这才是先天八卦和后天八卦的最大区别

很多人都有这样的问题，先天八卦后后天八卦到底有什么不一样？最直观的就是方位不一样，可是为什么会有这种区别，这种区别又有什么意义呢？那就要从先天八卦和后天八卦的衍生过程说起了。

为什么这么说呢？我们要从推演先天八卦和后天八卦的人物和生活的时代来分析。前文讲过伏羲氏不是一个人，而是一个时代，在伏羲时代人们生存要靠自然的力量，最大的障碍也是自然界，现在看来一个小型的自然灾害在当时就可能造成灭族的后果。所以伏羲八卦主要以天地间的阴阳消长的规律预测吉凶，指导人们的生活。

而推演后天八卦的文王身上又发生了什么故事呢？周文王姓姬名昌，其人可不简单，他可是与五帝之首的黄帝同姓，是黄帝的后代。据记载，文王出生时，有赤鸟衔丹书落于他家的房屋上，人们认为这是一种吉祥的先兆，是上天给的预示，有一位圣人降临人间了。据说姬昌的父亲排行老三本来是没有继承王位的资格的，但是姬昌的爷爷周太王看好他的这个孙子了，所以把王位传给了姬昌的父亲姬公季。姬昌在他父亲去世后就顺理成章的继承了王位，人们称其为西伯。姬昌也的确没有辜负他爷爷的期望，勤政爱民，在他的带领下不仅本国人民安居乐业，周边诸侯国也纷纷表示愿意归附...

然后就是《封神榜》里的故事了，因为他听说了纣王的暴行叹了口气，纣王就以此为借口把他抓起来囚禁到羑里去了。周文王走进监狱大门的时候已经八十二岁了，在这里，他失去了与外界的联系，见不到自己的亲人，据史籍记载，为断绝姬昌与外界的联系，纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。

这一关就是七年，这期间姬昌的家人想尽办法贿赂纣王手下的大臣，向纣王表忠心，纣王为了试探姬昌，把他长子伯邑考杀了做成人肉羹送给姬昌，姬昌明知道长子已经遇难，还要假装不知，吃了伯邑考的肉还千恩万谢。纣王觉得人们说姬昌是圣人纯属无稽之谈，圣人怎么可能推算不出来那是自己儿子的肉呢，圣人更不可能吃自己儿子的肉，这才放松了警惕，姬昌才有机会逃离羑里。据说在羑里城西北角，距离文王被关押地方不远有一个不太显眼的坟冢，就是伯邑考之墓，也叫“吐儿冢”，这里是姬昌吐出肉羹的地方，而当地人还有个不打兔子的习俗，兔子--吐子，因为兔子是伯邑考变的。

看看姬昌的故事，没做什么错事被关了七年，七年中文王也做不了别的事情，只能靠推演八卦打发时间，但是他见不到亲人朋友，那就预测家人情况吧，当预测出长子遇害更是认为现在生存最大的障碍不是自然而是人了，所以文王推演八卦时人伦道德占了主要影响。不仅推演出了后天八卦方位图，还有文王八卦次序图，并且进一步重新排列六十四卦的次序，根据每一卦的卦象和天干地支五行生克关系写出了推断吉凶的卦辞。

所以先天八卦推演自然规律，后天八卦推演人伦道德；先天八卦应自然，后天八卦应人事，这才有了后世风水、命理、预测等等都是推测人的吉凶的，都以后天八卦方位图为主要依据。

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