这位江山人，让李白在千百年后又惊艳了时光
堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇。我对李白的最初认知，源自于上小学时看的“闲书”《警世通言》，当中有篇“李谪仙醉草吓蛮书”，文中李白令国舅磨墨，力士脱靴， 江月诗酒，快意恩仇，是何等的酣畅淋漓。文末的采石矶对诗云“谁人江上称诗伯？锦绣文章借一观。” 、“夜静不堪题绝句，恐惊星斗落江寒”。至今让我记忆犹深，赞叹不已，这是我第一次知道李白。
吴达云老师
那时我不可能想到，李白是中国历史特别是中国文化史绕不开的千古奇人，但从此喜欢上了李白。几十年后，吴达云老师的这本《李白：匡时济世的悲剧政治家》，又一次让我脑洞大开。历史的风风雨雨，也许并没有融入进李太白的灵魂，他却把一个真实而虚幻的自己，写进了虚幻而真实的历史。
吴达云老师新作
每一个中国人心中，大都有一个自己的李白
古往今来，论及李白的诗文难以胜数。贺知章 “子谪仙人也”， 贺知章一言九鼎，为李白定了千年基调。皮日休“五岳为辞锋，四溟作胸臆。惜哉千万年，此俊不可得”，为老贺的话作了李白式的注解。苏东坡对李白的诗赞赏有加：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废”，而对其诗文以外的才干，先是“吐槽”：“ 李太白，狂士也。又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉?”后是“偏袒”： “太白之从永王璘，当由迫胁”、 “此理之必不然者也，吾不可以不辨”。
与李白一样，明代的李贽同样是中国文化史上异质文化的典型代表，与李白是隔了近千年的本家“知音”。他说李白 “亦是天上星，亦是地上英。”，“生时无所容入，死而千百馀年，慕而争者无时而已。”他说李白死了近千年了，各地为李白的故乡在何方问题，依然争得你死我活。李贽更没想到的是，前几年，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市还在互争“李白故里”。是啊， 李白出生地，承载了一个民族的文化追忆与膜拜，俨然成为朝觐的诗国圣地。类似的还有，安徽涡阳和河南洛邑在疯抢老子家乡、河南南阳和湖北襄阳狂争诸葛亮老家。
现代余光中心中的李白是这样的：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”。 如果没有李白，几乎所有大诗人的江湖地位，都会整体提升一档。没有“请君试问东流水”， 李后主不会让“一江春水向东流”；没有了李白“举杯邀明月”，苏轼未必会“把酒问青天”； 没有李白的诗《侠客行》，“笑书神侠倚碧鸳”会缺一角，金庸不会写出武侠小说《侠客行》。而且，说少年童真，没有了“青梅竹马”。李白，已经化成了一种基因，和每个华人的血脉一起流淌。这是80后六神磊磊心中的李白，他要表达的主要意思是：如果没有李白，后果好像很严重。
到了不久前，江山人吴达云心目中的李白，则更让人有石破天惊之感了：李白是匡时济世的悲剧政治家，同时还是武术家、书法家、美术鉴赏家、歌唱家、演奏家、脱口秀大师。他没把笔触指向李白是大诗人的问题，因为这个举世公认根本不是问题。李白“热爱政治”、 一生仕途坎坷，不少人都这样说；灵光一闪地说李白是“政治家”，也有那么三两个专家；可郑重其事地给李白冠上“匡时济世的悲剧政治家”名号的，吴达云老师也许是第一人。
吴达云可不是即兴口出狂言，而是历时七载，行程万里，披阅古今浩浩史料，用一本洋洋三十万字的论著倾尽全力诠释这些观点。他的这本书，把李白的整体素质、人格魅力和历史地位大大提升了一大截。就这样，一个大不一样的李白横空出世了。心怀鸿鹄之志，腰挎青锋宝剑，手握神来之笔，唱着“将进酒，杯莫停”向我们款款走来。
原想“欲济苍生未应晚”，终究“听我一曲悲来吟”
吴达云老师写《李白》这本书有一个非凡的使命，就是考证、探秘、还原一个真实、立体、可爱的李白，特别是悲剧政治家的李白。为了达成这个使命，他真的是蛮拚的。阅览全书，掩卷长思，纵然会有不少争议，但我个人觉得他已经圆了这个梦了。
且不说达云熟读万首唐诗，翻遍史书典籍，搜罗研究了所有能找到关于李白的书籍，也不说他还进行了一次从李白出生到逝去的仙踪之旅，就说为了弄清楚“李白距离政治家有多远”这一重大命题，达云的确用尽了肱股之力，费尽了聪明才智，倾注了深情厚意。全书用排比铺陈来布局谋篇，用偏正句式来修饰悲壮，用正反比对来渲染惨烈，论点别出新裁，论证旁稽博采，论述纵横驰骋，可谓笔力万钧，汪洋恣肆，势不可挡。尤其在“屡败屡战的建功立业”一节中，作者为了去掉李白“三无二有”的标签，树立李白“兼济天下”的政治家形象，竟然连用“二十波”来冲击“干谒求荐”，成就“申管晏之谈，谋帝王之术”的当宰相、为帝师之宏大愿景，从而实现“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海内清一”的人生抱负。李白为了理想，即使“行路难”、“难于上青天”，也要“著鞭跨马涉远道”、“直挂云帆济沧海”；达云为了使命，明知历代早有定论 ，此行充满荆棘，说不定“齐东野语”、“出何典记”的诘问会如“黄河之水天上来”，但他不厌其烦地历陈李白的“政治编年史”、“抗争奋斗史”和“政治悲剧史”，其中掀起的二十个冲击波，更是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
吴达云老师
说到冲击波，不知咋的，我此时竟然想起了中国足球，为了冲出亚洲走向世界，几十年来屡败屡战，无比惨烈，冲得我已多年不看中国足球，因为画面“太美”不敢看了。达云老师你可以啊，你这波李白冲击波厉害了，李白是匡时济世的悲剧政治家，哪怕许多人依然不信，反正我是信了。
吴达云老师书法
冷静下来想想，会引起争议的焦点热点，还是李白算不算政治家的问题。因为，李白是中国古代最伟大的诗人，最多加个“之一”，历经千百年历史的大浪淘沙，他依然是中国文学史的天王级人物。可吴达云认为，这还远远不是真实的、立体的和全面的李白，而政治家才是李白的主体，有着崇高的政治理想，他博览群书、猛攻诗赋甚至苦练武功，只是他实现“大鹏之志”所做的“热身”手段，他一生都在准备出将入相，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生都志在匡扶天下，最大的愿望就是当宰相，而不是当什么诗仙、酒仙。可最终他只当了个 “翰林待诏”这样不入流的“官”，唐玄宗倒是常向他“问以国政，潜草诏诰”，一时也风光无限，风头无两，但不过是咨询顾问、写写公文而已，而且一年半后就“赐金还山”了。后来，竟然“站错队”进了永王李璘的幕府，成了宫廷之争的牺牲品。这样的级别，这样的作为，这样的政治敏感性、这样的政治成就，能称得上政治家吗？
是的，既是文人又是政治家的，就说唐宋时期，相对公认的有张九龄、韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、司马光、朱熹等人，贺知章没有名号，高适免为其难，连柳宗元都还有些争议，“三苏”都没怎么排上，辛弃疾也榜上无名，而这些人级别都比李白高了不是一星半点，政治成就更不可日而语。这样说来，李白还真称不上是政治家，尽管他曾让皇帝绝仅有地“降辇步迎，如见绮皓”。更何况，自宋明以来，抑李扬杜之风日盛，李白的人品遭受不少质疑，连诗坛地位也下降了不少，王安石、苏澈、黄庭坚等对李白都有“吐槽”之词。李白当年的“超级粉丝”杜甫则逆袭而上，宋葛立方叹道：“则杜甫诗唐朝以来一人而已，岂白所能望耶？”还好，清代沈德潜的《唐诗别裁集》出言如山，明确诗“以李杜为宗”，还原到了韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长”。
吴达云老师
政治家应该有个权威和公认的结论。如梁启超把管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石、张居正定位为“六大政治家”。达云老师很明智，他的论著给自己留了一个很大余地，在政治家前面修饰了一个定语，李白是一个“悲剧”政治家。这个定义本就有些含糊，没有明确的界定。我们知道，人性的核心是人的发展欲望，实现自己的人生价值。李白生活在皇权时代，时代决定了士人的发展道路只有一条，就是步入仕途，建功立业，实现“达则兼善天下”的人生价值。唐朝实行科举制度，李白有许多“报考条件”不具备，而他不同于一般士人，把人生发展的目标设定得极其宏伟，他要做位极人臣的宰相。不仅如此，李白还把实现宏伟目标的路径设想得十分浪漫：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼”，从而一鸣惊人，一飞冲天。在常人看来，这的确有些脱离实际，但李白却自信执著，终生为之奋斗不息。这一点，历史上好像谁也没有否定吧，但这也注定了他的政治家梦想是一个极其浪漫的悲剧。他知道“古来圣贤皆寂寞” ，他也知道“功成不退皆殒身”，可他连退身的机会都没等到。想做政治家的李白却成为独步天下的诗人，也许这是李白个人的不幸，却是中国文化史的大幸。
吴达云老师的书法作品
这样定位后，作者笔酣墨饱、笔歌墨舞，全方位、多角度地挥洒、演绎了这个“打碎给人看”的千古一哭悲剧了。这本书如同一轴徐徐展开的长卷，淋漓尽致地展示了李白一生所有的一切都是为了政治，为了实现抱负而竭尽所能，从当朝皇帝到文武百官一度都仰望他的风采，只是时运不齐，命途多舛，自身也有短板，英雄壮志难酬罢了。这个时候，政治主张明确不明确，擅长的纵横术在大一统的盛唐好使不好使，从政政绩显著不显著，等等，就都不是那么重要了。
类似的悲壮，前有“虽九死其犹未悔”的屈原，后有“前度刘郎今又来”的刘禹锡、“此生自断天休问”的辛弃疾等人物，都有这样悲剧政治家的色彩。从书中和历代史料中可以得结论：李白不是功成名就的政治家，而是一名悲剧政治家。原先这个看似有些突兀的立论，至此应该能自圆其说、充类至尽了。
当李太白遇上吴达云，便惊艳了千年后的这段时光
作为在中国历代文人诗人里长期处于C位的李白，其跨界之广、技艺之多、成就之大，其俊朗飘逸、豪放洒脱、云鹤游天，千百年来让历代许多文人叹为观止，直至怀疑人生。这一点，历史上恐怕只有苏东坡等少数人能与之比肩而立。然而，自古至今，李白的这些成就，这些好像还没有人全面系统、有理有据、维妙维肖地加以归纳和论述。
这时，江山吴达云又来了。他用尽洪荒之力，尽情演绎了李白是千古一哭的悲剧政治家，本来已经“修成正果”、可以打住了。但他仍觉得意犹未尽，李白远不会这么单薄、这么平面，不然千载难遇的才子奇人怎么能实至名归呢？于是，李白不仅是大诗人，李白还是武术家、书法家、美术鉴赏家、歌唱家、演奏家、脱口秀大师的“妙论”又横空出世了，而且书中都旁征博引、有例可援、遍稽群籍，非常有说服力。我想，如果不是篇幅所限，或者达云老师见好就收，李白可以是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的旅行家，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”如今这句人们热捧的文艺鸡汤，不好意思，李白早在一千多年前便践行过了；李白也可以是“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”的美食家；李白还可以是“紫书倘可传，铭骨誓相学”的相术家；李白更可以是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的品酒大师，放在今天或可与茅台的品酒师一起申报院士。
可以的有很多很多，一般文人雅士可以的，天才的李白大都真的可以。李白说“人生贵相知”，高山流水，彩云追月，唱和没有岁月，知音何俱时空？时间和空间，从来都不是知音间的屏障，吴达云是李太白隔了千年时空的知音。
《李白》一书问世后，对李白是不是政治家，不少大伽专家和读者尚有一些争议，可对李白是武术家、书法家等论断，基本都比较认可，少有异议。对此，我倒有些不同看法了。如说李白是心雄万夫的武术家，“十五好剑术”我信，“学剑来山东”我信，甚至还能用“戈戟殳刀矛”等多种兵器，我也权且信。李白的确对剑很痴迷，诗中“剑”字出现了118次，也曾想拜裴旻为师学剑。可说李白是一个武艺高强、能“一射两虎穿”的武术家，我就有些不信了。因为，没见李白像李嗣业、薛仁贵、郭子仪等一样领兵上阵杀敌，也没见他与谁切磋过武艺。我想，“一射两虎穿”“、”十步杀一人”是不是也与“白发三千丈”一样，是李白式的浪漫主义呢？
李白书法《上阳台帖》
还有，说李白是笔气豪逸的书法家，书中有图有真相。这幅《上阳台帖》用笔不循故常，天马行空，行云流水，与李白豪迈诗风吻合，具有李白风范。可惜只有这么一幅，那李白别的书法呢？达云书中列了许多，可惜均成了传说。我想，说年代久远，许多真迹沦于战乱，可李白书法的先辈、东晋王羲之的墨宝曾被伪皇帝桓玄长江水中投之、梁元帝萧绎点燃火中烧之，真迹难觅，即便如此，仍有许多摹本、刻本流传至今。《兰亭序》依然隽妙雅逸，《黄庭经》仍旧气韵优雅，而且其“书圣”之名与李白的“诗仙”之誉一样光耀千古。更不用说“北宋书法四大家”的苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，他们的作品或真迹或摹本至今仍数量可观。可李白的书法为何形只影单呢？还有，唐文宗向全国诏书御封的“唐代三绝”，即李白的诗、裴旻的剑”、张旭的书”，也把李白归于诗坛领袖行列，其剑术和书法的大家之名也“花落邻家”。
至于李白是歌唱家、演奏家等等，也可以说上一些，这里就识趣打住了，不然达云老师会不高兴了。话讲回来，历代除对“政治家”、“思想家”、“军事家”等界定要求比较高外，对其他“家”则相对宽容许多。从当今来说，只要你加入地方的一个什么协会，那么人家就称你为作家、诗人、书法家、朗诵家等等，而且许多人也欣然笑纳。从这个角度看，凭李白的天纵之才，只要他愿意，都可以成为这些领域的佼佼者。可是，李白是谪仙、诗仙、酒仙，对他的要求也是超乎凡人一些的，在一个方面他必须是翘楚俊彦，出类拔萃，然后称他为“大家”，可能更符会李白的超凡身份。当然，达云老师浓墨重彩的考证，好多是独家之见，甚至是真知灼见，还是很有说服力的，我只是在吹毛求疵、寻弊索瑕而已。
达云老师于我来说是长兄，更是先生。我与他相识虽晚，但也相见恨晚。他的高才卓识就不用说了，看过这本书你不服也不行了，当代李白研究的权威他不当也不行了；他的绝妙书法，矫若惊龙 力透纸背，我等书盲只会说跟字贴没有二致，懂行的书家说他深得“二王”、“颜柳”之精髓，我记得江山的书法家刘毅老师曾赞叹：达云兄，真才人也。他儒雅谦恭，满腹经纶，却平凡的如邻家大叔，这一点他与李白的差异好像有点大，潮起潮落，云卷云舒，他似乎都笑眼相看，等闲视之。还有，达云老师的酒量的高度、酒文化的深度，好像也与李白有不小的距离。达云老师还有什么才艺，我暂时就不知道了，可能以后也会给我们一个又一个惊喜。李白的一生是个传奇，达云老师的经历也颇不平凡，谁能料定他不会和李白一样，给我们一个又一个惊喜呢？
达云老师反复叮嘱我，一定要为他这本《李白》写点看法，我实在不忍拂了他的美意，只好硬着头皮乱扯了一通。写到这里时，欣闻这本书在最近的“2020年读家记忆图书年度评选”中，以绝对优势而荣登榜首，可喜可贺！
吴达云书法作品
秋天夜里的星空有好多璀灿的星星，这么多星星簇拥着一轮皓月，而那轮皓月，就是谪仙人李白。李太白惊艳了华夏历史一千多年的时光，吴达云和他的这本皇皇大作，又为李白温柔了新千年的这一段岁月。