孔子可不是文弱书生，齐鲁夹谷会盟时，他威慑齐国，名扬四方《大梦春秋》129

在大司寇任上，孔子做了两件大事。第一件事，在公元前500年夏，孔子以大司寇之身份摄行相事，陪同鲁定公姬宋，与齐国会盟于夹谷。

鲁国自鲁僖公姬申以来，相国君而参与外交事务者，全部出于三桓，此番孔子为相，实在已经达到他政治生涯的巅峰，同时也说明他和三桓相处融洽，正处于“蜜月期”——起码看上去如此。

夹谷会盟

夹谷之会，主旨在求和平。当时晋国霸业衰微，齐景公姜杵臼图谋称霸，已经成功地将郑、卫等国拉入齐国怀抱，东方的重要诸侯，只有鲁国仍然站在晋国一方，与齐国相抗，相互侵伐。如此博弈下去，鲁国必定吃亏，所以，很可能是在孔子升任大司寇之后，审时度势，力主和解，说服鲁定公姬宋和三桓，主动请求与齐国会盟。

然而，主旨在求和平的夹谷之会，其过程并不和平。

齐景公姜杵臼打算利用会盟之机好好地羞辱鲁国一番，所以采纳臣下犁弥的计谋，在会盟坛上布置了一群全副武装的莱人（莱人即所谓莱夷之人，其地原本在今山东省烟台市境内，被齐所灭后，一部分莱人遂迁居于夹谷），准备劫持鲁定公姬宋，逼迫其答应齐国提出的所有条件。

犁弥是这样说的：孔丘那个人，知礼却无勇，我们只要使莱人劫了鲁君，就大功告成了。

犁弥小看了孔子。

夹谷会盟，电影《孔子》剧照

当不怀善意的莱人刚刚出现在会盟坛上，孔子立刻护住鲁定公姬宋，下令鲁国卫士向莱人发起攻击。与此同时，孔子高声责问姜杵臼：两君合好，您却弄了一堆东夷俘虏来捣乱，是何居心？边远之人不能图谋中原，蛮夷之徒不可搅乱华夏，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，否则，于神为大不敬！如此弃德失礼之行为，君王岂能为之！

姜杵臼听了，心中惭愧，急令莱人退去。

一计不成，齐人心有不甘，在盟书上加了一条：齐军若出境，鲁国必须派战车三百辆追随。孔子不同意，令人与齐人交涉：加上这一条也行，但前提是齐国必须归还此前侵占鲁国的汶阳之田！

姜杵臼允诺。

齐国两次压制鲁国，都因孔子无畏力争而不能得逞。

会盟仪式结束后，姜杵臼打算设享礼招待鲁定公姬宋，孔子还是不同意，他对负责享礼的齐国大夫梁丘据说：齐、鲁两国旧有之典仪，您难道没听说过？会盟已经完成了，又设享礼，岂非徒然劳烦执事？设享礼，当准备牺尊、象尊以及钟磬之器，而牺尊、象尊依礼不得出国门，难道您要背负失礼之名，把牺尊、象尊搬到这深山野谷里来吗？享而无礼，有若秕稗，乃国君之耻，必受恶名！享礼是用来宣扬德行的，若不能宣扬，那就干脆别举行了，您还是考虑一下吧。

夹谷会盟，电影《孔子》剧照

享礼最终也没有举行。齐景公姜杵臼怀着不满送走了鲁定公姬宋，但事后仍然信守盟约，归还了鲁国的土地。

夹谷之会后，齐鲁两国的和平局面虽然并不稳固，但孔子在会盟坛上据理力争，以堂堂君子之风慑服齐国，大长鲁国志气，孔子本人也因此名扬四方，在鲁国威望陡增。孔子受此激励，经过一番筹划，准备向三桓动手了。

（《大梦春秋》129，待续。原创，盗用必究）