素材积累│名言推荐及实际运用举例（五）
63、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女父子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。——龙应台
人的一生，要经历很多很多，让人最难以割舍的就是亲情了吧。很多人能跨过很多挫折，但往往过不去亲情这一关。在面对父母老去这一事实时，很多人难以接受，希冀用时间，用金钱来挽回什么，甚至终日不肯离父母半步远，这对于父母们来说可以让他们感到欣慰，但这并不是父母最想看见的事，他们最在意的是你个人的安危好坏。父母们最大的梦想就是儿女能过得快乐，闯出属于儿女们的新天地，正如龙应台在目送中说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女父子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”所以，这是所有人都要经历的过程，从我们出生时就决定了。活在过去是无用的，最重要的是当下。（邱宇铨）
64、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅》
善始善终，贵在坚持。唯有不忘初心，才能在洪流中坚定向前。纵观历史，鲜有人能够做到善始善终，缔造开元盛世的唐玄宗，也未能幸免。即位之初，唐明皇励精图治，任宋璟为相，政治清明，河清海晏，这才有了开元的盛景。宋璟死，明皇以为功成治定，遂变其所守，奢侈无度，任用佞臣，致使政治败坏，天下大乱，明皇也狼狈入蜀。唐明皇没有守住自己的本心，背离了自己的初衷，给自己的一生留下了沉重的墨点。《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终”，唯有坚持本心的人才能给自己的人生画上一个完美的句号。（黄梓恒）
65、天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必然。——钱钟书《围城》
偶然，这是人们常用于说服别人以及自己的说辞。在否认别人的功成名就是偶然获取的同时，却又心存侥幸，渴望天上掉馅饼。这是我们正常人的最正常不过的心理。可是正常绝不代表正确。人生，之所以看不到尽头，是因为这条道路充满了我们寄托着希望与遐想的未知。发散想象，这是美好的能力，可空想，将未知托付给偶然，那便是最不正确最悲哀的事情。
“天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必然。”成功人士云淡风轻的偶然，是一步一个脚印的必然。在最是应该上进的年纪，我们的信仰绝不能是一夜暴富，我们的考试也不该寄托于微博空间乱游的锦鲤。日复一日，我们都在前行，有人踏着虚妄的浮云，有人脚踩坚实的大地。形形色色的人走千奇百怪的路，未来固然未知，却是必然顺着我们来时的路。所以，失败不是命定，成功绝非偶然，一切的一切是我们自己铺下的因果，是这些因果造就的必然。（林诗怡）
66、宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。——蔡其矫《川江号子》
在漆黑、沉重的海洋里，它们千篇一律地书写自己生命的诗篇，沉默的鱼儿们没有见过海面之上耀眼的阳光，它们不为人所知，随波逐流。它们不知道，在遥远彼岸的一棵树枝上，有一只鸟儿在尽情歌唱，带给人们动听的音乐。鸟儿拼尽全力，实现了它的价值与目标。只有奋斗过后才可能成功，赢得世界的喝彩。
“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。”许多人都怀有一颗鸟儿的心，却因害怕沥血而不敢放声歌唱，只能做一条沉默的鱼，最终沉没在无声的海底。但只要有信念，鱼儿也可以勇敢追逐希望。身为鸟儿，那就沥血歌唱，身为鱼儿，也要逆流而上！哪怕只是为了呼吸一口新鲜空气，哪怕只是为了见到朝阳。奋斗拼搏的人生总能赢得喝彩！（薛翰林）
67、一切都在无可挽回地走向庸俗。——王小波《万寿寺》
电影《肖申克的救赎》中曾这样描述监狱中的体制化：“开始，你恨它们。接着，你适应了它们。你开始离不开它们。那就是被体制化了。”电影中固有的体制禁锢并改造人的思想，让其随惯性的生成再也无法获得自由，无法在这样的体制外生活。体制化之所以让人无法摆脱，是因为当身处体制时，周围的一切都在顺着体制而运转，出于从众心理，哪怕最初是被憎恶的荒诞，也会成为本该如此的正道。
社会其实就是一种范围极大的体制化，而庸俗则是这个体制内无法摆脱的必然。正如王小波在小说《万寿寺》的结尾中所说“一切都在无可挽回地走向庸俗。”社会上固有的观念是合理的，固有的模式是合理的，固有的价值是合理的，但也都是庸俗的。人处于社会之中，诗性自由的部分会因为不合现实被早早铲除，并美其名曰为“成熟”，徒留千篇一律的灵魂在顺着体制千篇一律的圆滑的生活。（卓子昕）
68、我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。——泰戈尔
有许多人抱怨着日复一日年复一年枯燥无味的生活。或许碌碌无为，糊弄着手头的工作；或许无奈地走在别人为他们安排好的人生道路上，他们不喜欢这样的生活，却不敢迈出走向自己想要的生活的那一步；或许……
这些人不知道自己来到这世上的意义何在，更是传起了一句话——有些人二三十岁就死了，但是七八十岁才埋。这是典型的找不到生命意义的表现。
而生命的意义到底是什么呢？
这个答案没有绝对的回答。一切事物降临到这个世界上，都有着属于自己的独特的使命。其实不管是不是有生命的物体，都有存在的意义。就算小如一粒尘埃，也是大千世界不可或缺的组成部分。而生命是这些物体中更特殊的存在形式之一，由于我们具有思维，我们生命的意义就具有更多的选择性。
要想找到生命的意义，使生命得到充实，其关键点是我们要明白自己想要的是什么，明白自己热爱的是什么，明白自己应该为了什么而担起责任。印度诗人泰戈尔曾经说过，我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。在明白自己的目标以后，如果只做个空想家，是万万不行的。我们还要付出自己的努力和汗水，去追逐这份热爱和责任，使自己每天的生活都有目标且充实。不论结果如何，这种奉献的过程就足够值得了。当我们真正把生命掌握在自己手上时，我们才能真正地拥有自己的生命。
如果你暂时还没有发现自己真正喜欢什么，那就先努力汲取养分，让自己变得更加优秀，为以后的梦想打下基础吧。（徐佳莉）
69、我们把世界万物保管的好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。——毕淑敏
如今，越来越多的人沉迷在信息横流的网络世界中，每日被大量的“鸡汤”反复洗刷，妄图吮吸到些许人生成功的养分，失去自我思考的能力；或是把对现实的憧憬与希冀，投入到追星的茫茫大海中，被明星的言论，八卦，生活牵住了魂魄，忘记给自己的心灵留下属于自己的林地；还有些人，把取悦别人当做生活的关键词，为心念之人想着一切，却荒芜了源于自己的快乐源泉，最后失去了自我。有太多太多这样那样的人，想着世间各种的事情，却没有花时间从自身角度思考世界。看似他们心灵都很充盈，装着各样的目标和教条，可静心下来一一细数，却连一缕属于自己的思绪都找不到。正如毕淑敏所言“我们把世界万物保管的好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。” 本应充盈着自身思想的结晶，对自己，世界，未来的独特的理解的精神小屋，却全是些不属于自己的，“借来”的东西，这些东西是易碎的，这样的人更是脆弱的。缺少了自己的精神支柱，又怎么能在这样暗潮涌动的社会里找到一处安身之地呢？
要想活的充实，活的畅快，就一定要为自己的思考留下空间，将自己的初心百般呵护，找到自己真正想变成的样子，并付诸努力。人生最大的快乐，便是取悦自己。没有了自己的立场，像木偶人般被牵着线，即便快乐，也只是浮在湖面的一缕雾霭，一吹即散。所以，为自己的精神和思想，搭建一个恰到好处的小屋吧！（林柏辰）
70、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采
其实，生活中每个人都愿意听命于自己，自己去选择道路。然而，理想很丰满，现实很骨感，愿望是好的，但现实往往不尽人意。譬如，由于自己学业成绩不好，被迫听从于父母的安排，抑或是因为经济条件的差异，感到生存的压力，被迫选择受命于他人。这些都是生活无奈的选择。
但是，如果缺少自控能力，面对困难狠不下心，面对诱惑又把持不住自己，那么，到头来也只能庸庸碌碌，甚至憋屈地过完一生。尼采曾经说过，不能听命于自己者，就要受命于他人。不愿意被别人命令却不得不被别人命令，这又怪得了谁呢？
缺少自控能力，做不了自己的主人，就注定无法摆脱受命于他人的魔咒。唯有自律自强，才能打破魔咒，活出属于自己的精彩。
听命于自己，是自由意志的体现，但也不是让你毫无顾忌地行动。而是强调，在平凡而漫长的生活中，无论在任何环境下，都不要忘记听命于内心的召唤，不沉沦于平凡，渴望精彩，不放弃前进的步伐。
人的一生，如果能听从本心，自主选择了道路，心甘情愿吃苦，获得的成功才最有价值，人生也因此充满了意义。（郑与重）
71、浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
雪莱曾经说过：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”见识浅薄的人就像浅水一样，总喜欢夸夸其谈，实则空泛而没有内涵。他们用喧哗和雄辩来掩盖内心的空洞，博取他人的认同感。而“深水”们不会卖弄口舌，他们注重脚踏实地，韬光养晦。沉默也许才是内在富有的表现，相比于虚张声势流于表面，那份平和与宽容所结下的果实更加珍贵。
在这个快节奏的社会，人们失去了沉潜之心。娱乐化的媒体用没营养的快餐文化和所谓的鸡汤毒害大众，在这种情况下，人们变得浮躁而没有内涵。
这个社会上有太多的“浅水”。我们应该慢下来，除去浮躁，还心灵一遍净土，做一潭自己的“深水”。向下沉，深处也有不一样的风景。在深水里负重前行，即使无人问津，也能引吭高歌。（林逸凡）
72、向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。——余秋雨《文化苦旅》
这世界上总不缺乏为了自己的梦想而一直不懈努力奋斗，最终走上人生巅峰的人，他们固然值得敬佩。但也许绝大多数的人们，每日精疲力竭地在工作和家庭之间两点一线地奔波，渴望着有朝一日能够走上巅峰，但可能终其一生都是碌碌无为。
正如余秋雨先生在《文化苦旅》中写到的：“向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。”当我们不能如愿攀上峰巅时，那就不必亟亟地去攀爬。余秋雨先生通过漫长的跋涉，登上了鸣沙山的山顶，好不容易登上了，却才发现，峰巅，也不过如此。回味时，方觉刚与温柔的沙子作斗争的过程，别有一番趣味。
中国好声音这档音乐节目中，震撼全场的打包安琪组合，本有望摘下桂冠。但是唱金属乐的黄安琪毅然坚持金属乐就该有金属的样子，在和节目组屡次协商无果后，她选择了退赛。她放弃了峰巅，但她守住了内心的那一湾清泉，重返地下音乐圈，她自做她的金属乐。
但这当然不意味着不要去追逐峰巅和高度，而是最好的处世态度应该是，在尽自己的全部努力之后，与峰巅还是存在距离时，我们不妨放慢脚步，给自己喘口气的机会，回望自己走过的征程，以一种更加平和的态度去面对生活。
所以，在我们被剥夺第一人称以前，用力追逐，用力凝望，用力说爱，这样的一切或许不是为了登上峰巅——只是因为所有的籍籍无名，最终都会在心底生生不息。（翁珑尔）
73、我们总以为，一旦我们被抛出习惯的生活轨道，就一切都完了，可是新的美好生活才开始。——托尔斯泰《战争与和平》
每个人都有各自习惯生活轨道，或热烈，或平和，或多姿多彩，或暗淡无光。可生活并不是一成不变的，总有未知的变故将人抛出自己习惯的生活，让一切走向未知。陌生的生活会让人畏惧，让人逃避，让人自暴自弃，但是，只要有生活，又怎会没有希望呢？《战争与和平》中，本是花花公子的彼埃尔·别祖霍夫因各种事件脱离了原本的生活轨迹，在经历了许多痛苦与艰辛后最终临悟了人生的真谛，摆脱了过去的苦恼，过上了自己所追求的生活。如他自己所说：＂我们总以为，一旦我们被抛出了习惯的生活轨道，就一切都完了，可新的美好生活才刚开始。只要有生活，就有幸福。前面还有很多、很多东西在等着我们呢。＂生活，为了自己，也为了他人，与其在新生活中沉沦，为何不在新生活中改变自己，让生活变得充实呢？来日方长，美好，在等待着我们去发现。（游田）
74、醉生梦死的人即使他不肯“自杀”，迟早要“被杀”！——茅盾 《茅盾散文》
如茅盾先生所言：“醉生梦死的人即使他不肯'自杀’，迟早要'被杀’！”如若我们活着仅仅是无意义地浪费资源，贪图享乐，而不为社会做出贡献，那早晚会有面临“死亡”的时候。所以，我们不应沉溺于一时的快感，而应珍惜每一段时光，将其用来提升自己。借孙敬之悬梁刺股；取文命之孜孜不倦；摹孟德之手不释卷，来充实自己，并为社会，或者说人类，贡献出自己的一份绵薄之力。（陈麒安）