弟子规49｜真能做自己

真能做自己

今天讲两句：“勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新”。

这句话的意思是说：不要去巴结富有的人，不要看不起穷人；不要喜新厌旧。

和富人交往，大部分人表现出三种态度：一是比较喜欢亲近。亲近不一定就是巴结，当然就算是巴结也没有错，巴结过头了才叫“谄”，当然“谄”和“巴结”都是贬义词。从本质上说，财富是水，而上善若水，上善即是大善，也是大德，这说财富是和德紧密相连的，而现在有不少人挖空脑袋想和富人交往，想进入所谓的圈子，其实都是徒劳无功的做法。正确的做法是发展自己，擦亮自己，扩充自己的德性，能够吸引富人向你靠近才是高人；二是讨厌甚至仇视富人。这是不正确、不客观的态度。仇视富人就是仇视财富，富人之所以富自然有他富的道理，尽管有些人的致富术可能见不得光，但有些人的确是生财有道，真正的富人背后都是因为有德。财富本身没有所谓好坏，我们每个人都不能完全离开它，何况财富还可以做很多事情，帮助很多人，所以我认为仇视富人比巴结富人的问题更大；三是不卑不亢，若远若近。其实这个做法如同天平秤上的准星，有点难把握。当然以上三种情况如果都建立在能够真实认识自己的前提下，也就是说只要你有德，只要你是明白人，那么你的一切做法都是对的。

和穷人交往，大部分人也会表现出三种态度：一是讨厌。讨厌的理由很多，但根本原因就是分别心，即是看不起，可能是怕对方给自己带来麻烦，这是很多人认为的人之常情；二是亲近或者同情。原因也有很多，有的人是因为自己有过贫穷的经历，所以同情心在作用；三是保持距离。其实这种态度还是和第一种一样，只不过是表现没有那么明显罢了。贫穷的原因有很多，这里不容易做归纳，但归根结底还是因为缺“德”。胡适曾提出“五鬼闹中华”之说，而贫穷正是“五鬼”之一。
  穷富常常和新旧问题连在一起，喜新厌旧是人的本性，当然并不可以说本性就是对的，每个人都有人性或者都带着本性去生活，但如果一个人只是按照本性来生活的话，那只能说他和动物没有很大的差别。就社会的整体发展而言，没有喜新厌旧就没有社会的进步和发展，但就个人尤其是个人的情感而言，喜新是正常的，但是否厌旧，还要具体分析。其实就感情而言，应该是喜旧厌新才对。

“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”这句话主要是讲刘秀和大臣宋弘的故事。刘秀的姐姐因为丈夫过世而守寡，刘秀作为弟弟希望给姐姐找一个新的丈夫，就问姐姐是否看中了朝中哪个人，他姐姐说宋弘长得不错。于是，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。宋弘这句话的意思是说富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。夫妻两人有缘走到一起，是非常难得的缘分，在日复一日、年复一年中，彼此互相关怀照顾，一同孝敬父母、教育子女，一起携手经历风风雨雨，一起尝过多少的酸甜苦辣，都为这个家都逝去了青春年华。然而在共同经过患难之后，是否能够共甘甜？当我们事业有成之时，对爱人依然如故，不离不弃，彼此尊敬爱护，有情有义，那么这才是夫妻之间的真情真爱。

《弟子规》这一句话其实是要告诉我们，做人要真能做自己，不应该因为自己富有或者贫穷而改变自己，也不应该因为他人的富有或贫穷而改变自己，更不应该因为时间的流逝和地位的改变而改变。尽管每个人都在不断地变化，但每个人都应该知道自己，哪些东西是一定要坚持的，哪些东西不过是外表在变化。变与不变，都要回归到“我是谁”的问题和如何做自己的问题。不过，只有有德之人才回答这个问题，因为道德本身就是能量。