王维：在名利中，忘记名利 |「为你读诗」
行到水穷处，坐看云起时丨第2084期
《辋川别业图》（局部），文征明
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王维：在名利中，忘记名利
为你读诗：朱卫东 | 主播
在唐朝，有一个风度翩翩、才华横溢的诗人。
他幼时就以神童闻名，9岁知诗词，工草隶，懂音律。15岁独自离开家乡山西蒲州，到长安来寻求功名。17岁时，写下名篇《九月九日忆山东兄弟》。21岁，进士及第。
他名动长安城。《旧唐书》里说，各个王侯、豪强大族、地位显赫的人家，都欢迎他，喜欢他。最显赫的宁王李宪和薛王李业，也都待他如座上宾。唐睿宗第四个儿子，玄宗的弟弟岐王李范更带着他每日游历各处，欢宴玩耍。
这个诗人，就是王维。这样一个优秀的人，在这样的名利场上，却也并不快乐。
这要从755年说起。
这年，范阳节度使安禄山终于按捺不住，起兵造反。一年后，攻陷长安，唐玄宗李隆基仓皇西逃。然而，一些没来得及逃走的官员和百姓就此成了俘虏，其中便有我们的诗人王维。
安禄山威逼被俘虏的官员在他的政府继续担任官职。王维不甘心依附，消极抵抗，吃药谎称自己哑了。安禄山便派人把他带到洛阳，拘禁在寺庙里，强迫他接受伪官。
757年，大唐军队收复了洛阳，大唐皇帝也回来了，所有在安禄山政府下担任过伪官职的官员都要被清算，王维也在其列。
结果让人意外，王维仅被降阶一级，没有被流放，也没有被杀。
有后世的学者说，是因为新皇帝唐肃宗为王维的文学才华所倾倒，而王维在俘虏期间，也写过一首名为《凝碧池》的诗，表达了对李唐王朝的忠心。另一个重要的原因是，王维的弟弟王缙当时是刑部侍郎，他甘愿免职为哥哥赎罪。这打动了唐肃宗。
王维依然站在被宠幸的、早朝的队伍里，他甚至离皇帝更近了，继续写歌功颂德的诗：
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
——《和贾舍人早朝大明宫之作》
与从前的很多诗歌类似，王维这首诗的意象依然那么热闹，鲜艳夺目。头戴红巾的卫士、翠绿的云裘、早朝的百官、曙色中辉煌的宫殿、万国的使节、浮动的香烟、五色的圣旨诏书、威严的皇帝以及他的衮龙袍绣，仿佛使人身处一个繁华的名利场。
但王维其实已不是过去那个王维了。
他有一篇文章，说自己，“伏谒明主，岂不自愧于心？仰厕群臣，亦复何施其面？”王维低下头跪拜贤明的君主，心中充满惭愧。他抬起头，不知道自己的脸该往哪里放。 周围的大臣，有的是跟随皇帝打回来的，有的是当年忠贞不屈活下来的。而王维的活，却像一个巨大的讽刺。
安史之乱，让那么多人死了。最美丽的女人杨贵妃死了，最重要的权臣杨国忠死了。还有更多的官员和百姓也死了。可是王维却还屈辱地活着。
王维一边在朝廷任职，一边回到他长安附近辋川的别墅里去。他更多的时间待在那里，他常邀请一位叫裴迪的朋友到此。两个人吟咏酬唱，各写了20首小诗，编成一本很小也很重要的集子，叫做《辋川集》。
在其中，我们能见到那些耳熟能详的句子：
比如：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
再比如：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”
再比如：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
竹林、明月、春涧、青苔、各种花草树木、光线……组成一个静谧美好的世界，这不是“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士世界，也不是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的侠客世界，这是新的世界。这世界是王维开创的。
这是一个永恒的世界。无所谓生，也无所谓死，甚至生死连接在一起。就像王维所说，“行到水穷处，坐看云起时。”一切都是自然的，不用为“水穷”而哭泣，也不用为“云起”而欢呼雀跃。
王维也曾如此入世，但现在，他如同站在时间和生命的尽头，让自己和自己的文字洗去铅华。
他学会了如何面对死亡。
王维一辈子都在名利场上，王维的官职还在继续上升。55岁，他官至尚书右丞，相当于现在的部级官员。而他越是位高权重，生活就越是节制、慎重。他有条不紊地生活，在名利中忘却了名利。
王维信佛，因为喜欢《维摩诘经》，所以字“摩诘”。晚年的王维，素食素衣，退朝回来，便独自在家里焚香静坐，摒弃杂念，冥想诵经。
761年7月，他知道时日无多，给亲友们写信，劝勉他们念佛修行，之后把笔丢掉，与世长辞。他家宅里一无所有，只有几样简单的生活用具：茶铛、药臼、看经书的书案以及绳床。
在生前，王维曾请求把私宅捐给佛寺。他得偿所愿。
本期内容由「为你读诗」诗意生活研究院供稿
王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，唐代著名诗人、画家。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官、吏部郎中、给事中等职。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，精通诗、书、画、音乐等，有“诗佛”之称，也被后人推为南宗山水画之祖。苏轼对其评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
一切皆空
留言：你喜欢“空”吗？
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由“空”组成的词，有时候不是一个好词。
比如“空洞”。“这个人真空洞”，让人想起一棵被虫蛀过的树，里面空空如也，什么也没留下。
再比如，“空虚”。如果一个人空虚，那么，很不幸，他也就和寂寞、无聊、苦恼、倦怠等等词语联系到了一起。有网友甚至以“空虚”为内容，凑了一副对联：上联“羡慕嫉妒恨”，下联“空虚寂寞冷”。
钱包“空了”，也不是好消息。没有钱，买不了菜，买不了给爱人的玫瑰，买不了房子。还有，如果考试，很多题不会，留下一大片空白。这也是我们不喜欢的“空”。
空，空空荡荡，无依无靠，一无所有，一个好“可怜”的词。
但在王维这里，他喜欢“空”，在诗歌里也常用到空，比如下面这首：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——《山居秋暝》
一开始，就劈头来个“空”字。但这个空不是“空洞”的空，“空白”的空，而是“空山”的空。一座寂静的山，人烟稀少，又是傍晚，人待在那里，会不会孤单，会不会害怕？
在王维的诗歌里，没有任何的不安。空旷的山林，夜晚下过一场新雨，气温降低，使人感到初秋的凉意。皎洁的明月慢慢升起，月光从松树的枝叶间隙里照下，清泉从山石上流下来。
竹林喧响，是洗衣的女孩回来了。莲叶从两旁轻轻地分开，那是顺流而下的渔船划破月色。任凭你春天草生草长，秋天草枯草黄，王孙自可以在山中久居。
在这里，“王孙”不是指古代帝王的子孙，而是指和王维有着一样性情和爱好的人。
这首诗，如果有一个词，覆盖全部，就是这个“空”字。空笼罩一切，空山、新雨、明月、松林、清泉、竹子、莲花、渔舟、浣纱的女子，一个空的世界。空不是空白，空里面有光，有色彩，有声音，有内容。
空，不寂寞。月亮、清泉、浣女、渔舟那么友好，你可以与之交谈。空，不表示死亡，它有一种活泼泼的生机在。
所以，王维说：“随意春芳歇，王孙自可留。”不仅王孙可停留，每个人都可停留。
王维诗歌里，提到“空”字的还有很多。比如：“人闲桂花落，夜静春山空”“山路元无雨，空翠湿人衣”“自顾无长策，空知返旧林”“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”……
佛教说，一切皆空。王维是佛教徒，他也主张空。空，是认识到无常，放下旧有的执迷，保持心灵的澄澈，只有这样，才能容纳一切，映照万物。
《伏生授经图》，王维
但在中国，求佛、信佛的潮流里，总有具体的、实在的影子笼罩。
他们请求佛祖，给予房子、儿子、票子、位子、文凭、户口、福寿……唯独忘了一样：“空”。
文 / 湘人彭二
这场名叫人生的旅途 夏小虎 - 这场名叫人生的旅途