被“美丽”毁掉的女人:中国的裹脚,欧洲的束腰,日本的黑齿短眉毛!

被“美丽”毁掉的女人:中国的裹脚,欧洲的束腰,日本的黑齿短眉毛!

爱美之心,人皆有之,古今中外亦外。但是,有些美却是残缺的,甚至是残酷的,比如,中国古代女人的缠足,古代欧洲女人的束腰,就是。

1/中国的裹脚

中国古代的女人,从一出生就享受着不平等的条款,三从四德不说,即使是自己的身体,也不能自己做主,为了满足男人们的病态癖好,都得要把自己塑造成“三寸金莲”。

女子的“三寸金莲”,就是因为缠足所至。

所谓的缠足,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使之畸形变小,以为美观。

一般女孩儿从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。

据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。到了宋徽宗宣和年间,缠足风俗有了一个较大的发展。

记载北宋后期、南宋前期的礼仪、风俗、政事、艺文的《枫窗小牍》,就记载了宣和以后汴京闺阁的“花靴弓履”,更重要的是,这时还出现了专门的缠足鞋——“错到底”,并在社会上了流传开来。

进入南宋,缠足风俗得到发展。

根据《鹤林玉露》记载,宋朝公主普遍缠足,有人自称是荣福帝姬(公主),因为自己脚大而被怀疑是冒充公主。

《宋史·五行志》记载:“理宗朝,宫人束脚纤直。”这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。

苏轼在《菩萨蛮 咏足》中称,女子小脚为“宫样”,曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”。这也足见,缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。

所以说,宋朝皇室与宋朝上层社会中的女性,是最早开始缠足的。

《夷坚乙志》“三王夫人斋僧”条云:“我以平生洗头洗足分外用水,及缠帛履袜之累,阴府积秽水五大瓮,令日饮之。

南宋民间女子缠足,已经比较普遍了。到了南宋末年,小脚已成为妇女的通称。后世用来形容办事太拘谨的“小脚女人”,就是源自女人的缠足。

把北宋统治者赶出中原、占据半壁江山的金朝,是由女真人建立的。起初女真人在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐。

据《烬余录》载:“金兀术略(掠)苏……妇女三十以上及三十以下未裹足与已生产者,尽戮无遗。”唯独留下年轻未育的缠足女子。

到了明代,妇女缠足之风进入盛行时期。

明初,朱元璋将与其对抗的张士诚旧部编为丐户,下令浙东丐户,男不许读书,女不许裹足。

是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志,可见当时社会对于缠足的推崇。

而缠足言必三寸也始于明代,这就是“三寸金莲”诞生的历史土壤。由此,“三寸金莲”之说深入人心。

甚至还有裹至不到三寸的,以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还很受欢迎。

正因为明朝人的这种疯狂的缠足举动,引起了胡适的关注,并且将缠足与八股文、鸦片放在一起,列为明朝三大病症。

清代,缠足到了登峰造极的鼎盛时期。

缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。

缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育,还让人们形成了畸形的审美心理。

缠足之苦,层层切骨,刻刻痛心,初缠阶段尤甚。每至缠束,剧痛难忍,呜咽悲泣,在所不免。

缠束又多在早晚二时,因此,早晚女孩哭泣哀号之声,在缠足时代成为中国社会的一大惨景。

缠足,使女子无端遭受折磨和痛苦。步履维艰,妨碍了女子正常参加社会工作,阻扰了女子的社交活动。

女子困守闺阁,孤陋寡闻,又失去了谋生本领,从而滋长了女子的依赖心、骄惰性和自卑感,也就使得女子的社会地位愈加低下。

女子缠足,不仅费时费力,更罪恶的是,它无异于是加诸妇女身上的酷刑

——缠足的程序相当繁琐,手法也非常多样,但是,最基本的工具中,不能没有缠足布。所以,后世才有了个歇后语,懒婆娘的裹脚布——又臭又长。

2/欧洲的束腰

无独有偶,如同中国古代女子缠足一般,旧时欧洲女性为了追求细腰而过分束腰,严重者身体畸形,更有甚者因此丧命。

所谓束腰,是指女人为保持腰部纤细,而用束腰带束紧腰部的一种行为。

同宋代宫廷的女子迷恋裹脚一样,欧洲女子束腰之风的形成,也是源自宫廷。

有野史说,发明束腰者,是拿破仑的第一任妻子,法兰西第一帝国的第一位皇后约瑟芬女王。

起因是,约瑟芬女王偷情怀孕了,为掩人耳目拿布使劲缠住腹部,竟出现了将乳房托高的效果。再配以时兴的低胸衣服,乳房清晰可见,一时成为潮流,后被世界各地女人所效仿。

欧洲古代女子所谓的内衣,就是指束胸布和缠腰布,或诸如此类的东西。

人们将长方形的布料捏出层层皱褶,古地中海区域的服装大多是这种样式的,这应是束腰的最早起源。

有个叫郝桑的服装史学家专门收藏束腰,其中制作于1860~1870年代的束腰,被这样描述:“质料为暗黑色丝绸,内有细棉衬里,设计极端复杂,针脚细密,用了20根鲸骨,140条系带线。

男性认为束腰形成了骇俗形象,只为引起猥亵好色之心,女性却认为这样便于展示珠宝。束腰提供了女人的“第二种骨架”,帮助她们打造符合时代要求与身份地位的体态。

一个女人如果抽出胸衣的撑骨,拿在手中比画,会被视为是轻浮大胆的调情。

19世纪的欧洲,任何一位端庄女性都必须穿着这种束腰内衣,女子们整日苦于木板、鲸骨和金属条的压迫。

束腰是特定历史时期,人们产生的一种特定的审美观念,但是,这种审美观念如同中国古代的裹脚一样,拥有无法挽回的后果。

19世纪的欧洲,曾发生多起因束腰致死的事件,肋骨过度受压,从而插破了肝脏。

最典型的场景反映到电影中,就是《乱世佳人》中女主角思嘉使劲抓住床柱,要女仆拼命帮她把腰束得细一点、再细一点。

欧洲的束腰比中国的缠足还厉害。

缠足是把脚指头的骨头弄折了,再踩在脚底下,踩一辈子,痛是痛死了,可不会死人!

而束腰却会置人于死地,即使不使用束腰的工具——一种铁骨架,光是节食瘦身,最后患营养不良症,患厌食症而死的人也为数不少。

18世纪中期,欧洲有过一股由医生发起的反束腰运动——他们打着科学的旗号,与反奶妈运动并肩作战。

1876年,美国的女性存在主义教母乌尔森在一次反束腰演讲中说:“我存在,首要的角色不是妻子,也不是母亲,而是女人,我有作为女人存在的权利。新女人有权穿得坚强、舒服与快乐。

虽然,反束腰的声音此起彼伏,可是,却没有多少女人听从他们的。

虽然束腰让女性遭了罪,并以色情意味符合男性的“勾引原则”,可妇女比男人更多地利用了性感而出人头地。

因为,只要不脱下束腰,就有晋升上流社会的可能性。

最终,在持续的内脏损伤、肋骨变形等病痛中,女人终于在细腰和活命之间选择了后者,铁制的胸衣被废弃,转而采用布纳胸衣。

直到1910年代,束腰风气渐退,女子的腰围总算回到比较合乎生理健康的尺寸。

3/日本的粉面黑齿短眉毛

与缠足与束腰不同的是,日本女人折腾自己,用的并不是外力的酷刑,而是自毁形象的精神折磨。

比如抹白粉、剃眉毛、染黑牙,要是在大晚上突然一露脸,那形象比鬼都吓人。

日本女子为什么会选择怎么丑,就怎么整呢?

究其“审美史”,日本人剃眉毛,就是来自中国的唐朝。我们从唐代仕女画中,就能看到唐代女子“修眉”风行。

这种修眉,日本人称为引眉,即把眉毛剃去,用墨在原处描上或深或淡,或粗或细的眉状。

江户时代的日本,一个姑娘年纪不小还没嫁出去时,催婚的家人就会埋怨:“什么时候你能剃掉眉毛啊。”

自古以来,中国人都是以牙齿的洁白整齐为美。

比如,陆龟蒙《陌上桑》中的“皓齿还如贝色含”,张枯《吴官曲》中的“皓齿初含雪”,杜甫《哀江头》中的“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得”……我们从古人留下的这些诗词中就可以看到,中国人一直将洁白的牙齿视为女性美的一方面。

然而,在古代的日本以及一些东南亚国家,却以”黑牙齿“为美。女性在成人礼,结婚之时都会将牙齿涂画成黑色。“黑齿”不仅是贵族身份地位的象征,同时,也是女性美的一种展示。

日本女人崇尚黑齿美,也是源于贵族阶层。

日本“平安时代”,女子在成人礼时,不仅要染黑牙齿,还要画“天上眉”,尤其是在皇族和上流贵族,以及平家武士在元服礼时都要进行的。

在日本文学的代表作品《源氏物语》中,就有这样的描述:书中的人物紫姬,年幼时没有染齿,但是被光源氏收养之后,其外祖母将其牙齿染成黑色,让她看起来“更美丽了”。

紫姬之所以染齿,是因为她已被贵族收养,可见当时染齿是贵族特征之一。

那时候的日本女子,染黑牙齿不仅是一种地位和财力的象征,更是一种美的象征。人们并不讨厌”黑牙齿“,也不会以”黑牙齿“为丑。更多时候,黑牙齿是人妻魅力风韵的突出象征,是熟女的显著标志。

那时的日本女人,都时兴“白脸妆”,所以才会选用齿黒来补足那个年代盛行的白脸妆。

因为白脸妆会让牙齿看起来比较黄,所以,他们把牙齿涂黑,给人一种不用看到牙齿,就可以看到大大笑容的假象。

日本女人会选用一种称为“金水”的混合物来涂黑牙齿,里面包含了铁屑、醋、茶以及米酒。

据说金水的味道不好闻,而且不会永久上色,所以每隔几天就需要涂一次。

不仅是女人,连公卿和武士,也以染黑齿为美,男子元服(成人式)都要染齿。

当时有个出名的武士,叫平敦盛,他是个翩翩美公子,上阵前一定要先化妆、染黑齿,一度传为佳话。

日本妇女这种染黑齿的习惯,这在一向以”洁白“牙齿为美的外国人眼里,黑齿似乎是一个神奇的存在。

一位在日本任教的美国动物学家摩斯,在日本所画的素描被作为《日本的每一天》书中的插图。其中的一副,就是日本的一位已婚的女性染黑牙齿的图——一名女子跪坐着,身体向前倾,一边用左手拢住右手的袖子,一边染黑牙齿。

染黑齿这一习俗,在日本贵族中延续了数千年。到了明治维新时期,由于学习西方文明,明治政府明令禁止,要求民众不得再染黑齿。

日本明治六年(1874)宫内奉旨宣布:“皇太后、皇后废御黛、御铁浆……”这是在官方层面上对旧习俗的废止。

随着西方文明的不断输入,日本本土掀起了一股向西方学习的热潮。人们开始学着欣赏欧美文化,这不仅是在咖啡、西餐等饮食上慢慢开始西化,在化妆审美上也出现大幅度的转变。

从此,很多日本女性也不再以“染黑齿“为美了,黑齿文化渐渐地在时代的浪潮中消失殆尽。

如今,日本女性这一传统的“美容习俗”,只被少部分的歌舞艺人给传承了下来。

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