千万别小看天珠,过几年也会让你买不起

　　宝物难得，品相好的天珠可谓是万里挑一，鉴定天珠优劣一个很直接的方式，便是看它那些如同眼睛的花纹，常见的天珠都是二眼天珠或三眼天珠，顶 级的是九眼天珠，百年不遇，千 金 难 求。

　　古时候西藏便有一种十分珍贵的饰品，被当地人们称为“天珠”，天珠是西藏是一种价值连城的宝石。因为它本身具有很高的价值，得到了许多有钱人的追捧。

　　古人也将黑色蚀染剂制作成较为粘稠的糊状，用笔蘸取蚀绘在玉髓珠体的表面并经过后续工艺的处理来获取想要的黑色纹饰。但蚀染天珠的工艺技术来自于前一种蚀染方法，而非后者，因为我们在残断天珠的断裂剖面看到其孔道也被整条染黑，这显然是将白玉髓珠体钻孔后浸泡入黑色蚀染剂中的结果，黑色染液长时间充满钻孔，从而使整条孔道与珠体表层一同被染黑。但并非所有的天珠都如此，古代工匠也会根据不同的习惯先将未钻孔的白玉髓珠浸泡在黑色染液中，待整个珠体表层被染黑后再给珠子钻孔，这样制成的天珠孔道只在临近孔口几毫米处被染成黑色，而孔道更深处仍然为天然白玉髓的色泽。

　　每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。

　　西藏人民在释迦牟尼佛像身上妆点许多佛家宝物，绿松石、红珊瑚、珍珠、琥珀、翡翠珠子等等，此外还镶上一百多颗珍贵天珠, 有宝瓶天珠、莲花天珠、二眼三眼天珠、双天地珠，最显眼头冠上三颗九眼天珠。这些天珠整体设计合理，布局严谨庄严，佛衣雕刻工艺精湛，代表了藏族宗教的文化艺术。

　　天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为贞观十五年(公元六 四一年)文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最 后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠(或称永生瓶天珠)、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。

　　相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。西藏有位大成就者“金刚亥母”悲悯世人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪保护之作用。