印度曼尼普尔人说的wung-hao就是我们西安的丰镐古城
在印度的东北有一个邦叫Manipur,中文翻译为曼尼普尔，它周围一共有4个邦，那里的人们有一个特点，就是像我们中国人，但是也不能说完全像。
印度曼尼普尔学者 Mawon Somingam的文章Understanding the Origin of the terms ‘WUNG’, ‘HAO’ and ‘TANGKHUL’ ( 了解“ WUNG”，“ HAO”和“ TANGKHUL”一词的由来) 谈到了他们的历史，就是Tangkhuls人们可能来自Hao这个城市，就是今天的中国西安。
印度曼尼普尔人们来自中国西安，目前已经有印度曼尼普尔的学者提过，但是目前还不是他们的共识，甚至很多人还不知道。所以印度曼尼普尔学者 Mawon一边提到Tangkhuls人们可能来自Hao这个城市，另外一边又十分费解为什么wung和hao 这二个字常常连在一起用，明显这二个字在他们的民族里面都非常古老，目前没有人知道它们的来源，甚至里面的意思，他们也不太明确。我看到Mawon 的文章，我连想都没有想，就知道是怎么一回事，因为他们的wung就是我们的丰（feng）, “丰”又称“丰京”， 他们的“hao”,就是我们的”镐“（这里发音为hao）,是”镐京“。“丰京”和”镐京“都是西周的都城，在中国的西安长安区。“丰京”是周文王所建，”镐京“为周文王的儿子周武王所建，二个城市之间隔一条河，这河现在叫沣河。二个城市常常称呼为”丰镐“。这二个城市，可以分开称呼，也可以一起称呼。印度曼尼普尔学者不了解中国的历史，所以他们非常困惑。Mawon文章里面还谈到”hao” 在他们语言中的应用，如下面：
hao-sari (Hao Dress), hao-kachon (Hao Shawls), hao-lā (Hao Song), hao-shim (Hao House), hao-tin (Hao Spade), hao-kuiret (Hao Coiffure), HAOhok (Hao Pig), hao-har (Hao Chicken/Fowls), hao-SEI (Hao Buffalo), hao-fa (Hao Dog), hao-machi (Hao Salt), and HAO hanham (Hao Cooking Style)
hao-sari (Hao Dress), 中文的翻译是“镐衣服”， 应该就是以前居住在“镐”这个城市里面的人们，他们穿的衣服。“sari” 他们的意思为衣服。”sa” 的发音有一点类似我们客家话称呼衣服为“sa”, “ri”这个发音在客家话里面也有，就是作为一个副词，如糖果，我们称呼为“ 糖ri” 或者” 糖Li”。 客家话类似用法很多，“ri”这个副词可以用在物体，也可以用在人。看到网络上面说目前在西安长安区开发了一个旅游小镇，名字叫“诗经里小镇”， 这个”里”（Li）, 目前 可以理解为“里堂” 或者一个区,如古代有些地方的单位就是称呼为“里”，如台湾现在还有“里长”（如同乡长）。 但是古老的说法，如客家话就是常常用“li” 或者”ri” 作为副词。所以在“诗经”后面加一个“里”，我们也可以理解成为“诗经里”（客家人可以理解为“诗经这本书”）。诗经出自西周和春秋战国，正好是印度曼尼普尔人们离开西安的时间。
HAOhok (Hao Pig), 中文的翻译是“镐猪”，应该是镐的人们养的猪。在西周时期，人们能够养猪，应该代表富裕和一种技术，最早的时候，人们只知道打猎。能够饲养动物，代表一种先进的技术。所以住在镐的人们，西周的时候，他们已经养猪了。他们叫猪为“hok”, 这个让我想起小时候在老家去乡下曾经看到农民赶猪的时候，嘴巴发出来的声音”ho ho ho”。是否2700多年前，人们叫猪叫“ho”，就是在赶猪的时候人们发出来的声音。如同猫发出来的声音“喵”，所以给猫起这个名字。
hao-shim (Hao House), 中文的翻译是“镐房”，就是镐的人们住的房子。我在网络上面查到“镐房”是茅草房的样子，应该是镐的人们离开西安以后，在南下过程中居住的一种茅草房款式。“shim” 这个字，我还没有找到中文相对应的字或者词。
其他前面加“镐“的名称，都代表了是从”镐“这个城市出来的人们他们相关的东西和事情。这个叫法，可能是其他民族或者其他人群，专门针对从”镐“这个城市出来的人们。因为从”镐“出来的人们一路南下，碰到不同的民族和人群，他们居住一起，甚至混合，以致产生其他人们对于原始的”镐“出来的人们，在称呼物体或者事情的时候，前面加一个”镐“。现在我们说上海人或者广东人做的菜叫”上海菜“和”广东菜“，他们就叫”镐菜“HAO hanham (Hao Cooking Style)或者”镐“的人们煮菜的方法。