日行一度
天道左旋
地道右旋
地球
公转和自转
的两种状态
古人认为：
地球是宇宙的中心
地球是静止不动的
其他星球
都环绕它
而运行
这种说法来自
西方的“地心说”
持这个态度的包括：
亚里士多德和托勒密
等伟大的古代大学者
按照西方科学的记载
直到欧洲文艺复兴时期
哥白尼提出了“日心说”
这个学说具有
重大的历史意义
改变了人类宇宙观
无论“日心说”
或者“地心说”
都是一种假说
都有积极意义
有不完善之处
日心说，也并不是
哥白尼的独创发明
西方的科学记载中
早就有古希腊学者
提出过日心说
地球静止不动
其他星球围绕地球转动
这样的想法是西方科学
发展的某一个历史阶段
而中国的古人
并不这么认为
01
我们的
祖先认为
天、地
都是运动的
朴素而深刻
众所周知，《易经》作为阐述
天地万象变化的一本古老经典
涵盖了，朴素深刻的自然法则
对于天、地的描述：
天行健，君子以自强不息
坤至柔而动也刚
“天行健”：
广义来说，宇宙不停运转
狭义来说，至少包含了
太阳和行星的循环往复
“坤至柔，动也刚”
坤为地，同样在运动
没有好好读书
而致误会古人
认为天动地静
简单史实
可以发现
祖先厉害
他们很早
知道天地
都在运转
生生不息
具体看看古人的
天地观、世界观：
天地定位
山泽通气
风雷相薄
水火不相射
八卦相错
天道左旋
地道右旋
数往者顺
知来者逆
易，逆数也
《说卦传》
天道左旋
地道右旋
有的版本中有
有的版本中无
但是非常重要
因为在先天八卦图中同样也有
“天道左旋，地道右旋”的说法
乾一、兑二、离三、震四，谓之左旋
巽五、坎六、艮七、坤八，谓之右旋
老祖宗
早就懂得
天在左旋
地在右旋
至少早在
五千多年前
就早知道了
02
早期看天，喜欢看北斗星和北极星
北斗星绕着北极星，做逆时针旋转
想当然地认为，这是天道左旋
讲天的旋转嘛，当然是天在转
后来才理解，其实北斗星
一昼夜的旋转是地道右旋
北斗星
一年的旋转
是天道左旋
虽然两者
地球看来
都是在作
逆时针旋转
是在以“坐地观天”的形式
来描述地球的公转和自转
天自东向西运行
地自西向东运行
地动不止
而人不觉
人在大舟
闭牖而坐
舟行不觉
运转靡已
大地密移
畴觉之哉
地动则见于天象
所谓的伪书考
不过是考证了
《黄帝内经》
并非上古作品
《列子》非先秦作品
但并不会影响这些古籍
是古代优秀的文化古籍
至少也有几千年的历史
署名权上，古人喜欢托古
不像今人，喜欢给自己贴金
“天道左旋，地道右旋”
相对运动的角度上看
一个左旋，一个右旋
似乎是在，说一件事
传统文化
简洁至上
天道左旋与地道右旋
描述完全不同的二事
按照现在的话，就是地球的
两种运动状态，自转和公转
03
古人如何知道天、地
具有两种运动状态的
仰观天文，俯察地理
近取诸身，远取诸物
是立天道，曰阴与阳
对天地的
经验总结来自于
上观天，下察地
具体来说
面南而立
仰观天象
首先发现
太阳每天
东升西落
自东向南向西
而做右旋运动
这是地道右旋
现代科学
把这样的运动
称为地球自转
其次，巨大天幕上的星星
大多的相对位置静止不动
这些静止不动的星空背景
就成为了太阳运行的坐标
太阳
在星空坐标中
以“年”为周期
自西向南向东
左旋运转一圈
这是天道左旋
现代科学
把这样的运动
称为地球公转
星辰者，所以制日月之行
天度者，所以制日月之行
日行一度
月行十三
度而有奇
岁有十二月
日有十二辰
天上的恒星
是度量日月
运行的工具
太阳一天
在星图上
运行的角度
称之为一度
月亮一天运行
十三度多一点
一年有12个月
一天有12个时辰
这里的日行一度描述了
地球绕太阳公转的过程
现代科学
来去解释
天道左旋
就是地球绕太阳
公转一周要一年
总共365.25天
也是365.25°
月亮围绕地球转的周期是27.32天
365度除以27.32，约等于13.36度
古人对于
天道左旋
地道右旋
的描述
无疑非常精准
而且非常简洁：
日行一度，月行十三度而有奇
因为，这样短短的一句话
今天要用很多数字来解释
天道左旋、地道右旋确实是古人
对于天文地理的运行规则的描述
蕴含深刻的朴素宇宙观、自然观
由此将传统文化中的
“天道左旋，地道右旋”
结合天人合一的观念
产生了阴阳太极理论
现在又与现代科学的
DNA螺旋结构相联系
并无不妥，还很完美