初九茅茹集（五十八）

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行其庭

（行其庭摄于无锡图书馆旁）

1、《比》六二“比之自内”，亦《艮》“行其庭不见其人”之义也。

2、太极生两仪，即是君子之本末终始。无所不用其极，有本也。赫兮喧兮威仪者，有末也。人与天地不能有威仪，则是告子之不动心；人与他人不能有威仪，则是杨朱之无人；人与自己不能有威仪，则是墨翟之无我。无威仪则无礼，则不能凝命，则不能成性。杨墨与告子，其实从来都在，就在每个时代不得中庸者的身心言行里。

3、亲，躬也，自也，躬自厚而薄责于人。有“亲”，而后能“亲亲”，而后能“仁民”，而后能“爱物”。

4、亲民，可谓包荒。新民，可谓包蒙。

5、周伯熊初学于象山，象山教其用功于《礼记》之“九容”：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”“容”字大好，如宇宙。

6、格物是事圆融，致知是理圆融，诚意正心是事理圆融，齐治平是事事圆融。

7、蓍龟非神，神者人也。

8、《左传》载闵子骞言：“夫学，殖也。不学将落。”殖，生长也。落，凋落也。此语真是朴实动人。后来小程子亦曰：“不学则老而衰。”

9、无锡惠山有张中丞庙，余暇时常与学人去庙旁喝茶。近读张巡《睢阳闻笛》“不辨风尘色，安知天地心”，杀气之中，却有生意。俞阶青《诗境浅说》赞曰：“义烈之气，诵之声满大宅。”

（第527期初九学报）

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