《教育的危机》摘录（四）
在读书会的第四课里白老师总结了阿伦特的观点：
第一，教育的危机在于如何处理，保护最美好的东西，然后给孩子创造一个新的更加美好的世界。目前存在着割裂过去，放弃对传统人类文化继承的态度，导致我们不再拥有对过去创造的文明的敬畏，对未来也没有真正的、有目的、稳定的想法。
所以我们不光是保护现在，也保护传统，保护传统就是保存人类的贵族精神；把旧的和现在连接，让传统有延续性，让精神特质与社会道德高度相互吻合。
第二，我们看美国、欧洲的教育和社会是高度契合的。他们想要一个什么样的社会，想要一个什么样的国家，想要一个什么样的人类道德高度……这些在教育中是能体现的。社会是什么样的，教育就什么样；社会需要什么样的人才，教育就提供什么样的人才培养，两者一体；人类追求善的、美的，真的，教育就应该是善的、美的、真的。唯有这样，受教育的主体（儿童）不会产生割裂感；反之，学习不联系实际，对儿童来讲是一种迷惑，感觉受到了欺骗，让儿童觉得教育告诉他欺骗、撒谎是有正当理由的。这样的教育是有问题的。
第三，教育正在丧失权威性。没有对传统的传承， 也没有对未来的责任。所以儿童不清楚学了这些有什么用，也没有对知识的尊重。因此，我们就是要去坚守，促进一种权威性，让教育领域和其他领域分开，让教育单独成为他自己的一个领域，独特的专业空间，专业的职业走向。究竟什么才是最好的教育教法，我们应该怎样去教育给孩子们，学什么有权威感，责任感，然后让他们幸福行走，建构自己的生命。
我们要去教小朋友明白教育和学习不一样，学习是一个很短暂的东西，教育则是很伟大的东西；承担教育所给予的责任，每个人应该无可置疑地为自己所拥有的生命和看到的世界承担责任。这种责任属于人类，应该担负起永远的责任。
很多年前，有人提出教育三个目的：第一是谋生的技能，这是最低层面的。这个虽然容易做到，但是仅仅具备一个谋生的技巧，它不能使人指向承担一个人的生命。
第二是智识上的成熟。即自己的理念，人生观能应对周边的一切能够验证的理念，对世界有自己的看法，这个总体可以做到。
第三是要有人生的基石。基石跨越了此时和彼时，完全超越了时空，不管生或死都有了解和承受能力，能明白我愿意承受这一切，愿意为之去奋斗。这个是人作为生命最重要的一切。
可惜，现在许多人不会拥有人生的基石，因为他们没有自己的私人空间，他们的思想观，被外来的信息裹挟决定，私人空间和公共空间都完全被信息决定。而真正的教育是指向怎样让自己一生有意义，有价值，每一代人不断传承延续、创造。
第四，欧美等国家教育回潮，大部分家长不具备现代人格。他们还是在非常古老，前现代思维笼罩下，缺少开放性思维，没有人类的理性思辨能力，是专制和暴力的体现；他们又特别顽固，他们不会去检查自己的问题，不会相信自己的说法和做法是有错误的；他们基本不能吸收外在对他的评价和建议。这样的处境对儿童非常不利。
当然，以上是阿伦特指出的是针对美国教育的危机和途径，如果我们也有同样的问题，我们应该做什么？白老师开出了药方：
1、首先是对传统的继承，中国有自己的传统。中国传统具备的人类精神，几千年前走在世界文明的前面，很多很好的探究，向儿童提供什么，怎样做一个中国自己的人。像西方一样，通识教育在中国里面找到中国文明和现代不相冲突的部分。比如说中国的经史传统（其实是中国的学术路径）：“经”代表哲学的一部分，对世界伟大的思考，对现在生活具体层面所探索的方式比西方还要好；“史”学则非常独立化，完全独立于中国古代的专制系统，史官是独立的，他不向皇帝负责，向天道负责，里面有很多让我们感觉光明的东西。所以我们要把中国的经史传统拉到现在的环境下，让中西方来分析探讨哪些是真正的智慧，哪些可以继承。
我们继承这个传统不属于中国或西方，应该属于人类的，跟西方的文明没有矛盾，相信我们能够给儿童提供于自己的传统，100多年我们一直在探索。
2、对家长来说，就是学习家长课程。家长不是职业，家长只是一个身份，他只是一种关系，没有职业技能。家长，首先是人，然后是公民，家长最应该具备的是现代人格。家长要给儿童提供隐私空间，给儿童尊重和理解，就像一个平等的公民和自己的子女对话、沟通、交流，重视他提出的要求，学会和他们妥协、牺牲。一个现代人格的家长能理性运用他的理智，不需要他人的协助，能够独立地承担自己的责任，
3、对学校来说，就是做到专业化。无论是传统的继承，还是西方文明的吸收上，学术意义上都要有权威。从科学意义来说，学校所教的东西经得住时间的考验，经得住中西方各个领域对你所教的内容的一种考验。他承认你是专业，承认你的指向给孩子的将来提供真正的学术路径。因为只有这样才能让自己的孩子跻身于世界文明之巅，能够继承传统，也能够吸收最先进的东西，然后才能做到最专业。
4、如果学校做不到，家长们自己不能放弃。去利用社会领域提供的强大资源，完成传统的继承，完成责任的传递，完成通识教育（哪怕是不完整的一部分），能够让小朋友们接触最先进、最开放的东西。
具体：
1）阅读经典。目前书籍的出版发行，是有史以来最全方位的，让书里面这些伟大的人们去给小朋友们启蒙，让小朋友看看最伟大的人说了什么，做了什么，现在应该怎么处理；让小朋友接触世界最前沿的东西，看看世界的文明走到什么程度了。（现在的信息提供完全可以做到这一点，只要想给就能有。）
（2）让儿童接触更多的人，看到更多的风景。这个过程中学会与自己相处，学会与世界宇宙空间去交流，然后与他们共建一个新的世界。我们有勇气面对黑暗和挫败，也希望孩子以后也知道我们这样做过，给他们起过榜样示范作用。
最后，白老师给我们一个乐观的态度。
未来怎样，取决于我们对未来有一个怎样的期待，我们期待世界成为什么样子，我们就会为此而努力。期待未来是美好的，哪怕走一点点，哪怕路漫漫；越艰难，越争取，越争取，越美好；只要我们而不止步，终究会达到。
摘录到这里，我不由想到蔡老师去年给儿童做的一个课程————古文九十九。我觉得两位老师都用实际而行动为我们教育提供了榜样和示范，他们是有光的人。
教育的要义在于，我们要决定我们对世界的爱是否足以让我们为世界承担责任，是否要让它免于毁灭，因为若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。教育同时也是要我们决定，我们对我们孩子的爱是否足以让我们不把他们排斥在我们的世界之外，是否要让他们自行做出决定，也就是说，不从他们手里夺走他们推陈出新、开创我们从未预见过的事业的机会，并提前为他们重建一个共同世界的任务做准备。