聪明的最高境界（大格局）

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。 鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。 世间诸多烦恼，皆来自一个“争”字。 与其争赢了道理，输掉了感情，伤透了人心； 不如不争不怒、看淡得失与荣辱，活好当下，自在人间。 聪明的最高境界：是不争。 01 不争输赢，不骄不躁 《菜根谭》里有一句话： “争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争。” 不要为了一时输赢而争得面红耳赤、口贱非沫，那么，争赢了气势，却输了格局。 记得看过一个故事： 一个禅师在化缘回寺庙的路上，遇见了一位少年，网里拉着刚捕到一条鱼。 少年得意地问：“你猜这条鱼是活的还是死的？” 禅师说：“不知道。” 少年说：“那我们打个赌如何，如果我赢了，你把身上的钱财给我；若我输了，这条鱼归你。” 禅师点头，说道：“我猜这条鱼是死的。” 少年高兴的松开鱼网说道：“是活鱼，你输了。身上的钱财归我。” 禅师说：“身上的这些身外之物都归你。”说完大笑而去。 而那条鱼也早已飞快的游回河里，不见了踪影。 少年得意洋洋的回到家，把所有经过说给父亲听，认为父亲会为他的聪明而表扬他。 不曾想父亲伸手一巴掌说：“你啊，真以为自己赢了吗？你输都不知道怎么输的。” 父亲说道： “只有禅师说鱼死了，你才会放开鱼，你赢了钱财却输了善良，而禅师赢得的正是慈悲之心。” 有些人，凡事都喜欢争，常常争得脸红耳赤，或许多半在“事”和“理”上争赢了，却输了人心。 老话说：人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。 善良的人，上天自会庇护，不争，才是一个最大的智慧。 不争输赢是一种豁达，更是一种聪明。不争输赢，才能真正赢到最后。 懂得让步，才能更好地进步，适时地谦让，不失为一个人聪明的选择。 02 不争对错，不卑不亢 周国平说过一句话： “人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。 人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。” 这个世界不是非黑即白，不同的人对同一件事有不同的见解，争论在所难免。 不要和层次不同的人争吵不休，那是在浪费时间，也是消耗自己。 有一次，孔子的学生在外面扫地，来了一位客人问：你是谁？ 学生自豪的说：我是孔子的学生。 客人说太好了，和你请教一个问题：一年有几季？ 学生心想这么简单的问题，回答说：春夏秋冬四季。 客人摇头说：不对，是三季。 两人争执不下，这时孔子从屋子出来，学生心想老师肯定会说自己是正确的。 孔子看了一眼客人，却说：一年三季。 客人得意的走了。 学生迫不及待问：老师，一年怎么会有三季，明明是四季啊。 孔子说： 你没看他全身是绿色吗，他是蚂蚱；蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天。 你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。不要和层次不同的争辩对错，那是在浪费时间。 卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。 愚者争对错，唯有智者只论朝夕。 世间事，总有对错，是者则为对，非者即为错。对错易分，是非却纠缠。 不争，不是懦弱，而是一种智慧。 把时间留给值得的人和事，才是一个人最大的聪明。 03 不争得失，不悲不喜 看过一句话：“有时候不争，比能争、会争之人有福多了。” 正所谓：塞翁之马，焉知非福。 得失乃是人生常态，不必患得患失。 正如南怀瑾说： “生命，只有在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下，不争，是人生至境。” 细想来，的确如此。 康熙年间有一个大学士叫张英，和邻居吴家一直关系不错，不曾想却因为一块地起了争执，两家互不相让。 一天，吴家想扩地建房，就把平时两家中间过路的三尺地占用，张家人不同意，便给远在京城的张英寄来书信，希望他利用关系得到这块地。 张英回信写了一首诗： 千里家书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 家里知道张英的意思，愧疚不已，于是主动让出三尺。 吴家看张家没有仗势欺人，也自动退后三尺。 自此，便有了六尺巷的佳话。 曾国藩说：“利可共而不可独，独利则败。” 面对利益要懂得取舍，拿自己该得的那份，不可独贪不该得之物。 余生，把心放宽一点，不计较得失，你会发现，生活一切豁然开朗。 俗话说：“欲为大树，莫与草争。” 人生如旅，匆匆数十年，世间纷扰，争来争去皆是一场空。 学会静而不争，懂得让步，才是一个人最高级的聪明。 就像《小窗幽记》中写道： 宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。