念也就随之产生。当你深入字碰字法的研究,发现人生的很多大事的确是铁板钉钉,不会以人的意志而改变,包括出家人、大善人照样有清晰不变的命运轨迹。这时你的内心将会被震撼,从潜意识确信天命的强大、自然的神奇、古人的伟大和自己的渺小。此时,对天命的敬畏之心、对古人的敬仰之心油然而生,信仰就这样产生了 人一旦有了信仰,精神就有了归宿,心就会有所敬和所畏,知道什么事情不能做,什么事情必须要坚持做,直到成为习惯,这就是修行的开始。到了这个时候,你和神的信号就接近了。随着修行的深入,通神是必然的事情。 真正的子平术是很厉害的,能让人自然而然的改变认识,能让人自然而然的成为修行者,能让人自然而然的通神,能让人自然而然的得道。不造作,不神秘,一切都在自然而然中过渡。 这就是阴阳法的强大,其不仅让人坚信命运有定数、天命不可违,更为我们架起了一条通向子平之神的桥梁。 涉及到通神的文章,是有很多戒律的,我将怀以虔诚之心,在进入深度思考的状态下来记录,力求真实、简洁和实用,让大家都能认识阴阳、运用阴阳,直至沟通子平的思想,唯有这样,才不犯戒、为布施。 对于学习者,我的要求只有三点: 1、请怀虔诚之心。古人看有些书是要沐浴更衣、正襟危坐的。我们不需要仪式,但虔诚干净的心不可少。 2、望能举一反三。阴阳无处不在,涉及的面非常广,大到富贵贫贱、寿夭吉凶,小至性格相貌、鸡毛蒜皮。由于时间的关系,整理难以面面俱到,这就要求学习者能跟上我的思路,领会我的思想,只有这样才能举一反三、不教自会。 3、请去即时验证。阴阳象法虽是阴阳法的初级部分,但她的起点很高,实为高级命法,掌握的越快,突破的也就越多。其多数方法都非常生活化、实用化,很好用,请学习以后马上用大量的熟人命例去验证,以便尽早进入相信、坚信、信念、信仰、修行、通神的程序。 关于德行与学习的关系,这个还不到时候,先简单说几句。德行好坏与学习效果,在初级和中级阶级没有什么必然关系,只要方法对头、悟性不错、又肯花时间,什么样德行的人都能学而有成,甚至达到高级预测师的水平;但到了高级层次也就是阴阳的第二层以后,水平的提高主要取决于通神。命学是玄学,不是靠点小聪明就能上层次的,唯有通神才能把握阴阳变化之机。神是纯阳之体,我们要是不修行,德行上不去,气浊而乱,与神的气场格格不入,信息无法沟通,那就不用妄想成为高手了。命学是道学,高层次的东西肯定是离不开修行的。 八字为纯阴阳学,是通过阴阳来论命的。八字处处皆阴阳,其主要载体为五行、十神、宫位。初级的阴阳象法,先从五行这个最为基础的载体讲起。 认识阴阳、五行和形气 关于阴阳和五行的基础知识,很多书上都有,几乎是千篇一律,看哪本书都差不多,我在这里就不讲基础,直接进入实战运用了。 关于形气,古书上时有提到,只是难解其意,现代书籍就鲜有涉及了,那我就从原理讲起,直到具体应用。 相信以后学习八字之人,不会再对阴阳、五行、形气感到陌生了。也相信以后很多人不管是论命还是写文章,都离不开这些东西了。当然,现在的人聪明,造词也快,名称肯定会改的。这无关紧要,只要整个命理界的学术水平上去了、预测能力提升了,这才是从事这一行业的每个人的荣耀,于我来说,也算做了一件积功德的好事。 一、阴阳和五行的关系 远古初期,宇宙一片混沌,自盘古开天辟地,清气上升为天,浊气下降为地,这就有了现在的三界。 阴阳,是宇宙演变万物的两种气,清气上升为天,主成象,浊气下降为地,主定形。阴阳出,天地成。有了天地和三界,就有了春夏秋冬、东南西北、少阳太阳少阴太阴四象。四象分,五行明。少阳者木,太阳者火,少阴者金,太阴者水,土为万物之蕴旺于四季末。有了五行就有了万物,这就是天地自然、万事万物的演变过程。也是老子:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。《易经》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的大意。 五行,是从阴阳演变出来的,两者的关系相当密切,在八字中它是阴阳的最主要载体,往往被看作是阴阳的代表。 五行是怎样对应阴阳的呢?从阴阳到五行的演变,中间要经历四象即春夏秋冬这个过程,那就得从四象说起。四季春夏秋冬是天道的运转布气于人间,感应于地道的东南西北、生长收藏,赋予人间万物生生不息、周而复始的生命。有了四象分明和万物生死循环的人间,就有了金木水火土之说。 木火:对应的是春天和夏天之气,春生夏长。生者,生命萌芽;长者,生命的绽放;一种新生的、极具活力的、积极向上、充满希望、不断变化、没有形状、只有象的气。这些所体现出来的都是“阳”之特征。因此,把木火定义为阳,其中木为少阳,火为太阳。木是火的源泉,火是木的目标,它们两者是一家,不可分。木是臣,火为君。 金水:对应的是秋天和冬天之气,秋收冬藏。收者,万物经过春夏两季的生长,到秋天走向了成熟,花谢叶落果熟;气从升到降、盛到衰,象从变化模糊到稳定成形。藏者,生命的内敛收藏,形体的归寂,酝酿着下一次生命的开始。秋天和冬天,成熟和终老,收获和归藏。没有了春夏的活力,一片萧条和凋零之象,是生命的中晚年期。成熟也意味着变老,终老又是新生的开始,它们所体现的一切都是“阴”的特征。因此,把金水定义为阴,其中金为少阴,水为太阴。金水为一家,金是臣,水为君,金是水之源,水是金之向。 土:是阴阳的过渡,戊土偏向于阳,己土偏向于阴。不管戊土还是己土,都具有阴阳的双重性,阴中有阳,阳中有阴。 五行还分天干与地支,天干主天显象为阳,地支主地定形为阴。天干地支的内容比较多,以后会有专论。 二、阴阳与形气的关系 阴阳不是具体的实物,是两股无形之气,清气和浊气,清气显象,浊气只有被地道感应才能定形成物。它们看不到、摸不着,而且还变化不定,玄之又玄,不易被人们所理解,甚至难以被人们所接受。 八字论命时经常把五行当作阴阳看,那我们就可以先来认识五行与形气的关系,然后再来全面掌握阴阳与形气的关系。 五行是通过四季变化对地道的影响和感应来演绎万物生死循环、周而复始的生命历程的。五行在期间所体现的是实实在在的具体存在的人事物。 万事万物都有内在的灵魂和外在的形状,都有前生今世及灵与肉、内与外之分,也就是形和气之分。五行就是通过形和气来具体描述万事万物的内外特点的。看五行就是看形气,五行之间的作用就是形气之间的作用。知道了五行与形气的关系,也就清楚了阴阳与形气的关系。 形,是形体、形状,为具体的、稳定不变的实物。 气,指天之风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。它是一种没有形状、体积,能自由散布的物体,变化是其最大的特点。 五行和形气是一种什么样的对应关系呢? 形和气的由来,我们要从四象中春夏秋冬与自然界的对应关系找根源,并可以把此作为划分的主要依据。 从五行与阴阳的对应关系中我们已经知道,春天和夏天是生命萌芽、成长、绽放、燃烧,只有象没有形,处于不稳定的变化期。它们所体现的是事情出现、成长、发展,尚不知结果的初中级阶段;可以看成是对理想的追求,只有想象还不见结果。于此,把它对应为阳,当作气,也就是把它们当作理想来看待。秋天和冬天是果实成熟,生命得以收获的季节。它们是春天和夏天的理想、愿望的结果期,一切都已尘埃落定,收获的大小有无全以成形的现实来显现,于此,把它们对应为阴,看作形,也就是把它们当做现实来看待。 木火为阳主气,金水为阴主形。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。阴中有阳,阳中有阴,阴阳和合,万物生。 木火为阳,是一家人,属君臣的关系。木为少阳,阳中带阴,是从形到气的转化过渡期。火为太阳,是木的目标,为纯粹的气。形气一体不可分,形离不开气,气离不开形。君是领导者、劳心用脑,为气;臣是做事的人,动手操作为形。因此,木虽为阳,却是半形半气之物,很多时候常常把它当做形来看待,就如知识、文化、 精神与书本的关系:它们都属于木火,木为臣、火为君,木是火的载体是为知识、文化和精神服务的,也就是说木为书本或文字材料等等有形的载体,而火是书本知识的运用和升华,那就是知识、文化、精神。又如木材和火焰的关系,木材为臣为形、火焰为君为气,火焰依靠木材这个形体来升腾,木材的价值通过火焰得以彰显。 金水也是同样的道理。金虽为阴主形,却也是阴中有阳,形中带气。金为少阴,还没有完成转化成阴,为重形之物,实实在在,有棱有角,多为高大坚实的物体,是人群中辛苦做事的人。水为阴中之阴,是至阴之物,物极必反,形衰气旺,故变化多端、隐秘不现,多为幕后人物、领导者、谋略之士、为了生活动荡变化不定的人。 金水属阴,为俗世的物质和名利代表,重现实、讲实际、好名利。金为起点,是基础,为动手做事的人,为辅臣;水为终点,为高层,为用脑力管理的人,为君主。 我们可以把金看做实实在在的金钱、物质、劳力、操作;水是金的升华,就同财和官的关系一样,一个人有了钱必然会去求名气地位,财生官之故,水就是用自己的聪明才智、管理领导能力去支配他人他事他物,不喜亲自动手,也不想去抛头露面,为了显示自己的权力需要保持神秘感之故。因此,我们把金当做形中之形看,把水当做形中之气甚至直接当做气来看。但火和水是两种完全不同的气,一个为阳、一个为阴,一个在上、一个在下,一个追求精神、一个追求物质,一个奔向光明、一个走向黑暗,一个给生命以永生,一个把生命带向死亡。 土已经在前面讲过,就不重复了。 总结: 1、阴为形:其中金为阴中之形,视为重形;水为阴中之气,很多时候可以把它直接视作气来看待。 2、阳为气;其中木为阳中之形,很多时候可以以形为主看;火为阳中之气。 3、土以形论。 4、要是对阴阳、五行、形气认识还欠深刻的话,可先去运用然后再慢慢体会。可先把形气和五行的关系简单的对应为:形:金、木、土。气:水、火。 阴阳就是讲水火,形体就是讲金木。先记住这句简单的话,接下去都是围绕它来讲的。什么时候完全懂得了这句话,并且能轻松运用,也就毕业了。 三、阴阳、五行、形气对应关系概括总结 阴阳、四象、五行、形气是一组对应的同家关系,通此知彼,只要弄懂任何一组对应关系,就能明白其他各组的奥义。阴阳和五行,对绝大多数人事说太抽象了,我们可以从最熟悉的四象和最常用又直接的形气着手。 阳主气,对应的五行为木火。 阴主形,对应的五行为金水。 土主形,戊土偏阳,己土偏阴。 阳上阴下,阳内阴外,阳前阴后,先有象后有形,阴阳和合,形气一体,方成万物。 下面总结形气的特点。我以同家理论为依据全面来提取,有些取自四象,有些来自五行,有些源自阴阳。先概括总结,然后配以相应命例加以解说和实践运用。 气、木火、阳、常见代表和对应物为:象,务虚,先天,头脑,上半身,精神,思想,原始,传统,当下,前生,素食,历史,传统文化,安静,内向,含蓄,内务,封闭,善良,礼仪,道德,率真,健康,活力,文化,信息,理想追求,文化艺术,文明教育,自然乡村,饮食厨师,中医技术…… 气者主想法,务虚,传统安静、仁义道德、善思好辩,勤于动脑、疏于动手,精神丰富、物质不及的这样一群人。 形、金水、阴、常见代表和对应物为:实体,务实,后天,现实,物质,现代,未来,开放,科技,操作,技术,能干,经济,政治,外向,爱做事,聪明好动,心灵手巧,理智客观,开拓进取,爱好鱼肉,直接果断,好争好斗,西医,西方,器械,金钱,铁器,运动,锻炼…… 形者一个现代而开放,非常务实,注重名利,善于经营的务实性群体。 五行我也把重点部分简单的提示一下。 木:为少阳,主仁。为种子,前生,历史,传统,含蓄,善良,耿直,为书本,知识,文化,艺术品。 火:为太阳,主礼。为生命的绽放,为当下,为善思好辩,为文化艺术、思想精神、宗教信仰,为传播、奉献和布施。 金:为少阴,主义。这是一个最能干、操劳、硬气的五行。为现实,为物质,为经济,为实干,为矿产,为铁器,为稳定恒久、服从指令,为军队、法律和杀戮。 水:为太阴,主智。这是典型的聪明星和权力星。为现实、未来、先知、权利,为动荡和变化。水者处下又没有形状而无孔不入,以它为主导的人,为了现实和名利,能伸能屈,甚至可以忍辱负重、不择手段的去实现自己的理想。水的聪明、火的智慧;水的毁灭,火的永生。 土:为阴阳的过渡,主信。土为蕴,主包容。戊土偏向于丙的热烈,己土偏向于丁的理智。 总结:木为仁,耿直,善良,为前生和传统。火主礼,善思好辩,为当下和现在。金主义,能干和义气,为现代和以后。水主智,聪明多变,为未来和下一代。 经过以上的总结,我想多数人对阴阳应该有所感觉了,那是时候把阴阳也概括一下了。 阳:为虚、为空、为清气、为精神,为引导人通向神明的正能量。为正气和文明;为光明正大、乐于奉献,以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任; 为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文化;为政府、法律、法规;为领袖、管理者;为主流、正途、合法;为健康、阳光、长寿等。 阴:为实、为满、为形体、为物质,为把人带向堕落的负能量。为欲望和贪婪,阴暗狭隘、自私自利;以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任;为物质、肉体、权利、金钱;为聪明、技术、 操作、实干;为黑社会、不法分子;为阴暗、邪恶、丑陋、底层;为非主流、偏门、非法;为死亡、伤残、疾病;为鬼邪、地狱、监狱、医院、坟墓;为小人、恶劣环境、惊吓等。 阐述阴阳、五行、形气的来源和出处,以及相互间的对应关系,不是为了理论而理论,而是为之后的实战打下基础。术为形、法是气,术为臣、法是君,先有法后才有术,术要是没有法这个后台,要是不能先从法中看出象来,那么,术就成不了形,最多又是单一、片面的技术,也就是一招半式,不知又要折腾到猴年马月。 我的八字是以火为主导,是个活在当下、追求效率、心比较急的人,不管是做事还是写作,都力求一针见血、直达目的,不喜欢按步就班,更讨厌宏篇理论。可现在发现比我心急的人还不在少数,不懂命学的本义,不明术的出处,更不清楚玄学的进入程序,着急着一心求术,这样的人是不适合学八字的,把宝贵的时间浪费在这里,真是很可惜。什么样的八字会出现这样的心态,过两天懂点五行和形气以后就知道了。 下面要传授的多数都是阴阳在实战中如何运用的内容,坊间有些称之为绝招。这些内容实际都是阴阳的基础用法,只是以前我们的起点太低,少见多怪了。 阴阳象法的面很广,内容很丰富,我尽量用一二十篇之内的文章把它整理收尾。 学习以下文章,要是不能好好领悟“开篇必读”中的要求和这篇文章中的一些概念,是很难静下心来的,也不可能完全接受内中思想。这两篇文章不看十遍以上,不能完全吃透的话,后面的内容真是可惜了,或许无缘,或许缘分不够,不必浪费时间了。 不过玄学就是这样,不是谁都能学的,有些人不学、学不会反而是好事,你想一个浮躁而功利,只知道无条件索取而没有一点感恩之心,连最起码的礼节和理智意识都没有的人,学会了八字会有什么后果。这就是天意。 阴阳这么抽象,怎么论命呢?我先用五行中金木水火所对应的过去、现在、未来,及传统和现代、保守和开放,这几个抽象的概念来略解一些命例,做一下示范。要是这些命例都能看懂,并且有所感悟的话,那么,用更简单、直接、具体和生活化的形气法论人事,就没有学不会的理由了。

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