明清时期拔贡、恩贡、廪生、庠生、举人、秀才、进士、状元、榜眼有什么区别和相似之处呢？

明清时期，国家每六年或十二年从优秀的生员（秀才）中选拔一批人才，到国子监深造，称拔贡生，毕业后，分配至全国各地任知县、州判等，到了清代中后期，因捐官候补的多如牛毛，几乎取消了拔贡。

恩贡，顾命思义，就是皇帝照顾功臣的子弟，赐贡生身份，享受国家干部待遇，也可以做官。

童生经过县府省三堂考试合格，才能取得生员功名，生员俗称秀才，秀才分县庠生和郡庠生，起码也相当于今天的985本科毕业生，庠生里面特别优秀者，国家会给予一定的钱米补助，相当于今天的助学金，称为食廪，也称廪膳生。

取得了庠生功名后，有一定的特权，国家免二人徭役，见了县令不跪，更重要的是拿到了乡试（省级公务员考试）的考试资格证。

乡试考中了称举人，享受国家科级以上干部待遇了！才算真正的出人头地了。

举人、贡生经省学政推荐，可以参加会试（国家县级干部选拔），路途经费由国家拔款，背上或船上插面旗"奉旨会试"，连强盗都会敬而远之。

会试考中了称贡士，贡士选拔上了称进士。

进士分三等，第一等，一二三名称状元、榜眼、探花 ，赐进士及第，能立即任命七品八品的官。

第二等录取约二十至五十名，赐进士出身，一般授翰林院院庶吉士，待分配。

第三等录取约一百至二百名，赐同进士出身，进入国子监学习，待分配。

进士仕途起点都比较高，往往都能任命七品知县等，大学士六部尚书几乎都是进士身价。

考中了举人、贡生、贡士、进士，国家都会拔二十两银子，到其家乡祠堂建旗杆石树旗杆，以示对读书人的鼓励和恩宠。

不同之处在于选拔方式和待遇，拔贡、恩贡虽然也要考试却属于特招生，也就是现代说的保送，秀才、举人、进士等都属于科举一级一级选拔出来的，走的是普通流程。

庠生多指普通学生，也是秀才的意思，一般都在地方找工作或者继续参加科考。廪生是考到第一名的童生，层次比秀才低一些，但也有相应的俸禄（跟奖学金、助学金差不多）。状元、榜眼、探花是殿试前三名，都是优等生的意思，受到的待遇与同级其他学生不同，地位比前面几者都要高，大多直接加官进爵。

要清楚他们之间的关系，首先要弄清楚明清科举制度。明清科举制度较为传统的说法为秀才、举人、进士三级。但事实上，并不止三级。

科举之路的第一步为童生。最初，童生并不明确的称呼，据《明史》记载：“士子未入学者，通谓之童生”，也就是说，只要是在读书都可以成为童生。明中后期，童生也开始发生变化，只有那些入学通过县试和府试考试的人员才有资格称为童生，并且童生入学也有了名额限制，分大、中、小三等，每级有不同的名额。

科举之路第二步为生员，也就是秀才，另外也还可以称为庠生（因为古代学校称为庠，所以在其中学习的学生就被称为庠生）。童生参加院试考试通过就可以称作生员。通常成为生员，社会地位就会发生变化。不过，生员也是有相应等级的，也就是通常所说的“廪膳生”、“增广生”、“附学生”，分别简称廪生、增生、附生。明清两代称由公家给以膳食的生员为廪膳生。明初时生员有定额，数量较少，所以皆食廪。但随着社会经济发展，人口增多，生员的名额也逐渐增多，这些后来增加的生员就被称作增广生。后又在规定的数额之外增加人数，附于诸生之末，谓之附学生。其晋升规则是，凡初入学者都称为附生，然后在岁﹑科两试中按照成绩的高低递补增生、廪生。但廪生和增生是有数额限制的，只有空缺时才能递补。三者中，以廪生待遇最高。

1.府学

这里还强调一些特殊的生员，即贡生、监生等。一般成为生员之后，都要在地方府、州、县学校学习，备考参加乡试等。但也有一批成绩优秀者得以被选送到中央学校学习，也就是国子监，这些被选拔上来的生员就被称为贡生，意即将人才贡呈给朝廷。贡生的形式有多种，如明代的岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代的恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。

2.国子监

岁贡，是指特定时间（一般每年或两三年）从府、州、县学中选送一定数量的廪生入国子监。

选贡，即于岁贡之外，另行考核选拔，且没有廪生之限，凡品行优良的廪生、增生均可，清代拔贡和优贡即参考此。

恩贡，指在国家庆典如皇帝登基、大婚等年份，除岁贡常例外，加选一次作为恩贡。清代也将圣贤后裔（如孔、颜、孟、增四氏）入监读书的情况称为恩贡。

纳贡，所谓“纳”，与钱有关，即在明代准许纳资入国子监读书，普通生员身份纳捐即为纳贡。

拔贡，清代每十二年（初为每六年，乾隆改）各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡，其各府学二名，州、县学各一名。

副贡，乡试也就是秀才考举人的考试中，没有考中举人，但成绩尚可，取入副榜直接送往国子监的贡生。始于元朝至正八年，明朝非常制，清朝定为常制，各省学政在乡试录取名单外增列的优秀落榜名单，入国子监读书肄业，称为“副榜贡生”。

优贡，每三年各省学政三年任期满时，就本省生员择优报送国子监的，称为优贡。

例贡，与明代纳贡类似，是指捐款于官家“援例捐纳”取得贡生资格，分附贡、增贡、廪贡等（即生员的附生、增生、廪生捐纳）。

监生，也即在国子监读书的学生，最初仅有贡生和荫生（即通过父祖恩荫入监读书），不过后来名目繁杂，如例监（不过没有生员身份的亦可纳捐入监）等。

生员通过在各省每三年举行一次的乡试考试后，即为举人。但在之前，要参加科考获取乡试的资格，之后才能参加乡试。生员乡试中举的比例很低，明代生员中举比例多为三十取一，其中举率大约为3.3%。在清代前期，举人录取率降至1:80，至清中后期，录取率甚至低于1:100。

3.乡试

成为举人之后，可以参加在礼部举行的会试，通过会试考试，也就成为贡士，特别需要注意的是，贡士不同于贡生，成为贡士比贡生荣耀得多。

4.会试

在宋代殿试产生之前，会试是最高一级的考试，此后，元明清沿用殿试考试。殿试顾名思义是在皇宫由皇帝主持的考试。参加殿试的人员即为会试中榜者。殿试考试一般不会进行淘汰，只是在会试录取基础上进行重新排名，也即一甲、二甲、三甲进士（参加殿试考试即为进士）。一甲进士三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐进士及第；二甲进士若干人，赐进士出身；三甲进士若干人，赐同进士出身。

5.殿试

以上是明清科举考试的基本情况，但这些身份有什么作用呢？最基本的就是做官，明清两代，贡生、监生、举人、进士等都可以出仕做官（生员一般没有出仕为官的资格，但可以通过其他途径获得），但其地位却有很大差别。

明清出仕为官有正途与异途之分，“而举、贡得为府佐贰及州县正官，官、恩生得选部、院、府、卫、司、寺小京职，尚为正途。而援例监生……而终生为异途。”

首先是正途与异途之分，如例监监生为异途，贡生、举人、进士等为正途。由正途入仕的官员晋升空间远大于异途入仕。

再者，正途出身中又有“学校出身”和“科举出身”之分。贡生入仕称“学校出身”，举人、进士入仕则为“科甲出身”， 较之“学校出身”，“科甲出身”无论是在声名还是铨选官位上都要高出一筹，所以，尽管许多贡生肄业后已经有了出仕机会，但仍然愿意再考取举人、进士功名。

（转自网络）