428.汉字教学的新审视

428.汉字教学的新审视

文◉杜若东

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在当前的汉字教学中，存在着两种不好的倾向。一种是不懂得利用前人整理研究汉字所取得的丰硕成果。只教会学生形音义，而不去从汉字结构演变的角度去把握汉字，只是一撇一捺的讲，说解简单枯燥。另一种是不顾汉字的构成原理，随意发挥讲解汉字，趣味性是增加了，却误导了学生。

比如，有人解“臭”字为“自大多一点”。从字义而言，“臭”确有“自大，摆架子”的意思。但是，这种说解完全破坏了汉字的构形特点。许慎《説文解字》：臭，禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬， 从自。“臭”字是会意字，甲骨文写作

，上部“自”在古文字中是鼻子的形象，而“犬”就是狗。“臭”是“嗅”本字，本义是闻气味。因为狗善嗅故常用它的这个特点来追踪猎物。把“自”解成自大，把“犬”借成自大多一点，纯属望文生义，是没有依据的。因为作为汉字的基本构件（王宁教授在《汉字学概要》中称之为“形素”，是构成汉字表达最小的语义单位的形体。）必须要表示出汉字的构字意图，“犬”字不能拆开来理解。

又比如，平时我们常说“弓长张，立早章”，事实上，“立早章”这种说法是不正确的。《说文解字》：“乐竟为一章，从音从十，十，数之终也。”“章”从音，与音乐有关系，从“十”，是表示结束之意，由此我们知道“章”的本义就是音乐告一段落。诗歌的一段也叫一章，因为古代的诗歌都是配乐来唱的。所以，把“立早章”改称“音十章”才对。

再如有人解释温字，太阳出来盛在器皿里的水就温了。似乎字形很好的解释了这个字的含义。事实上，这种解释同样是错误的。文字是一个从“氵（水）”，

声的字。

是一个基础构件，是无法拆分的。如果按照上面的说法：媪愠薀蕴氲瘟縕等一批以

为声符的字就无法解释。所以解释一个汉字构件，不能只针对一个汉字，要从系统着眼才不致走入误区。正如把“饿”解释为“我要吃饭”，这个字是说通了。那“蛾”是我要虫子吗？“娥”是我要做女孩吗？肯定是错误的。其实甲骨文“我”作

，像一种戈状，而一端有许多利齿的武器，类似西游记中猪八戒拿的钉耙，只不多钉头是竖起来的。而“蛾”“娥”都是形声字。因此，掌握基本的六书原理，充分利用《说文解字》及古文字研究成果对于汉语教学有着十分重要的意义。

其实这种解说文字的方法古人早就用过。北宋著名政治家、文学家王安石在熙宁年间作了一部《字说》，他很希望《字说》能够天下风行。据《调谑编》记载，苏东坡听说王安石新写成《字说》一书，书中把“笃”解释为用竹鞭打马，就调笑说，用竹鞭打马叫笃，不知道用竹鞭打狗有何可笑？（按：因为狗即犬，笑的异体字有作

的）。苏东坡又问王安石“坡”怎么解释，王安石回答说：坡，就是泥土的表皮。苏东坡回道：那这样说，“滑”就是水之骨了。王安石默不作声。王安石又问苏说：“鸠”字由九和鸟构成有什么说法吗？苏回答：“《诗经》上说'鸤鸠在桑，其子七兮’，加上它的父亲（雄鸟）和母亲（雌鸟），恰好是九只。王安石很佩服苏东坡的学问。

过了一段时间，才知道苏东坡一直在嘲笑自己（胡乱解说汉字）。正是因为望文生义，穿凿附会，缺乏科学依据，这部书就没有流传下来。在文言文教学中，我们要尽量依照字理解字，汉字的构成部件是不能任意拆分的，作为识字教学，可以采用变通的方式处理汉字的含义，以强化记忆，增加趣味是可以的。诸如把“裕”解释为丰衣足食；把“忍”解释为“心头一把刀”。但把“狼”解释为：狠字多一点就成了狼；把“死”解释为：一个歹徒拿着匕首杀死别人，都是不恰当的。对于专业的汉字研究者而言，应竭力避免这种庸俗的现代说文解字。

中华民族有着悠久的历史文化传统，之所以能薪火相传，生生不息；各个民族之所以能在大一统国度里和谐相处，不得不说得益于汉字强大的凝聚力。汉字超越了时空，演就了一个传奇。随着我国综合国力的增强，汉字在国际上的影响力也越来越大。同时汉字昂首阔步走进互联网，通过计算机技术不断数字化，粉碎了汉字落后的怪论。我们作为炎黄子孙，汉字是我们的母语，我们有必要了解她、纯洁她、捍卫她，让她在我们的生产生活学习中更好地发挥服务作用。