开悟不是转换为正面信念， 而是无信念！

杰德麦肯纳

【开悟者眼中的生命真相】

“开悟，并不是正确的认知进入你的头脑，而是错误的认知离开你的头脑，那些不好的知识，离开后留下的空洞，不会有新的好的知识涌进来填充它。”

这就是为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。开悟，不是去学东西，不是去增长见闻，它仅仅是错误的认知离开——就是清理你的信念系统，“错误的认知”全部是信念系统，所以清理到无信念。正确的认知是什么呢，“正确的认知”是正面的信念。

信念分为三个层次：

第一是负面的信念，你认为自己不够好，认为赚钱很难，认为世界是艰难的，这是负面的认知；

第二是正面的信念，比如赚钱很容易，世界是美好的，这也是一种认知，正面的信念和负面的信念，都是信念系统；

真正要做的是第三无信念，也就是错误的认知离开脑袋。这就是在损，损就是减少，所以为道日损，如果你是修道的，那么你的错误的认知每天都在减少；损之又损，减少了又在减少；以至于无为，减少到最后没有了，没信念了；无为反而无不为，没信念了，你就天人合一了，你反而能够成就一切，理解吗？

所以开悟并不是正确的认知进入你的头脑，而是错误的认知离开你的头脑。所以当你不断地去知善知恶，不断地去觉的时候，这个错误的认知就被从你的头脑当中一点点挤出来了，剩下的是觉，剩下的仅仅是觉了，但这个时候不会有“正确的认知”再进来了。

并不是错误的认知离开，再增加正确的认知，或者说并不是要清理一个负面的信念系统，再增加一个正面的信念系统，不是这样的。你只是觉了。所以有的家人已经跨过解脱点了，已经能够证悟到了这个状态，就是一种觉悟的状态了。

这个状态就是觉醒的状态，这个状态你达到之后就是合一的状态。你就是大慈大悲的状态，就很容易感动，很容易感恩。

这个时候你就只剩下意识了，你不再需要去学很多很多的知识，你不在乎要去学一些经验，学一些技能，你不在乎这个地球的规律是什么，人生的经验是什么，或者说夫妻之间如何经营，家庭如何经营，或者说事业如何做得更好，你不再去在乎这些了。

你只知道一个，我是觉。夫妻之间如何经营，是我觉出来的；家庭如何变化也是我觉得内容；事业如何发展，也只是我觉得内容，不需要用新的知识来填充我的头脑。我空空如也。孔老夫子也是这么讲的，他说“有鄙夫问于我，无空空如也，扣其两端而竭焉。”意思是，有人来问我，我没有任何的信念系统，没有任何的认知。

空空就是中性，就是中观，就是觉。空就是无信念，就是意识。我扣其两端而竭焉。两端是好坏对错，高低美丑，二元对立。我叩其两端而竭焉，就是致中和，就是喜怒哀乐之未发，谓之中。中就是空，发而皆中竭，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。孔老夫子那句话的意思是我只是告诉我自己，当他来问我的时候，我是空空如也，另一种表述就是我什么都不知道。这就是苏格拉底说的，我一无所知。其实不是一无所知，是你处于一种没有信念的状态。

因为你没有信念，没有学识，没有知识，你跟他传递的东西不是知识，别人来问你，你不是根据你的经验你的知识来回答他，你是根据那个觉醒来回答他。所以孔老夫子说的跟苏格拉底说的是一个意思，我空空如也。他来问我了，我什么都不知道。我根据他问的问题，我是下载的。我不会给它两端就是好或坏、高或低、对或错这样的一些评判，或者这样的一些建议，或者这样的一些知识。

我给到他的是空空如也合一之后的这种中性的东西。这是孔老夫子的话。所以家人们，开悟，并不是正确的知识进入你的头脑，而是错误的知识离开你的脑袋。所以这就是为什么很多人说的空性，佛陀也会说的空性。佛陀也说选择中观，不择两边，色即是空，空即是色，就是空性的意思。