大年初六送穷神，送的是何方神圣？

农历正月初六，又称“马日”，在这一天要“送穷”，是古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。

据说，女娲在创造万物生灵的时候，先造六畜，后造人，因此就有了正月初一日为“鸡日”，初二日为“狗日”，初三日为“猪日”，初四日为“羊日”，初五日为“牛日”，初六日为“马日”，初七日为人日的排序。

“六”在中华传统文化中，是个吉祥的数字，有顺之意，而且正月初六是一年中的第一个“六”，因此这一天是人们选择出门的好日子。

那么，这一天有什么习俗吗？智慧农夫已经为大家整理好了，我们一起来看看。

大扫除

今日大年初六，是传统的“马日”。这一天下田备春耕，穷气送出门。

人们在这一天才正式开始工作或是做生意。由于进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，所以这一天做一次大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清洗干净，这称之为“挹肥”（不过如今大多人家都使用了新式的卫浴设备，渐渐便没了这习俗）。古时候，人们在这一天也开始下田，准备春耕了。

送穷鬼

俗话说“大年初六求顺扔穷鬼”，其意就是祭送穷鬼（穷神），又称“穷子”。

所以，这穷神到底是何方神圣呢？

唐代文学家李邕在《金谷园记》中说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”

汉族民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他看着体弱，总是穿着一身破破烂烂的衣服，喝稀饭。就算你把新衣服给他，他也能扯破或者用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。真是怪哉！

正月的晦日，穷子挂了，宫人把他埋了，并说：“今天送穷子。”其实也恨不得多说几句“走好不送啦，您嘞”。从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

据钱钟书先生的《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。这到底是神是鬼，也没人说得清。

“送穷”的习俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说到：'（主人）三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎'？' 唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首说：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”从最后两句可以看出送穷风俗在当时已相当普遍。

宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。

老北京民俗

老北京汉族民俗讲这一天，家中的妇女偶尔要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，汉族民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，其形象很受市民欢迎。

正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位都是本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利。

现在的民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼，抢财神”游戏发展而来，可惜此活动在辽宁尚有，而北京却很少见到了。该日小贩上街，因为该日是马日，家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃。

开市大吉

按照汉族习俗，初六是店铺大开张的日子，放鞭炮象征着今年的生意会红红火火，万事如意，大吉大利。旧时候老板和伙计们会在这一天猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取“响响当当，大吉大利”之意。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。

有的人家在初六开市前，找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如“开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕”等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到“开市”以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。

今日大年初六

智慧农夫在此祝愿大家：

正月初六到，迎财送穷跑不掉；

财源滚滚往家跑，穷神无处来躲藏；

送穷招财财运绕，金银财宝满腰包；

家和美满甜蜜笑，富贵吉祥多热闹。

祝您牛年大吉，六六大顺！