红颜枯骨，谁是英雄？
汉高祖刘邦和吕后统治时期，汉帝国采取的主要经济政策可以归结为货币政策和土地政策两项，具体来看，就是追求货币统一和土地均分。
自从铁器成为普通农具，中国人始终未曾真正有过自己的土地。战国七雄征战不休，秦始皇时期劳动力都被拉去修长城，紧跟着就是楚汉争霸，男人们都被拉去当兵了。
士兵是一柄双刃剑，它能够帮助你赶走强敌，自然也有可能反噬其主。
但没有人天生就是暴力机器，只要有稳定的生活，谁也不愿意依靠舞刀弄枪吃饭。绝大部分士兵都是普通人，他们只想平静地度过一生，但这在农耕社会也不是一件容易的事情，因为要向平稳度日，就必须有稳定收入，要想有稳定收入，就必须有一定数量的土地。
就此，由刘邦开创、吕雉完善的土地政策奠定了我国此后两千年的社会结构：皇帝是社会最高层，具有至高无上的权力；皇帝之下是封建官僚，拿皇帝的钱，逐级管理小农；最底层是千万小农，他们对帝国纳税，用以养活帝王和封建官僚。此后，中国封建社会始终没有走出“皇权—封建官僚—小农”三位一体的社会框架。
这个社会框架和周王朝“封君—封臣”的框架一样，有着它自身无法克服的弱点，此处先不详细展开，因为本篇文章的题目其实重在重读“吕雉故事”。一直以来，人们习惯于将这位和唐朝武氏并称“女主”的我国第一位掌权太后当做“最毒妇人心”的代表，甚至其名号“吕后”也成为后世封建王朝讽刺女主专政的代名词（以吕后故事作为借鉴在西汉时期已经开始，如汉武帝处死钩弋夫人的理由是“往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”——《史记·外戚世家》）。这主要是因为吕雉临朝称制时期，诛杀刘氏诸王、王诸吕、废少帝，并导致“吕氏为乱”的发生。然而，若是我们真的熟读历史，便会发现其中蹊跷，先不说“诸吕之乱”中发动政变的究竟是吕氏集团还是刘姓宗室和功臣集团，就说吕后贬杀刘氏、分封诸吕所为，其实在历朝历代的统治者中都曾有过，汉高祖刘邦不也为了巩固政权而诛杀了异姓王么，吕后和刘邦所为又有何不同呢？
相较于刘邦，吕后以太后之身执掌政权，她所遇到的阻力和困难可想而知，但她依然能够北拒匈奴（无论是统治初年的隐忍，还是后期果断迎战，都是那个时段最为正确的选择），南平叛臣，在诸多诸侯之间盘旋，更是开创性地明确规定了土地私人所有制，实现了孟子“百亩之田、五亩之宅”的理想，这种创举如果放在一个男性君王身上，会被历史忽略千年之久吗？
太史公司马迁在《史记·吕后本纪》的最后写道：“孝惠皇帝，高后之时，黎民得离战争之苦，君臣俱欲休息乎无为；故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”
这61字，描绘了一派安宁太平的景象，这则顾左右而言他的精短妙评，后世之人真的有领会到其中真意了吗？
此处再多嘴一句，吕雉的一生其实颇为坎坷，汉高祖刘邦也绝不是一个好丈夫，用现在的话来说，那就是一个彻彻底底的“渣男”。吕雉不到20岁就因为父亲一句“臣少好相人，相认多矣，无如季相，原季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾”而嫁给了年近四十、“好酒及色”的刘邦，此时刘邦已经有了一个长子（即后来的齐王刘肥）。公元前209年，陈胜吴广发动起义，刘邦在沛县起义响应，杀死县令叛国潜逃，留下吕雉被当地官府抓入监狱。三年的反秦战争之后，刘邦被封汉王，但依然对留在老家的妻儿不闻不问，直到公元前205年，刘邦奇袭彭城，一方面想要打垮项羽，一方面想顺便接走家人（刘邦老家距离彭城仅200余里），然而实际情况是刘邦在彭城彻底忘了吕雉，后来在项羽大军的突击下狼狈撤退，完全没去接人。吕雉和父亲在逃亡过程中被项羽派兵捉住送到彭城做了人质，一关又是两年。此外，汉惠帝刘盈和鲁元公主作为吕雉和刘邦的两个亲生骨肉，在这次逃难中被刘邦狠心踹下车数次。（见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿。欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十余，卒得脱，而致孝惠、鲁元于丰。——《史记·夏侯婴传》）楚汉之争结束，刘邦登基后，吕雉终于重获自由，却发现“汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。——《史记·吕太后本纪》”
吕雉为刘邦生儿育女、赡养父母，被抛弃、被放弃、被牵连入狱两次，等到终于以为苦尽甘来之时却发现丈夫早已“移情别恋”地爱上了其他女人，甚至要废弃自己的儿子。吕雉要是生在现代，恐怕早就一脚踹开刘邦自立门户了，可惜她生错了年代，在那个时代，如果吕雉不争不抢，那么身为刘邦原配、高祖皇后的她以及身为高祖嫡子的刘盈（汉惠帝）恐怕都难逃死亡命运。这是封建时期女子身不由己的悲哀，也是现代女子应该警醒的案例——女子为人，或许本就比男子多了诸多不易，然而能够身在此时此世，已经是我们最大的幸运，人生之路该如何走、怎样走，端看你作何选择了。
千年之后，且问一句：
红颜枯骨，谁是英雄？