雨中的彩虹，想到品之三境
今晚下班看到彩虹，激发出了一些记忆和思考。
周末和朋友一起品茶。五个小伙伴每人泡一款茶。互品互鉴。主要是大红袍和红茶。
第一款是武夷山的大红袍，一个朋友送的。放置了大半年，没有人泡，今天我们翻出来，瑜伽老师首先泡了它。
第一泡，绵柔，香气偏于沉，内涵的香，但也浓烈。
第二泡，绵柔依然，香味淡了，出汤晚了些，有点苦涩，就是舌头中间部分有些收紧，还有茶汤的整体，饱满感还在。
第三泡，水味明显了，茶水分离明显，这一泡明显的走了下坡路，茶韵很淡。
第二款茶，是另一款大红袍。这位泡茶朋友是有名的头泡达人。
第一泡，最明显的就是花香，很清扬的花香，完全和第一款大红袍不一样。像是一个豆蔻年华的泼辣的少女。自有泼辣的味道，还有点霸道。岩骨花香之蕴，很丰满。茶汤融合度也很好（除了第一小口时带着点水味），喝出来就是整体的感觉，与口腔的边界感很强，回甘也快，微微汗，是通气的。
第二泡，那对比就明显了。不愧是头泡茶人，大概是繁盛后的平淡了，带着点点的水味，整体的韵味也平凡，带点苦涩，和第一泡有些较为明显的对比。
第三泡，忘了是什么感觉，主要是没惊艳到我。
第三个小伙伴，泡的是第一款大红袍。第一泡显了茶汤的“坚硬”，和第一个小伙伴泡的柔软感完全不同，这也挺惊艳的。第二泡茶水就分离了，香味也是有些杂，苦涩。第三泡呢，想回到正轨上，倒是没有能回来，味道香味有些散乱。我们聊天，说到应该多练习静坐。或许，泡茶者的心境，和茶汤有些难以言明的联系吧。随后泡的太晚梨山红茶，这一款倒是很柔和，香味很特别，香的有些怪，带着点甜味，我们在讨论是不是茶里加了糖呢。台湾的不少茶喜欢在香味上研究，做出的茶香味很特别，也是特色。过头了就容易怪怪的，台湾茶也多创新性，不断地突破古法，也是和大陆有不一样的发展路子。
接下来是IT男，IT男很喜欢第二款大红袍，跟主动地泡给大家。IT男的茶汤，就如同设计程序好的程序一样，味道鲜明，香味香的厉害，苦的也厉害。整体也还饱满。每个人的茶带了他自己的信息和印记。
我泡的是台湾的大概是“乌龙红茶”。我不大喜欢一款茶取其巅峰，之后就不泡了，这款茶我泡了七泡，在融合度上比较用心感受，七泡保持了较好的融合度，每泡还都很柔和，是个意外。这是这袋茶的最后一泡，一大半都是碎碎末，第一泡拿捏不准，倒是小心翼翼的，泡出来，柔和饱满，香味清扬带着点怪怪的青草味，总之是很难讲明的茶香。也不苦涩，后面就大胆泡，倒也不错。
这是周六，几个朋友聚在一起，台风拉比快来了，我们就老老实实待在屋里品茶。难得的，什么也不想，安安心心滴泡啊，品啊。
今天，下班，看到天上出现了彩虹，紧接着刷刷地下起了雨，刚撑起了伞，雨就停了。收起伞，滴滴答答又落下来了。就不管了，收起手上还没看几行的书，就认认真真看天，看彩虹，看彩虹下的马路，彩虹下的电线，看天空下的建筑，行人，自己。就像品茶一样品着彩虹，天空，路，行人，自己，乃至毒疫苗，贸易战争，世间苦难。
突然间明悟了品的第一层境界。品相。茶有茶相，人有人相，天地万物有天地万物之相，小则小美，大则大美，品相之际，感受物相之精妙，之美，之奇，之变。也有这个世界的恶和苦难。这是一种当下的切身感受。
把手里的这本经典解释书籍放到包里，走进了地铁。感受到纸张的质感，和经典的厚重、精妙与博大，这大概是品的第二层境界吧。品历史遗留的经典，活在当下的传统，品从最初的源头传承到现在的古典之道。这不也是一种品吗？经典不是书本上干巴巴的知识，也不是博物馆价值不菲的陈列物，是古老又鲜活得大道啊，涵泳经典，品味经典，自有妙处境，扩大格局，视野，是上出之路。
司马迁在报任安书言：究天人之际，通古今之变，成一家之言。这大概是第三层的品吧，超越古今又不离古今。超越自己又不离自己。宋代的张子可以与这句话互品，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是多么好远和厚重啊，这是鲲鹏徙南冥之大志，是“道通为一”齐物之大气。如此，何让于佛家“发菩提心，六度万行”之行愿！古往今来有多少人真正能品的动呢？如今的我，也只是在第一品里，品相里转悠着呢。
想到在《庄子·人间世》里，夫子和颜回有这样一段对话。回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
品之三境，或许相应于三听。一听，听之以耳，二者听之以心，三者听之以气。读者当细品之也。
中庸有言：极广大而致精微，极高明而道中庸。第一品是根，所以呢，平常心是道，离世觅菩提，恰如求兔角。平平常常就好，就像松子说的，把所学用于改变自己，增进自己的修养。对身边的人好，用心尽力做好在做的事，也就是了。
古典读书治学生活
shanghairizi
钢筋水泥，诗意栖居
独与天地精神相往来，而不傲倪于万物
“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
此间世者之所行也。