酒色财气腐蚀人心，宁荣二公教育贾宝玉，为何让他领略情欲声色？

贾宝玉梦游太虚幻境，用警幻仙子的说法是临时取意。她本来是去接“绛珠”的，不想半路上遇到了宁荣二公拦路，求她能够“带携”一下贾宝玉，给贾家未来谋一条出路。

（第五回）警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：'吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

宁荣二公也有意思，子弟没有一人可以“继业”传承，他们不寻求如何教育子孙，反倒求外人帮忙。而且竟然认为贾宝玉“略可望成”。虽说母不嫌儿丑，可如此识人之明也算这两位传奇功勋有眼无珠了。

宁国公、荣国公求助警幻仙子这件事也有意思，竟是让她用“情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，馊主意本来就是不妥，亏他们怎么想的出来。

人有七情六欲，圣人言“食色性也”。情欲一道只有沉迷，哪有幡然醒悟、回头是岸？如果那么容易，风月宝鉴也不会一面是美人、一面是魔鬼，而贾瑞义无反顾跳进去求仁得仁死得其所。贾瑞展现的才是真正的人性。

宁荣二公求助警幻仙子的要求反人性。就如贾家的规矩，少爷长大后，要在房中放几个（通房）丫头伺候，固然是让其熟谙男女情事，却很难做到有效控制，也是长辈不负责任，助长酒色财气的劣行。

宁荣二公警醒贾宝玉的方法，颇有长辈让人带子孙去青楼瓦舍见“世面”的意思，不能不说脑回路非常奇葩。

当然，古人对“酒色情欲”的认识与现代人的科学解读不同。古人认同“放下屠刀立地成佛”，人是可以通过“顿悟”实现人生逆转的。

贾家富贵豪门，诗礼簪缨世族爵禄。子弟从小生于富贵温柔乡，难免不被酒色财气侵蚀。贾家从宁荣二公开始，认识的解决之道不是有效疏导和良性解决，反而认为关乎本性，要从子弟个人的努力去着手，放弃对成长环境的监管和规避。

这就好比减肥，不是想着运动节食，而是带到蛋糕工厂使劲吃，吃吐了、吃厌了、吃伤了就会醒悟过来不能吃了……毫无疑问这是反人性的理论，实践操作性极低，也是贾家最终不可避免没落的根源，因为从一开始就是错误的教育方式。但是宁荣二公并没有错。当时的价值观就是“人定胜天”！

酒色财气为富贵豪门子弟必然经历，即便当时人认为是人生四戒。可有谁能轻易抛却？

元代马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

人生如梦不过虚幻一场。“顿悟”者才能大彻大悟。所以汤显祖的《邯郸梦》也讲“黄粱一梦”，就是用梦中经历实现梦醒后的觉悟。《红楼梦》之兴亡，一如黄粱一梦，南柯一梦，是为警醒世人。

宁国公和荣国公相信“黄粱一梦”可为当头棒喝，让贾宝玉觉醒后回头是岸，才求警幻仙子让他经历一番“情欲声色”。警幻仙子不负所托，用四个方式“刺激”贾宝玉。

一，借薄命司判词，告诫贾宝玉，他所经历的人生情感，终究是一出悲剧。

二，借《红楼梦》曲子，演说繁华如梦终须醒，大不过虚幻一场空。

三，借与可卿仙子成亲洞房云雨，经历人世情欲声色，不过是皮囊风月。

四，借迷津难渡，恶鬼侵扰，告知人心鬼蜮魑魅魍魉。

如果贾宝玉是那黄粱一梦的“卢生”，应该顿悟觉醒，日后励精图治规避梦中历经。

宁国公、荣国公白手起家，他们相信自己的能力改变命运之途。以己度人用“情欲声色”觉醒贾宝玉，也希望子孙能重走他们兄弟老路。殊不知，由俭入奢易，由奢入俭难，终究是枉费心机。

贾宝玉之沉迷，不在酒色财气，而在红粉堆，痴情冢！贾家终究积重难返，唯有破而后立！所以才有贾兰日后的崛起。但那时贾兰的贾家，已不是宁荣二公的贾家。

文｜君笺雅侃红楼

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