富春山居图
图一：黄公望图
富春山居图
文‖窦小四
《富春山居图》有两个版本，其一为真迹《富春山居图》此卷被烧成两段，一段为《剩山图》，纵31.8厘米、横51.4厘米，在浙江省博物馆；后段为《无用师卷》，纵33厘米、横636.9厘米，在台北博物院，前后段画心连接处上端有吴之矩骑缝印。另一个版本为仿品，叫《子明卷》。
富春江是我国浙江省中部的一条河流，为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别别称。 总长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县市。
富春山位于浙江省桐庐县，是一处山与水完美结合的风景佳处，景色优美，由于东汉名土严光（严子陵）在此隐居，因此后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。
《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州，今浙江温州市，平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有四，膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。
黄公望聪慧过人，不到二十岁便考取功名，但是他四十六岁时，即1315年，却因张闾贪污事被牵连入狱，开释后入了全真教出家，并与张三丰、莫莫月、冷谦等道友交往，隐居在常熟小山头（今虞山西麓）。至正十四年（1354年）十月二十五日，在常熟逝世，葬虞山西麓。
黄公望是元朝山水画四大家之首，开始画《富春山居图》是在1347年，也就是他82岁的时候。他画这样一张图，不只是在写山水，也不只是在讲一条河流的故事。他是告诉我们富春江上曾经有个严子陵（原名庄子陵），他也是在告诉我们人生的开脱和智慧。
这个故事可以追溯到距离黄公望时代一千多年前。
图二：《富春山居图》全图
新莽末年，即王莽灭西汉后所建政权，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。曾与刘秀一同游学的庄子陵便四处招贤纳士，集结军事，助刘秀起事。
公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找庄子陵。
然而却找不到庄子陵了。
后来由于思念这个同学，刘秀便给他的儿子，也就是太子起名为刘庄。
很多年后，得知庄子陵披着羊皮隐居在今浙江省桐庐县境内的富春江畔钓鱼，为避天子讳，已改名为严子陵。刘秀于是便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，严子陵实在推诿不过，才来到洛阳。
久别重逢，二人欣喜异常，便彻夜畅谈，同榻而眠，到熟睡的时候，严子陵却将脚搭在刘秀的肚皮上。第二天，有大臣禀报说，昨日夜观天象，有“客星犯帝座”。结果，刘秀哈哈大笑说：“没事，他是我的同学庄子陵，我与他同睡！”即日严子陵不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下下。
我们常说“苟全性命于乱世”，这本就极其不易，但是功臣身退之后要达到这样的豁达和洞悉，又有几个人能够做到，所以，严子陵的隐居体现的是一个生命的智慧。
图三：《剩山卷》
因为这里有了一个庄子陵，所以南朝的时候，富春江畔就成了就成为无数文人雅士向往的地方。
吴均的《与宋元思书》里用短短一百四十四个字，便传神的将富春江两岸的山光水色尽现眼前：
“风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。 自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。 急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。 负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”
这首诗里，我最喜欢“从流飘荡，任意东西。”这八个字，它体现人生的一种放松和自然，没有强烈的目的性，不追逐，不计较，不炫耀，不取悦。
吴均的这篇文章是我国历史上用骈体诗文写山水的典范，而他笔下的富春江的山水，成了更多人神往的山水的典范。
图四：《子明卷》
后来，到了唐朝，仕途坎坷，仙风道骨的李白来过，他看到的是富春江的坦荡；后来，被武则天抓起来差点杀头的骆宾王来过，他看见有人在钓鱼，那条鱼在吊钩上“屈体求哀”好像在说：“你不要杀我好不好？”。后来，写过《岳阳楼记》的宋朝范仲淹也来过，并且写下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这富春江历史上最美的十六个字，用来赞美严子陵的高风亮节，这十六个字现在还刻在严子陵钓台上。
从此严子陵的故事更加以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。
后来和皇帝的关系搞得最不好，甚至差点丢掉性命的苏轼也来过，他在《行香子·过七里濑》的下阕里说：“重重似画，曲曲如。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”
“君臣一梦，今古空名。”对于君臣关系，这是一种多么痛的领悟，“但远山长，云山乱，晓山青。”多美的句子，多么好的风景和胸襟。富春江不动神色的流着，每一个来到这里的人都从这无尽流淌的山水中看见了自己，也体悟着生的美好和不美好，而这不美好里，恰恰有大智慧。
图五：《无用师卷》（局部）
忽必烈南下之后，文天祥被捕，他在就义前的绝笔中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他的部属南宋谢翱哭祭文天祥，上西台以竹如意击石，写下悲壮的《登西台恸哭记》，哭完后竹石俱碎。
谢翱死后葬于严子陵钓台对面的江边。故西台亦称谢翱台。后人为了纪念严、谢二人，在西台筑了“双清亭”。
这是黄公望十三岁时候发生的事情。后来，当他八十二岁的时候，他画《富春山居图》的时候，他听到了富春江这条河流的哭声，也听到了这条河流的笑声。这清清的河水，从上游到出海，他听到了太多人的一生，恰如他自己的一生，十二岁智慧过人，四十六岁坐牢，五十二岁出家。于是，他一边画这幅画，一边在讲一条河流的故事，也在讲人的命运。
黄公望性情俊逸，作此画时常兴之所至，率性而作，所以，用了几年才完成。完成之后这幅画为黄公望的师弟郑樗（shu，叔声，大而无着之意，无用师）所有。明末此画为宜兴收藏家吴之矩所有，再传其子吴洪裕（字问卿）。1650年（清顺治七年），吴洪裕病危，竟以此图投火为殉，幸被其侄从炉火中抢出，但此时画已被烧成一大一小两段。
图六：《无用师卷》（局部）
乾隆做了皇帝之后，就想得到《富春山居图》，但是一时寻访不见，当时的官员们无奈就高仿一部，乾隆喜上眉梢，就在画作上题诗几十篇之多，竟将留白部分全部占完。没隔多久，真迹浮出，然而乾隆碍于面子，不肯承认，就在真迹上题字，就说真迹是赝品，但是是赝品里面第一水平的。于是，真迹《富川山居图》居然因此保全，没有被涂抹损毁。而被他第一次认为是真品的就是《子明卷》。
最令人回味的，当时《富春山居图》上那未被涂写的大段的留白。
恰如山的纯净，明远，人的悠闲，野思，无欲无求，无傍无羁。
在中国国务院前总理温家宝先生的决定下，《富春山居图》之《剩山图》和《无用师卷》在时隔三百多年后终于在2011年6月合璧，在台湾台北故宫博物院展出。
画的命是人的运，人的命是画的运。
世事如云任卷舒，幸哉祸哉？
不可说，不可说！
我想我该去看看富春江，去看看严子陵，也去看看吴问卿和西台。不知谁愿意与我同往？
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窦小四，原名窦娟霞，甘肃天水张家川马关人，80后，现居重庆，从事教育行业。生性自由闲散，无拘束，钟爱山野乡村，偶有心绪，小结成文，视爱和文字为生命。探索爱与人性的奥秘，深困其中又淡然其外，从流如水！个人微信号：897394493
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