一心三藏的含义，一心三藏的精髓在哪里
一心的含义这里的【一】并非世间中平常的【一】，这种【一】是不变永恒的，是任何事物发展的过程中所存在的【一】，这种【一】可以包含一切，不可思议的【一】。这里的【心】是平等无碍的【心】，亦不是凡夫口中的【心】，这是众生的本来面目，这里来说个关于【心】的典故方便我们了解一心三藏的【心】。阿德经在和居士讨论佛法的时候，居士言“心即是佛，佛即是心“阿德经问：”你的心在哪里。”居士答：“众生就是我心。"阿德经又问：”众生在哪里。”居士回答：“众生在梦中。”阿德经又问："如果把你的心砍掉拿走了，那么剩下的是什么呢？“居士回答说：”那是本来面目。”很多居士常言“心即是佛，佛即是心”其实“是心作佛”要去理解佛法的真实义而不是只看文字表面，这就是一心的含义。
三藏的含义这里的三藏不是经、律、论三藏，而是空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。【空如来藏】，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
阿德经解析：我们在做梦的时候呢，我们根本不知道这是一个梦，而这个梦呢又却又真实的出现在自己的身上。而梦境中产生的一切现象是不一样的，梦中的身体行为在不断变化当中，其实现实中的身体并没有行为变化。不能觉知自己在做梦的这种是无形无相的表现；所作的梦确实是自己真实存在过的，这就是客观存在的表现；梦中之变化生灭，最后取决于做梦的自己。这就是不生不灭的一种现象。不生不灭解析的不够彻底，欢迎讨论。
【不空如来藏】，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？阿德经解析：不空如来藏的特点主要论述，一切万物的生起都是和我们的行为相关的，就像梦中所出现的一切都有形相，生灭千万的这种变化。
【空不空如来藏】，从两个角度来观照是代表其中的含义。阿德经解析：这种观照，是互相观照的意思，我们要从空如来藏去观不空如来藏的变化，又要从不空如来藏去观空如来藏的变化，而空不空如来藏就有起中道实相不二法门之义。一心三藏，就是一个真心包含了空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
一心三藏即一体三身，空如来藏即清净无碍的法身；不空如来藏即作佛所作化身；空不空如来藏即智慧的圆满报身。阿德经所解析说的都是一心三藏的精髓，一心三藏的具体含义不能一一如实论述，欢迎讨论交流，南无阿弥陀佛。