隐秘的西游世界｜佛教的故事（十三）五净居天 一句话拯救了佛祖
我们已经游历了无云天、福生天、广果天和无想天，但在四禅天里还没走到一半呢。
凡人的路已经走到了终点，但神话中的世界比人高一等的还有神仙。请不要模糊凡圣之间的界限。但无论在神话中还是现实中，这世界都是分层的，层与层之间就是天与地距离。
如果你不承认这点，那你还年轻。又或者，你已经生为天人。
只有年轻的天人，才不承认这世界有不可逾越的鸿沟。他们对自己的未来，对这个社会都充满了希望和斗志，渴望以一腔热血，创造一个无比的平等世界。
他有可能做很多事，创造很多奇迹。象孙悟空一样大闹天宫，象大禹一样救民水火。象朱元璋一样逆袭。但当他终于疲了、倦了、老了，停下脚步，回望自己的一生的时候，他会惊奇的发现，自己一生的所有丰功伟绩，其实都是那么的渺小。对于这个庞大的世界，他其实无能为力。
我只是改变了北京附近很小一块地方。——毛泽东。
四禅天的上面五层天，被叫做“净居天”，又叫“五不还天”。
所以叫这个名字，是因为来到这里的天人将不会再堕入欲界。注意，是不再堕入欲界，而不是不再堕入轮回。就是那句老话：爬得越高，跌得越狠。无色界的天人堕入欲界是很经常的事。无想天发生这事的比率更是百分之百。
能够上升到这五重天已经不是凭借修炼能够达到的了。它是圣者的专属领域。普通修行者千世轮回都不得其门而入。
那么，什么样才能被称为“圣人”呢？这其实是个很有趣的问题。因为“圣”这个词在现代早已经烂大街了。古代还好说，只有所谓“七圣”：文圣、武圣、诗圣、茶圣、书圣、画圣、医圣得到了天下人的认可。而现在，什么刀圣、剑圣、盗圣、情圣、赌圣、酒圣,,,,,真的是吃喝嫖赌，皆可封圣。
当然不会是这些草头圣。成为佛教的圣人是有硬指标的，那就是修得阿那含果，也叫“不还果”。到达这个地步就不会再转生成为欲界的居民了。
那么取得阿那含果的资格有多难呢？
自古以来，兆亿生灵，抛开观音、如来这些绝峰之上的存在。我们知道成功的地球人也就两位：
一个是鸠摩罗什，一个是净饭王。
前者是位西域高僧，被称为中国佛教四大翻译家之一。以其渊溥的学识，出众的智慧，成为唐以前的中国佛教第一人。
当然，有些人可能不服气，说达摩、佛图澄、志公这些也很不错啊。怎么说鸠摩罗什是第一人呢？光举一个数字就可以证明他的实力：425。
鸠摩罗什一生翻译了九十四部，四百二十五卷经书。这个数字无论放在哪个时代都是相当令人惊讶的数字。直到唐玄奘出现才被打破。
可以说，在唐以前，鸠摩罗什翻译的经文是中国所有经文中的主流。因此，他被称为“八宗之祖”，也就是中国佛教的祖师爷。这样的光荣，即使是达摩祖师也只好甘拜下风，改去研究“不立文字”了。
至于净饭王，可能听过的人要少一些，但他的儿子大家估计都听过，而且熟得不能再熟。那就是释迦牟尼。
不用说净饭王一生的文治武功，单凭这位儿子，他位列净居天也已经屈尊了。
在释迦牟尼成道后，他回了家一趟，帮助老爸取得了“三果”的修为。等他四十岁时，老爸要去世了。他又回去了一趟，帮净饭王取得了阿果汉果。
用现代的说法，“三果”又叫“智因智果”，是菩萨的资格证。而“阿罗汉果”是罗汉的上岗证。
有了这两本证书，净饭王别说到净居天，就算是跳出色界到达无色界或者更高的层次也够了。
但也不要以为净饭王得到这一切很容易，这是经过累世的修行的。他在好多世以前就发过宏愿：“我要当佛的老爸。”这个愿望在历经九十一个大劫后终于成真，一个大劫是十三亿四千三百八十四万年，大家自已算算这个“因”长了多久才结果。
相对而言，佛祖的老妈摩耶夫人就要失败得多，她只上升到了夜摩天的层级，但这应该还是由于她生下了佛祖后七天就去世了的关系。但摩耶夜摩，这也许就是缘吧。
对于净居天的结构，有说法，说它分为平行的五层，这是不确的。因为它们明显有高下层次的关系，事实上色界十八天，唯一平行平列的只有广果天和无想天。
因为这片土地太圣洁了，以至于我们不能随意下车。天人们不喜欢我们这些凡人从人间带来的脏东西。需知道，人类本来就是与细菌共生的，无论你再怎么注意卫生，身上的细菌也不能够也不可以全部杀死完毕。更不要说我们身怀未净的贪嗔痴念。
在印度，一个上等的婆罗门如果不慎踩了最下等的“贱民”的影子的话。他必须立刻逃回家去，沐浴斋戒才能消灾。
恐怕我们在净居天人眼中也是类似的存在吧？
所以允许我们参观五浄居天的条件是我们必须呆在六龙车上。
净居天的第一层叫做无烦天，又可以写成“无繁天”。这一天的得名之由就是没有烦心，繁杂的事。其实佛教在取名上就是这么直接。让人一看就懂，不象道教，取些看起来高大上的名字，如：始黄孝芒天（道教的第二十一重天，对应无烦天）、显定极风天（对应无想天）、太安皇崖天（对应广果天）。这些名字看起来似乎高大上，但让人根本记不往，就连道士们自己可能也不知道是什么意思。
其实，人生烦恼的根源无外乎生老病死，衣食往行。而成为了净居天人，凡人大部分必不可少的活动都可以忽略。就连吃饭和睡觉也没有。五净居天人的身体都由最纯粹的元素构成。无繁天人有着纯净土元素构成的黄色身体。没有常人的血脉骨骼。可以象黏土一样自由变化自己的身形。既使被捅一刀也不会流血。这样的身体还有什么病可生的呢？
就算还有一些顼事吧，如出行打扫，天人们也不用烦心。在无烦天，地面没有任何起伏，甚至大些的石块也没有，绝大部分地表不是披着柔软的香草就是闪亮的金沙，光着脚也不用怕硌着。就算偶然有污物。马上也会被一阵清风带走了，这是守护这里的夜叉神王在施法。
就算夜叉神王有所遗漏，地面也会自已裂开，把污物吞没，这是地神的功劳。由是这般，生活在这里的天人们还用为什么而烦劳的呢？
或许让他们还有些操心的事只有一样，那就是“住”。净居天的“住”叫“四梵住”。算是一种奖励机制，所谓“四梵”指的是佛门的四种修习：慈悲乐舍。也就是对天下苍生的同情，帮助和守护，以及从中获得的快乐。它们就象房屋的四根柱子，净居天人的四梵行越高，他们的居所也就越豪华，舒适。于是净居天人们都依靠四梵行为自己长功德。
无烦天其实是净居天的最下面一层，被认为是环境最差的。在它的上面是无热天，所谓“无热”不是仅仅指清凉，而是指没有急燥、焦虑等负面情绪，也就是指内火。
生活在这个天界的人们将不会有“冒火”、“恼火”、“火烧眉毛”这样的烦恼。
在这里的天人生活比无烦天更上一层，生活在这里，就是生活在清凉世界。四季温度恒常如一，龙王将会每天定时的刮起微风，为人们吹来清凉，还会降下细如牛毛的微雨，打不湿衣服，只是防止起尘。就象现代人类的保湿技术一样。即使是现在的中国人，也不是家家都有这样的仪器。
无热天的人们，有着浅蓝色的身体，是的，他们的身体是由最粹正的水元素构成。有形无质。可以变成液体通过最细小的空间，也可以化为人形彬彬有礼的参加各种活动。生老病死同样离他们的生活很远。
在无热天的上一层是善见天。正好与帝释天的“善见城”同名。不过两者不是一回事，就象兜率宫与兜率天不是一回事一样。
善见天比善见城高出太多了，这里的天人拥有粉红色的身体。是的，他们每一个其实是不灭的火焰，但他们可以控制自己的温度，不会伤害到他们不想伤害的人。因此，对于想和他们接触的其他世界的人民来说，他们拥有正常的体温。
这些天人都有特异的功能，那就是“善见”。应该是都修到了佛教六神通的“天眼通”的地步吧，他们几乎可以看到自己想看的一切东西，不受时间、距离的影响。
在繁忙的生活中，我们有时会忘记一些重要的事项。但这样的事在善见天人那里是绝对不会发生，因为他们可以看见自己做的每一件事。想看多久看多久，想怎么看就怎么看。但相对的，笔记本或摄像头这样的记忆产品在这个世界是卖不动的，因为他们根本就不需要。
再上一层是“善现天”，这天的天众拥有风元素汇成的白色身体，可以在虚空中任意漫步。又或者把宫殿建在虚空之中。
善现天人的能力是可以呈现他所想呈现的一切物体。
这能力和化乐天的天众很象，但是有本质上的区别，善现天人的能力远在化乐天之上。化乐天人只能变出他们见过的东西，但善现天可以变出他们没见过的。
就象经典的“瞎子摸象”的故事。从没见过大象的瞎子只能描摹出一头蛇鼻扇耳柱脚的怪兽，不会是真正的大象。化乐天人能做的不过如此。而善现天人却能够把大象从遥远的森林招唤到眼前。
因为善现天人神奇的能力，使这一层成了各种动物的乐园。当然不是寻常的狮子老虎，而是佛教中那些神奇的异兽。如混合金翅鸟、狮子、海獭的“三胜兽”。长着各种不同动物脑袋的摩羯鱼，还有传说中能吞下万物的龙子饕餮。但无论什么可怕的物种，在这里都变得温顺可爱，与天人们自然而然地生活在一起。
从善见天住上，我们就来到了色界天的最上一层：色究竟天。
作为十八层色界的顶层。色究竟天具有无上的地位，五净居天中的其他四层就是它的四梵柱，而这也可以象征四大元素。居在四层净居天的天人的身体已经从有形开始步入无形。这就是所谓的“有质无实”。等到了色究竟天，就是“无质有形”，这里的天人的身体已经不是发光的问题了，它们全由纯净的光所构成，可以说是一种“光生命”。
可凡事总有例外，同他化自在乐天一样，在这里也居住着一位大能，堪与佛匹敌，那就是大自在天，也就是印度神话中的三巨神之一的湿婆。
关于湿婆，前面已经提到了他的巨大林伽。其实，印度教分很多教派，彼此间并不统一。否则，作为这世上信仰人数第三多的宗教，它对这世界的影响远不止现在这地步。做为它内部最为强大的一派主神的湿婆，绝对有和其他宗教相提并论的权力。
作为这世界的毁灭之神，湿婆在很多人眼中地位甚至远远高于梵天。他是个任性自为的巨神，经常动不动就发怒说要说他第三只眼睛发出的烈火毁灭世界。即使被佛教吸收作为二十诸天护法之一，依然让人头痛。
佛祖不想与湿婆正面冲突。这是因为湿婆和他的信徒们其实没有什么坏心眼。他们只是相信，世界就是湿婆的身体。万物都与他是一体的，是他的不同呈现。如果世界陷入饥荒，他也会感觉到饥饿。如果世界被破坏，他也会感觉到痛苦。所以他才会对世人破坏世界的举动如此愤怒，但这行为在佛祖的眼中却是一种天真的妄念。
然而即使是佛祖也不能改变湿婆特立独行的想法与生活。所谓“色界天人有男女”的说法其实也是来自于湿婆。他是有妻子的，就是美丽的雪山女神，又号“乌玛天妃”。所谓“不是一家人，不进一家门”。乌玛平时是贤良娴德的绝代佳人，但如果发起脾气的话，连湿婆也害怕。
尽管湿婆一家脾气都很冲，但佛祖还是要礼让他们三分。因为净居天的天人曾经拯救过他。
经书所言，三千年前，释迦牟尼在菩提树下觉悟成佛后，他立即受到一个规律的限制，那就是必须要立刻为人说经，如果没有人听他说法的话，佛将立即进入涅槃。
这里说一下东方神与西方神的区别。
在大家心目中，所有的神都是超人，无所不能的存在。这么说其实很粗糙的。《人类简史》作者尤瓦尔.赫拉利一针见血：东方神服从于规律，而西方则是规律服从于神。
对于这个规律，东方各宗教各有理解，或曰道，或曰梵，或曰浩然正气。不一而足。
在佛教中，这就是因果，佛也会屈服于因果之下，所以佛也有无奈。
难道就这样在旷野中进入涅槃，离开这个世界吗？如果这样，佛内心领悟的那些真理，贯穿人类一生，揭穿世界背后真相的大智慧不就无人知晓了吗？
就在佛快要绝望之际，一个声音出现了：佛啊，我请你为我们说法。
这个声音就是净居天人的，是他们，发现了佛的成道，也是他们，第一个请佛说法。
这是对苍生的大慈悲，也是大拯救。就这样，佛驻世四十余年，开创了佛教一门。
当然，对于很多人来说，也许没有佛的世界会更美好。因为在他们看来，世间的慈悲不是虚伪就是愚蠢。对于这样的人，我想不必对他们说什么了，因为道不同不相为谋。
即使没有佛，世间的慈悲也会以其他方式呈现的，因为每个人心底都有柔弱的地方，善根与恶根同样深种。基督教的“神爱世人”的宣传就是个证明。
只是华夏文明将会是另一番面目，或许，印度教和伊斯兰教甚至拜火教将会比现在更有影响力。因为心里面有些领域终究要有人去占领。
因此不仅佛祖，可能所有佛教徒都应该感谢净居天的天人们。当然不能漏掉净居天之主：大自在天。
以上就是色界十八层天的全部行程，下面我们将进入三界的最后一层：无色界。