快乐生存原则（1）【哲学散文】
李跃峰，笔名（网名）山野俗人，陕西省大荔县人，生于1966年10月，酷爱文学。是江山文学网签约作家、江山之星。曾在国家各级报刊发表作品，获省级以上奖励多次。其中，中篇小说《梁燕妮》于2010年获得了首届全国“铜锣湾”杯“孝问苍生”孝文化征文大赛二等奖，栏目剧《咱们村的监委会》获得了2011年全国廉政短剧大赛铜奖，短篇小说《书怨》获得了2009陕西省首届“益秦”杯“与法同行”征文大赛优秀奖。著有长篇小说三部，中短篇小说数部，散文百篇，诗歌几百首。
快乐生存原则（1）
原创/李跃峰
有人说，有了钱就有了快乐。可是，在现实生活和历史的记载中，我没有找到有关财富和快乐的必然的联系，倒是找到了许多因为财富而痛不欲生甚至败家亡身的事实。西晋石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣得精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。石崇收藏了如此众多的宝贝，却丝毫不知珍惜，却时时暴殄天物。石崇曾与晋武帝的舅父贵戚王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺，石崇看了便用铁如意把珊瑚树打碎，王恺气极，石崇说：“不足多恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，每株都大于王恺的珊瑚树。石崇如此骄奢，最终落得身死家破的下场。最近十年，在我国就有金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭等九位亿万富翁因为心理压力过大而相继自杀身亡。
有人说，衣食无忧，平安快乐就是福。可就有一些人享受不了这个福。一旦衣食无忧，平安快乐了，他就丧失了奋斗的勇气，变得懒惰无所事事起来。俗语说，“人闲生驴事，狗闲找屎吃。”于是，他们就会想尽一切办法打发空余的时间，要么打牌赌博，要么寻花问柳，把家里好不容易积攒起来的财富耗费殆尽，落入痛苦的深渊，严重的甚至还会闹到家破人亡，身陷囹圄的境地。欧阳修在《五代伶官传序》里记述了有关晋庄宗兴亡的故事。传说晋王李克用临死的时候，拿了三支箭赐给他的儿子庄宗，说：“梁，是我的仇敌；燕王，是我扶持起来的；契丹，跟我结拜为兄弟。可是，他们都背叛了我，去归附梁。这三桩事，是死了也让我感到愤恨的。给你三支箭，你切莫忘记了我的遗愿。”庄宗接过这三支箭，把他保存在祖庙里。整军备战，发誓报仇。后来，每当要出征的时候，他就会派官员用整羊整猪做祭品，到庙里祷告，恭敬地取出这三支箭，用织锦袋子装了，背在身上身先士卒，在前面开路。等到得胜回国，又把它放进祖庙里。终于，俘虏了燕王父子，杀了燕王君臣。大功告成后，他进入祖庙，把箭还给先王，禀报他的功绩，意气轩昂，豪壮无比。可是等到消灭了敌人，天下平定了之后，他却不思进取，只顾安逸享乐，终于丧失了斗志。一天深夜，叛乱开始了。庄宗仓促应战，可还没有等到叛军到来，他的部队已经溃散了。写到这里，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”意思是说，忧虑劳苦可以使国家强盛，安逸享乐可以使自己灭亡，这是自然的道理啊。
有人说，拥有权力就是快乐和幸福。可我接触过的许多官员，绝大多数都不快乐。坐在台上的时候，是盛气凌人的霸气；行在途中的时候，是前呼后拥的骄气；站在上级面前的时候，则是点头哈腰的哈巴气；一个人静静呆在一隅的时候，则是瘫软无力的暮气，甚至胆战心惊忧心重重的病气。他们在没有权利的时候，整天围在领导周围，像哈巴狗一样任由其呼来喝去，小心翼翼，总怕伺候不好了，被领导嫌弃。我认识一位小领导，在做副职的时候，甘做书记的奴仆，领导家里不论有什么事情，他总像其儿子一样前后奔波。有一次书记喝醉了酒，吐了，他就昼夜守在跟前，为其端水倒茶，打扫呕吐出来的赃物。后来，被书记推荐升任了更高级别的领导。后来有人问他，你当时给领导打扫呕吐物的时候恶心不恶心？他说，怎么不恶心？当时真想殴打他一顿。可是，想想自己的未来，只能硬忍着。历史上有名的韩信等辅助刘邦夺得天下的功臣，不是一个个都被刘邦杀了吗？所以，才留下了伴君如伴虎的说法。那么，作为至高无上的帝王就很快乐吗？事实证明是不快乐的。作为杀了功臣的刘邦，之所以痛下杀手要除掉韩信等人，正是因为刘邦害怕功高震主的韩信等人羽翼丰满之后谋了他的天下才开的杀戒。后来，唐代的玄武门之变等等事件都说明了拥有无上权力和地位的帝王内心的忧郁和恐惧。至于那些亡国之君的下场，那就更不用说了。
又有人说，拥有美色就有快乐和幸福。最近几年的网络反腐被拿掉了官帽的贪官们可不这么认为。他们正是因为享受了无数绝色丽人，才被情人或者群众在网络举报了，引起了纪检监察部门的注意，被拿下了乌纱并投入了监狱。我想，他们现在一想起那些和自己曾经同床共枕的美人的时候，心里一定很后悔吧。那些古代的帝王们，是大多数男人羡慕的对象。因为他们拥有三宫六院七十二嫔妃陪着他们轮流休息。那是多么幸福快乐的事情啊。可是，谁又想过他们的苦恼呢？中国5000多年的文明历史，一共经历了83个王朝，共有559个帝王， 然而，活到80岁以上的皇帝仅有5人：梁武帝萧衍85岁，唐武则天81岁，吴越王钱鏐80岁，宋高宗赵构80岁，清高宗弘历（乾隆）89岁。其中，长寿者占总人数的1%，其余99%都是短命的。据统计，古代帝王的平均寿命只有42岁，按理说，他们的生活条件较一般人优越地多得多，但他们却比同时代一般人的平均寿命略高一点。这到底是为什么呢？最主要的一个原因，那就是他们 情色过度（房劳过度）。古代帝王，男是一夫多妻，妻妾成群。宫廷美女佳丽云集，更是应接不暇。帝王们因忙于夜生活，往往房劳过度，以至于过早衰老。
有人说事业有成就会幸福快乐。以上提到的亿万富翁、权臣以及帝王，那个不是事业有成的？他们中间又有几个获得了幸福和快乐？因而，就有以叔本华为首的许多哲学家提出了人生是痛苦的结论。
难道人生就必须是痛苦的？难道人生就没有活得快乐和幸福的途径了？我是持否定态度的。我认为人生是快乐和幸福的。孔子是中国春秋时期的大思想家、教育家，他一生共培养了三千多名弟子。在所有的弟子中，孔子最喜欢颜回。在孔子眼中，颜回的一举一动都非常完美。有一次，孔子以颜回的饮食起居为例，赞扬颜回品行高洁。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷里。别人都无法忍受这样的清贫生活，但颜回却生活得很快乐，真是高尚啊！
范蠡享年高龄，几近百岁，无疾而终。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。 一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。
在长征的时候，红军战士在以毛泽东为首的共产党人领导下怀着建立富强民主的新中国，为中国人民谋幸福的高尚情怀，吃的是草根和树皮，穿的是单衣薄衫，在前有雪山草地，后有重重追兵的情况下，他们不以为苦，反而以大无畏的革命乐观主义精神为鼓舞，以坚强的意志克服了这些常人无法克服的困难，走了两万五千里连鸟兽都惧怕的道路，终于把革命的火种带到了延安。打败了日本侵略者，推翻了国民党反革命政权，取得了全国的解放。
我在乡镇工作的时候，认识了一位老人。他的名字我忘记了，只记得他的姓朱。虽然当时他已经八十多岁的高龄了，但还把儿女孝敬给他的过生日的钱拿出来，雇人拉煤屑把从县道到村口的两公里余的通村路修铺了一遍。他经常用废塑料薄膜编织绳索，免费让村人取用。还把自己辛辛苦苦积攒的四千多元献给村里让买读书办村阅览室，提高群众的科学技术知识。他高大的个子，精神矍铄，完全不像八十余岁的老人。
看来，快乐是存在的。它就藏在淡薄、智慧和博爱上，藏在我们的心里。只等着我们去发掘而已。
笔者经过几十年来的感悟和总结得出了以下八个方面的原则以供参考，冀望能给迷途的人们带来快乐。
【未完待续】
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