阴阳法命例深读三
对于基础的解读，我总是那么不厌其烦，总愿意用括号补全一些语焉不详的关键内容。
有时候，缺那么一两个关键字，就会让人摸不着北。所以学习过程中，多思多悟，始终抓住年月主体规定性和我宫日时的获得情况，就算抓住了牛鼻子。
日时我宫不仅仅是年月规定元素的获得，同时还要紧盯着年月重要作用关系在日时的落实情况，这叫作用关系落实在我宫，为必然的所得和必然的遭遇，是为定数。
男命：庚申 戊子 甲子 甲戌
冬天夏天阴阳对比强烈，有偏向的，用忌判断简单。夏用阴，冬用阳。
子月，子水肯定是忌神，忌神嘛，你（日时）这太极里面，一不要肯定，二呢最好也不要动（这个忌神），最好就是上来你能平衡他（克他）。
平衡他，我们常规讲克，子水在这我把他克住，克住是一个方面一种方法，反正是你能有阳气平衡他都是好的。只不过是平衡他有程度不同。
这是看命的快捷法，一般地，月令多为忌神，日时所得，最好是不要助纣为虐，再去肯定助推月令，否则，是什么因素再想平衡这个局就难上难了。这是最糟糕的情况。
日时我宫，最好也不要得当令之物，因为当令必然有对立面的否定，如果我宫得到了当令，则对立面之为用之物，在我宫，是被否定的，不得拥有。
所以，日时所得，最好是有用神，最好的用神，是克制月令者。
日时所得，如果不是克制月令者，则需要有肯定。
比如水当令，即使火不能克水，但总归是对水起到一定的好作用吧。你水冰凉冰凉的，我给你温一温，温水（与）寒水也不是一样的。平衡起好作用，那就以这个平衡的因素论吉，起好作用，你就这个好因素代表的对应内容。他就有吉。
日主就是个用神，就是有了因素，基础。有这个因素，就必然有这个因素的肯定，有肯定，即有“这个因素”方面的得。
（月柱戊子）土克水，能克水就能得水内容的吉。阴是贵气，得。
你看你日支动子水，多好，动子水，你得贵气（因素），是什么贵气，要有前提（已经被制了的贵气）。
这是极难懂的，前面讲的是，日主，最好不要得肯定月令的因素，最好不要得月令因素。这个地方，却又讲日支动子水这个当令因素，反而好，得贵气。看起来前后是矛盾的。
这里的关键就在于，日支确实是动了月令因素子水，但是，这个子水，在月柱戊子，是盖头的，有制的，相当于一个被改造过变成好人可用之人，到我宫来了。
子水为阴，作为因素，代表贵。这种贵由于当令为忌，要制才得，而其于月柱已经被制过，所以我得的，是“已制”“已成”之贵。
得贵气，是戊子月这个子水，这个子水有什么特点呢？他头上有戊土，是有制的，那戊子动这个子水多好呢。那还要看你自己（日干），（看）你自己（究竟）是甲木（日）是庚金（日），（如果）你是壬水（日）吗那更好。
你是甲木庚金，那显然对戊土的作用方面，你是起破坏作用的。
戊已经在制水，这是个关键了。年月关键所在。你甲虽然是平衡水的，但却破坏年月关键。庚泄土，相当于把已制的忌神，救出来了。
日动壬水，没关系，因为是有制的。
你说我是火呀，土呀，都不错，比如戊子月，我是戊子日，这都是一种得贵象。
日干为火，那不是截脚吗？是。但是这个发生的火，是助土制水的，这是好作用。
当然日干为火，截脚的遭遇也是要遇到的。
（这个命造日主）你是甲子，幸好（日主）不是庚子，是庚子就不算好了。
甲子日，其实也不算好，因为毕竟有木克土，破坏土克水。但甲木多少还有些温土之能。
庚子日，那就是泄土生水，把原本能制水的土给化泄了，且肯定水。
（假如）你是庚戌（日），你是辛丑（日），那你日干支不好了。你把吉的因素破坏了，你不好。
为什么同样是金日主，庚子日与庚戌辛丑日会产生那么大的区别呢？
因为庚戌日，辛丑日，这个日主，日柱，这个太极，明确告诉了你，这个太极所干的事，就是金泄土。铁板钉钉，就是干这坏事了。
庚子日，他干的事是生水，至于泄土，不在本柱太极。
甲子本身寒气比较重，海中金，本身五行是金的性质成太极，程度是象海中金一样的，说明很寒凉。从干支存在的作用上讲，甲木是可以克戊土的。
纳音参与五行程度评判是可以参考的。
甲子日柱，在日主太极中，克土，土在日柱宫位难以存在。
你说我甲木又没见他克戊土，没见，甲木就是克戊土的。月令戊子这个太极里（没见克），甲木出就是克戊土的，这是规定。（甲子）太极的状态在这里，状态是什么状态，能干什么作用，对应什么吉凶和对应什么内容，都是规定下来的。
那你甲木就是克土的，你落子水，你就肯定能克土的，你克土，你就没有贵了。好，你甲子，你这个甲子够呛，没有贵。
子水作为一个在月柱被制的因素，到日柱来，日主只要不破坏月上的制神，这个子水就是被制的。然而，一个被管制的因素，日主甲木，偏偏去克土，相当于帮子水去解除了管制，这可以算忌神“脱缰”。
男命：庚申 戊子 甲子 甲戌
一动，动到甲戌时，甲戌时什么意思？甲木克土，作用关系上明显出现了甲戌木克土，是哪个克土，你甲日干，你克土。你说甲戌，戌中还有丁火，我也生，有呀，内容都有，但是从表象上看，你是甲木，寒气月，受水之木克土，肯定的。
戊土是年月主体中，明现的制水因素，日主甲木“能”克土，且在我宫时柱甲戌，直接体现克土。
甲木克土，是对土克水的否定，制忌神水，被否定，则不得贵。
甲木生火，不是制忌神，是对忌神的一种平衡的肯定，是得富的方式。
（日主甲木）既然你克土，你就否定贵。你否定得贵。
日主甲木克土，就是解放水，是自己克土使水阴无制的，自己得不到。
你说戊土落在戌中，你是克子水的，确实制子水，戌月如果仅仅只是制子水，而没有甲木克，那你就得贵。甲木克土，就没有贵，戊土戌土，落实到戌土克子水，到底有贵没有贵？成了问题。
这种类似模糊区别很多。不仅是在元素上，在运算方法上同样存在着随意性。因随意，就没有办法判断每个因素的准确结果。
但甲子日，甲戌时，在落实上，确实存在土克水的像。土什么时候克水，什么时候不克水，就是判断什么时候有贵，什么时候无贵的依据。
中心论，就是解决这个问题的。不要眉毛胡子一把抓，你是哪个对哪个。
你是甲木，你就是甲木，你甲木你坐水，你能克土，好，你就是能克土，土干什么呢，土是得贵（的制神），那你就不要得贵。行了。
日主中心论，在日主甲子这个太极中，甲落实下来，同样克土，则在甲子太极中，水无制。
土克水，是一种得贵方式。日主破坏了这种得贵方式。则不得贵。
你说那个戌不是克子水了吗？戌又没在你宫中，戌不是你（日主），戌是子女宫的。你说戌要到子水这地方，到日干支来起作用，你不是跑到人家那边去干人家了吗（甲移步），自己甲木跑人家那边克戌土去了，你这不是人家来了，是你打到人家家里去了。不就是叫否定贵吗？
戌可以克水，戌也不是孤立的，戌上还带这甲，这是对戌的影响因素。
甲戌的本身，甲就是否定土克水的，甲还是日主移步，甲子一柱对土排斥，甲戌一柱，直接克土。
这是一种否定象，一种结果象，但不代表（戌）这个因素动，他就没有吉象，我不管你否定不否定，你哪怕是（日柱）根据地否定，我也不管你，问题是戊土落实在戌，我就有这个吉（的因素），肯定是有的。
一定要特别注意，这个戊土落实在戌，很容易产生一个错觉，以为这个戌中戊土，是月干的戊土落到这个地方来。当然作为一个层面理解不算错。
但是，这个“落实”两字，潘先生在此表达的本意是，戌中有戊土的落实，作为我宫时支地支落实，有一个戌，这个戌中戊是能克水的，是一个好的元素。
有好的元素，只要能肯定这个元素，或者把这个元素的否定者去除，这个元素的吉像或者吉的作用，就体现出来。
一是动应上岁运上他要能肯定，另外一个，即使是动应岁运上肯定，他比肩（甲戌）不是你甲子的。
甲戌时，从日干甲这个中心论，甲、戌都是对日主程度的一种“表达”。
程度的表达和作用的干预，虽然都是相同的干支，但意思是不同的。
戌和子没有作用关系，所以，即使岁运肯定了戌土，也只表明，在甲戌太极中，甲戌一柱，解除了甲木克土，肯定了土能克水，范围仅仅限于戌的宫位。或者比肩甲木把控的戌的所在。并不是甲子日柱太极，也能克水了。
你说戊土落实在戌他就是有落实了，落实，那是你甲子呀？那是人家的那月上面的内容，月上的六亲，跟你没关系，反正不是你甲子的。就算戊土一动，戊土一动，你甲木你是克戊土的，你跟得贵不相干。
月干戊土，是天干的发生，这个发生的元素，其本质，是将落实到戊子一柱的子上。
戊土落实在戌，表明了月干戊土，终于有了落实，戊土天干要作用本柱地支子，或者要在天干晦火，克水，这样一种“能力”获得了，长出来了。终于有了。
有了是有了，有了就一定能做该做的事，该挨的打。都在这成立的“一刻”，这成立的“表示”落实上，就这样获得了。
但是，先讲成立这个事，成立就能作用和被作用。
当然从四柱本身代表人的运程，大体四限运程，也表现你每个运程上面所存在的吉和凶的因素，也表明你的得失。
从四柱的四限看，以日主中心论，同样看发生与落实的早晚。
比如戊土，月干，在日主视角，这个发生在青年限。
戊土，仅仅是限上的一个发生因素。
针对这个命例，潘先生花了比较长的时间来讲解，涉及的内容相对较多，解读补全内容，理解其中深意，都比较花费精神。
先公布其中一部分解读内容，后续陆续发布。