内文明是中华文明最显著的特点和最强大的支点

中华民族拥有五千年以上的悠久文明，中国和古巴比伦、古埃及、古印度是世界公认的四大文明古国。然而，五千多年传承中没有断裂灭失并且一直延续至今的只有中华文明。

中华文明之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要的原因，是因为中华文化以道法自然、天人合一为最高追求，并在此基础上诞生了尊重自然规律、与天地合德的治理思想。

中华优秀传统道德根文化中所讲的文明正是伏羲易道文化、黄帝法道文化和老子德道文化以及孔子常道文化所讲的文明，而内文明是其最为显著的特征。

《易经·明夷》中指出：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”这里提到的“内文明”是“内圣外王”的文明，是老子讲的“修之身，其德乃真”这样一个特定文化而产生的“明”。

这几句话真实不虚地揭示了地球人类文明起源发端于修身明德的内文明。在《易经》里保留了这个“内文明”的词语，以至于没有将内文明堙没于历史长河中。

“文明”一词，“明”是前提，“文”是本质。“明”又分为物理光之明和生物光之明。物理光之“明”可以通过物理学的研究而明白“文”的道理；生物光之“明”，则必须通过修身明德而洞悉“文”的本质。

“文明”一词在体用中，“明”是体，“文”是用。明就是光明。“大学之道，在明明德”很好地揭示了这个明。怎么做到这个明，怎么做才能达到光明和明白，就要通过修大道之学，通过修身治世之路，从慧识上和智识上同时明德。

因此，人类的文明就诞生在“以德修身，修身明德”的实践中。只有修身实践才能见真知，见真光明。

“文明”的本意，归根结底是“修之身，其德乃真”的内文明实践过程。中华民族的文明，是“修之身，其德乃真”的内文明，是“内取之于身，外用之于物”的实践应用，是对生命真相深刻研究实践的必然结果。

“内取之于身，外用之于物”的过程就产生了“外文明”。

外文明，是内文明的外显和外化及应用。应用逻辑推理、实验证伪是其重要的特征。

外文明实际是智能文明，是智识物理光之明，只是处在对内文明的人文、天文和地理等方面成果进行“有之以为利”式应用的狭小范围之内。比如医学、生物学、生理学、技术等等都属于物质文明，即外文明的范畴。

中华文明始终崇尚和平，和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中，深深融化在中国人民的血脉之中。中国走和平发展道路的自信和自觉，来源于中华文明的深厚渊源。

道德文化是中华优秀传统文化的灵魂，是中华文化软实力之所在。以德修身，修身治世，自古以来便是中国的治理之道。

人类文化的每一次复兴，都需要回溯到自己民族根文化的源头活水之中，重新汲取精神营养，复兴文明的母体，诞生文化的活力，才能创造出灿烂辉煌。

我们辨析文化、认知文明，对理解和掌握中华优秀传统道德根文化脉络，建立中华文化大格局，树立中华文化自信，建立学习生活的准则，追求真理都具有重要的现实意义。

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参考资料：熊春锦先生《东方治理学》《龙文化的文明与教育》等著作

整理：李沅首 鞠明礼 陈海秀 配图：王爱书

编辑：刘述纪 排版：张彩霞