拉萨，每个人心中都有自己的路 | 长图记录
回到了布达拉
回到了布达拉宫
在雅鲁藏布江把我的心洗清
在雪山之颠把我的魂唤醒
爬过了唐古拉山遇见了雪莲花
......
90年代初，曾经自己的心被郑钧摇滚式旋律与颓废般空灵的音乐《回到拉萨》所吸引。那时，内心就对拉萨总有一种蒙蒙的憧憬，随着工作的繁忙的原因，逐渐转化为放不下却一直想抵达的远方。
7月份，跟几个同学经过简单的商量，背着行囊，匆匆登上深圳飞成都的飞机，开启了10来天的川藏知名318线的进藏行程......
（一）流水行程
进藏就是高原之行，对成都到拉萨全程的海拔高度有一个全程的认识。
伴随我们前行的工具——陆地巡洋舰，海拔512米
离开成都，便一头扎进了大山，短短的成-雅高速很快就结束，从此进入到如雷贯耳的318国道线了
318虽说是国道，但道路就是双向2车道，几乎一直贯彻始终。
318线就是在这样的大山凹低下连绵
国道上面道路施工，估计未来有一段是高速公路替代。
遇到道路修复和施工，双向车道就必须等待，单边放行。这点早有准备，有走318线的老司机说，有时候堵车长达6天6夜的经历。
道路的去拉萨的骑行者，全程估计得要30天左右。漫漫山路，高原缺氧，身体要求高之外，对意志也是一个巨大的考验。
高原紫外线强烈，全服武装是必然的。
骑行最怕的就是遇到隧道，双向2车道较窄，隧道内也没有通风设备，空气质量可想而知。这是二郎山隧道，二郎山隧道约4180米，是川藏线改造咽喉工程，海拔2100来米。
出隧道又是绵延的山，感觉路况也不错
一路冲向一个小山峰，有人统计，川藏线一路超过海拔4200米的高峰15座
站在一个无名小山峰上往下俯瞰
下山道路显得比较轻松，也在藏在线上偶遇各种“车辆”。
飞夺泸定桥的大渡河
318线一直就在河边蜿蜒
进入康定城，一首《康定情歌》将这座城唱得家喻户晓
康定城非常小，这是市中心CBD，歇息一日，明日继续前进。
温馨提示：
1、上高原前几天不要洗澡，因为热水让全身加速血液循环，容易造成缺氧。
2、不要喝白酒。本人在雅江喝了少量白酒，结果在山顶缺氧严重。
迎着晨日的阳光，继续上路
绵延的山峦与朵朵白云
盘旋道路上实体安全警示物
抵达了第一个入藏高峰，折多山顶，海拔4298米。大概是第一次遇到4000米高峰，不少游客下车纷纷拍照。其实到了后面，海拔不到5000米都不想下车拍照。
继续前进，此刻离拉萨的距离1670KM
连绵不断的高山
山上的蒙古包
游牧的小镇
下山，抵达了一个现对平缓的地面，但据说是全球最大的县城——理塘县，海拔4014米，楼顶广告“缺氧不却精神”，据说由于海拔太高，建议旅客不要在这个县城休息。
下山，看到远处的雪山
此刻，金沙江，四川-西藏的分界线，113KM
站在金沙江大桥，对面就是西藏了，跨桥而过从此也就进入西藏地界
入藏几公里不到，感受到道路的坚信，前面的居然还是一部轿车进藏，底牌被刮得咔咔咔响
遭遇泥石流道路经常被徽，车队从便道小心通过
前面道路整体侧倒
前面发生塌方，在90度的悬崖下度过2个多小时
近处的悬崖有点象国画
原来的318道路不断被沙土便道替代
一路上山
回看刚才的便道已在山脚下
山顶上飞驰
抵达前进路上的第一高峰——东达山口，海拔5130米，下车行动就得缓慢进行，否则气喘吁吁
穿越山口继续前进，蓝天白云越来越多
山涧雪水奔腾而下，水温冷
骑行者一路伴随
入住海拔3800米的县城左贡，比拉萨海拔还高（拉萨海拔3650米），说实话，这么高海拔住一晚，还真不容易。吃了一顿云南菜，石锅腊排骨。云南十八怪之一——草帽当锅盖。
蓝天白云，以及远处的雪山
国道的路碑几乎成为骑行者心中的里程碑
棉花糖一样的白云
牦牛是西藏看到最多的家畜
骑行者自我坚持的激励
318线知名的99道拐
用身体丈量的信仰
怒江果然很“怒”——江水流速飞驰
前面的桥是唯一一座武警把守的大桥——怒江大桥。
西藏用马换取汉族的茶叶是吐蕃与唐朝主要贸易物质，贸易必经之地
不知道为什么，这块里程碑获得很多人的青睐
路在脚下，拉萨在前方
此刻，雪山一直就徘徊在我们的周边，开对雪山的兴奋度开始不敏感了
童话般的米拉冰川
由于是高海拔，而且下车后到米拉冰川有一定的距离，骑马是最好的选择
从另外一个角度看米拉冰川
开始远离米拉冰川向下一站——波密县
路过然乌湖，其静和蓝是远近闻名的，湖中极少看到枯枝杂物，湖周景色各不相同。
抵达藏王故里——波密县城
鲁朗小镇的核心理念是“圣洁、宁静”，一个充满藏族风情的、圣洁宁静的诗意小镇。石锅鸡的中餐很不错。
夜宿林芝，第二天直上米拉山口，海拔5013米，这是川藏线最后一个超过5000米的山口。
连夜进程，抵达拉萨布达拉宫脚下。
（二）关于佛教
一直以为藏传佛教与汉佛教并行，且源古印度（尼泊尔），其实不然。松赞干布在位期间（629—650年），平定吐蕃内乱，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。
平定内乱、征服诸羌、重新统一西藏之后，统一全藏管理落后文化，富于政治远见的松赞干布一面积极主动地派遣使者赴邻国泥婆罗（今尼泊尔），迎娶佛教大国公主（文成公主与尼泊尔公主）方式引入同时构建吐蕃地区宗教文化，以致于从唐朝白马寺引入至大昭寺12岁等身佛像成为现在西藏佛教的朝拜圣地。
（1）大昭寺
大昭寺拜访了有唐朝文成公主带过去的佛祖12岁等身佛像。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
以下是大昭寺照片：
（2）布达拉宫：
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尼泊尔公主和文成公主而兴建。后成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
现在的布达拉宫也成为宗教、文物的巨大宝藏。
布达拉宫的图片：
通过乔灌木，采用藏药浸泡做建筑材料，一方面减轻建筑重量，另一方面可以缓冲地震给宫殿带来伤害。
布达拉宫的墙体厚度，3.5米。
宫墙的白色是羊奶+牛奶，加蜂蜜由藏族群众自发粉刷
西藏是个美丽的地方，从峡谷到悬崖，从树林到草原，从雪峰到冰湖，从一碧如洗的万里苍穹到四茫茫不见天日的浓雾，这里有的是惊心动魄的等待旷世的沉寂。那种苍凉而又充满柔情、严酷又不失生机的美可以把你带入灵魂出窃的冥想之中，沉醉而不思归路。
这条路，每个人心中有一条自己的路。
扎西德勒！
......
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采购与供应链OTEP模型是一个现代企业采购与供应链管理布阵方法。
我们常说：一个人的能力再强，也无法跟一个组织力量抗衡，就如关羽将军再英勇善战，也无法逃离诸葛亮摆下的组织---八卦阵。
OTEP采购与供应链管理企业采购系统阵法，其基于企业成本与竞争需要，从企业整体优化出发，通过采购组织O（Purchasing organization）、采购思维T（Procurement thinking）、采购绩效P（Procurement performance）与采购操守E（Procurement ethics）四个维度建设采购体系、流程优化与供应管理体系与人才团队的先进运营模型。OTEP模型系统完整、逻辑清晰，实用有效，也获得国家版权局的版权（登记号：2015-L-00184227）。