重磅干货：乾隆御赐十二《宫训图》，后妃须挂

　　《延禧攻略》上线获得网友点赞,里面涉及很多历史典故。清朝乾隆年间，乾隆帝命画师以中国古代后妃美德为范，绘制《宫训图》十二幅，每幅图配赞四言十二句，以诫后妃永远效法。

1.燕姞梦兰图

　　景仁宫《燕姞梦兰图》御笔扁：赞德宫闱（愿景）,燕姞梦兰，比喻女子受宠怀孕得子，出处《左传·宣公三年》。比喻受到宠幸，或用来指怀孕得子。

典故出处:郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰 兰。（《左传·宣公三年》）

郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与已兰。天使说：我是伯鯈，是你的祖先，把兰花作为你的儿子，因为兰有国香，只要佩带它，别人就会像爱它一样地爱你。“既而文公见之，与之兰而御之……生穆公，名之曰兰”。燕姞因梦天使予自己兰花，因而得以侍寝郑文公，并受孕生穆公。

宋之问《过史正议宅》诗：“国香兰已歇，里树桔犹新。”国香：形容兰花之奇香。

2.徐妃直谏图

　　承乾宫《徐妃直谏图》御笔扁：德成柔顺（忠直）。徐惠（627-650），湖州长城人，唐太宗李世民的妃嫔。贞观元年生，出生五月即能言，四岁通《论语》及《毛诗》，八岁已善属文。其父徐孝德曾命拟离骚为小山篇，文辞典美，孝德大惊，知其才不可掩，所作遂盛传。太宗闻之，纳为才人。入宫后遍涉经史，手不释卷。太宗益礼顾。俄拜婕妤，擢徐孝德为水部员外郎（徐孝德墓志载为礼部员外郎），徐惠再迁充容。贞观末，太宗频征高丽，广修宫殿，徐惠上疏极谏征伐、土木之烦，太宗善其言，优赐之。太宗卒，哀慕成疾，不肯服药，又作七言诗及连珠以见意。次年亦卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭陵石室。

　　入宫对于勤学好读的徐惠来说是一件天大的好事，因为宫中的藏书超过任何一个地方的收藏，求知欲极旺的她得以有机会遍览群书，才学和见识也进步的更快了。李世民是个极有品位的人，对身边的女人也有很高要求。看到徐惠如此好学，他也十分高兴，对她十分照顾，没多久就把她由五品的才人晋迁为三品婕妤，后来又晋升为二品充容，并将其父擢升为礼部员外郎。而徐惠反赠给李世民的却是许多的快乐。有一次，李世民派人叫徐惠来见自己，本来兴致挺高，结果徐惠迟迟不来。李世民等了很久很久，好心情变成了一肚烈火。当徐惠姗姗到来的时候，一眼就看到李世民冷脸如冰，她虽然知道了丈夫的不快，但只是嫣然一笑，挥笔写了一首诗送给了丈夫的面前：朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来。”这首诗就是后来进入《全唐诗》的《进太宗》。李世民读完之后，哈哈大笑，怒气一下子全消失了。

除了文学造诣外，徐惠在政事上也颇有眼光。李世民统治后期好大喜功，多次兴兵攻打高丽，劳民伤财，民间怨声载道。贞观二十二年三四月间，太宗巡幸刚落成的玉华宫，御前伴驾的徐惠认真写了一份奏疏交给他，明确指出“地广者，非长安之术；人劳者，为易乱之符”，“有道之君，以逸逸人，无道之君，以乐乐身”。希望太宗皇帝停止对高句丽用兵，停止大兴土木，克勤克俭，还百姓以安宁。李世民读完后，“善其言”，对徐惠重重奖赏了一番。这篇奏疏（即《谏太宗息兵罢役疏》）被收入两《唐书》，《资治通鉴》，《贞观政要》等多部经典，得到了历代史家的高度评价。

3.许后奉案图

　　钟粹宫《许后奉案图》御笔扁：淑顺温和（尊老），许成君是汉宣帝之后，她以出众的品行，成为被后世尊奉的贤后。初，许后起微贱，登至尊日浅，从官车服甚节俭，五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食，以妇道共养。及霍后立，亦修许后故事。（汉书）
      许后奉案，孝顺上官太后，传为佳话。所以许后的画像和宋仁宗曹皇后，唐太宗贤妃徐惠等贤后贤妃挂在清朝皇宫。

4.　曹后重农图

　延禧宫《曹后重农图》御笔扁：慎赞徽音（勤劳），北宋仁宗皇后曹氏出身将门，祖父为北宋名将曹彬，为开国功臣，官枢密使、谥周武惠王。父亲曹玘。明道二年(1033年)，刘太后刘娥死后，宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以无子为借口废掉，幽居长宁宫。十八岁的曹氏奉诏入宫，次年九月即景祐元年(1043年)立为皇后。

　　曹皇后熟读经史，善飞白书(书体之一)，性情慈爱，节俭，处事谨慎又不失敢作敢为。但相貌并不特别出众，终身未生育子女，看重美貌的宋仁宗并不欣赏她的贤德，对她不宠爱。曹皇后却非常善于自处，张贵妃(死后谥温成皇后)盛宠，她亦不计较。她还重视稼穑，常常在宫苑内种植谷物，养蚕采桑。她亲自耕耘，且养蚕织布，是中国古代著名的贤后。

5.樊姬谏猎图

　　永和宫《樊姬谏猎图》御笔扁：仪昭淑慎（劝谏）

《列女传·贤明传·楚庄樊姬传》：樊姬，楚庄王夫人也。庄王好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉三年。王尝与虞丘子语，以为贤。樊姬笑之，王曰：“何笑也?”对曰：“虞丘子贤矣，未忠也。妾充后宫十一年，而所进者九人，贤于妾者二人，与妾同列者七人。虞丘子相楚十年，而所荐者非其子孙，则族昆弟，未闻进贤退不肖也。妾之笑不亦宜乎?”王于是以孙叔敖为令尹，治楚三年而庄王以霸。楚庄王的夫人，樊姬看见楚王沉迷于打猎，多次劝谏帝王。

历史评价

楚国史书：“楚之霸，樊姬之力也。”

诗：①“大夫夙退，无使君劳。” ；②“温恭朝夕，执事有恪。”

王政君：“古有樊姬，今有班婕妤！”

刘向：“樊姬谦让，靡有嫉妒，荐进美人，与己同处，非刺虞丘，蔽贤之路，楚庄用焉，功业遂伯。”

周昙《春秋战国门樊姬》：“侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。”

张九龄《樊姬墓》：“楚子初呈志，樊姬尝献箴。能令更择土，非直罢纵禽。”

张说：“楚国所以霸，樊姬有力焉。”

6.马后练衣图

　　景阳宫《马后练衣图》御笔扁：柔嘉肃静（节俭）

《后汉书》卷十上《皇后纪·明德马皇后纪》

明德马皇后讳某，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。……显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：「人未必当自生子，但患爱养不至耳。」后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之闲。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：「马贵人德冠后宫，即其人也。」遂立为皇后。……常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。后辞曰：「此缯特宜染色，故用之耳。」六宫莫不叹息。

明德马皇后纪明德马皇后,史失其名,伏波将军马援的小女。少丧父母。哥哥马客卿敏惠早夭,继母蔺夫人悲伤发疾,精神恍惚。这时马皇后十岁,料理家事,管理教育僮仆,僮仆凡事请示报告对她像成人一般。……显宗明帝即位,立马皇后为贵人。这时马皇后前母姐姐的女儿贾氏也选入宫,生肃宗。明帝因马皇后无子,命令由她抚养肃宗。并对马皇后说“:人不必自己亲生儿子,只怕抚养他人子而不加意爱护。”马皇后于是尽心抚育肃宗,劳苦超过自己所亲生。肃宗也孝性淳厚笃实,恩性天成,母子慈爱,始终没有纤维芥蒂般微小的间隙。马皇后常常因皇帝的子嗣不多,深怀忧叹,便推荐送达左右的妃嫔,以得皇帝的宠幸,惟恐做得不够。后宫妃嫔有进幸者,都加慰问和赏赐。假如多次受到皇帝宠幸,往往得到隆高的待遇。明帝永平三年(60)春,大臣们奏请册立皇后,明帝没有说什么。皇太后说:“马贵人的懿德为后宫之首,立为皇后是合适的人选。”于是被立为皇后。……她常穿着白色的厚缯,裙子不加边。初一及十五诸妃嫔参加春秋时节的朝见,望见马皇后袍衣稀疏粗糙,反以为是质地细密的绮罗皱鄃,走拢去仔细一看,不禁发笑。马皇后告诉她们说“:这种素缯特别适合染色,所以我才用它。”六宫妃嫔没有不叹息的。　　

汉明德马皇后贵为后宫之主，生活简朴，袍衣稀疏粗糙。后因以“马后大练”用作后妃俭朴之典。

五代 李瀚 《蒙求》诗：“马后大练，孟光荆钗。”

明 李东阳 《深宫美人图》诗：“马家大练长作裙，沉香锦袜随风尘。”

7.班姬辞辇图

　　永寿宫《班姬辞辇图》御笔扁：令仪淑德（知礼）

班姬，班婕妤，名班恬，与著名的赵飞燕同为西汉成帝刘骜妃子。乃班固、班昭兄妹姑祖母。自幼即工诗、善赋，汉成帝时（西元前33－前7在位），被选入宫掖，初封为少使，未几又晋升成婕妤。她虽然深受皇帝钟爱，但始终能够矜重自持，绝不恃宠而骄。辞辇之事便是最佳明证。成帝生母王太后因此事赞曰：“古有樊姬，今有班婕妤。”旧时因以班姬辞辇作为后妃贤德的典故。后赵飞燕姊妹进宫，逐渐冷落班婕妤。班婕妤为了远离内廷的内斗，索性自请前往长信宫侍奉皇太后。幽居期间，先后写了《自悼赋》、《捣素赋·》和《怨歌行》，暗喻自己凄凉孤寂的晚景，因文辞哀婉动人，而得以代代流传。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，可当成帝命她同车出游时，这在宫女眼里求之不得的大好事，不料却被班婕妤正色拒绝。她委婉地对成帝说：“赏评古代留下的图画，圣贤之君，都是大臣在旁边陪同，亡国之君才与嬖幸的妃子一起就坐。如果今天要我与你同车进出，岂不和亡国之君一样了吗？”汉成帝一细想，班婕妤说的很有道理，于是长叹了一口气，同辇出游的愿望只好作罢。这事后来被成帝的母亲王政君听说了，大为感慨地对左右说：“古有樊姬，今有班婕妤。”

　　此事与冯媛当熊在《女史箴图》有画作，为东晋著名画家顾恺之的作品。此图与张华原文意在规劝教育宫廷中妇女遵循封建道德，宣扬对主当忠，对神当敬，对夫当从的女性箴条，同时也是借列举的历史故事讽喻放荡而堕落的贾后贾南风。

8.昭容评诗图

　　翊坤宫《昭容评诗图》御笔扁：懿恭婉顺（读书）

上官婉儿 唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。年十四，即为武则天掌诰。唐中宗时，封为昭容,代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。上官婉儿（664---710）唐初诗人上官仪的孙女，上官仪陕州陕县人，因与被废太子谋反，处死。婉儿随母郑氏成为宫廷内的奴隶。上官婉儿十四岁时，显露才华，受武则天重用，专事起草诏书。中宗李显复位后，封为女官昭容。曾建议扩大书馆，广招学士，倡导赋诗，以善诗为时尚。据记载，常替皇帝和皇后作诗，也就是她写诗署上皇帝或皇后的名字，用现在的话说就是“枪手”，诗才了得。以后，临淄王李隆基发动政变，和韦后同时被杀。

据《唐诗纪事》记载：一年正月晦日（三十日），中宗游长安的昆明湖，在湖岸上搭起彩楼，命随行的百官各赋诗一首，由昭容选一首佳作，作为新曲词。群臣赋诗后，昭容携诗稿登彩楼，大臣均集楼下。昭容将落选的诗抛下，纸片飘飘，官员各自找到自己的诗收起来。最后，只剩下沈佺期、宋之问的诗没丢下，又过了一段时间，一纸忽忽悠悠飘下，官员争着取看，是沈佺期的诗：

奉和晦日幸昆明湖应制⑴

法驾乘春转，神池象汉回。⑵

双星移旧石，孤月隐残灰。⑶

战鹢逢时去，恩鱼望幸来。⑷

山花缇     骑绕，堤柳幔城开。⑸

思逸横汾唱，欢留宴镐杯。⑹

微臣雕朽质，羞睹豫章材。⑺

昭容对沈诗的评语是：沈、宋两诗才势均力敌，难分高下，只是沈诗尾联：“微臣雕朽质，羞睹豫章材。”词气已尽，显得萎靡。而宋诗呢：

奉和晦日幸昆明湖应制

春豫灵池会，沧波帐殿开。⑻

舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。⑼

节晦蓂全落，春迟柳暗催。⑽

象溟看浴景，烧劫辨沈灰。⑾

镐饮周文乐，汾歌汉武才。⑿

不愁明月尽，自有夜珠来。⒀

昭容接着评判：宋诗尾联“不愁明月尽，自有夜珠来。”诗力健举，余韵悠长。两诗相比较，宋诗略胜一筹。

【注释】

⑴奉：就是“捧”字，意思是双手捧着皇帝的原作；和：就是照样做一首诗；晦日：每月最后一天，前面不标明月份，就是正月；幸：就是皇帝到某处就是某处的荣幸；昆明池：在长安东南。

⑵法驾：天子的车马，借指天子；神池：昆明池；汉：银河；这两句是说春天随皇帝游览昆明池，船划过鲸鱼、牵牛、织女石刻象，好象从银河回来一样。

⑶双星：牵牛、织女星；牵牛、织女的象是用石头刻成的，这里双星、孤月代指昆明池。移：改变。这两句用了典故。当年汉武帝开凿昆明池时，掘到池底黑泥，问东方朔。东方朔说：天地大劫将尽，就会发生大火，把一切东西烧光，叫做劫火。这是劫火后遗留下来的残灰。

⑷鹢yì：船，古人鹢鸟于船头，故称船为鹢，又称鹢首，战鹢，就是战船。汉武帝开凿昆明池就是用来训练水兵的。恩鱼：据说汉武帝曾救过一条鱼，后来在昆明池旁得到一对夜光珠，是大鱼报恩献给他的。宋之问诗的结尾也用了这个典故。

⑸缇tí：橘红色的丝织品；缇骑jì：古代宫廷的前导和随从的骑士，因着黄赤色的衣服故名缇骑。绕：弯曲；这两句是说游览的队伍一路有山花相伴，杨柳绕城，沿池堤一直延伸远方。

⑹思：思绪；逸横：横逸，纵横奔放；汾唱：汉武帝曾和大臣们乘船游览于汾河之上，自己作了《秋风辞》这首著名的歌。镐杯：周武王建设了镐京（今陕西长安），与群臣宴饮。

⑺雕朽质：孔子曾批评他的学生宰予白天睡觉是：“朽木不可雕也。”此为自谦之词；豫章材：豫章是一种高大的乔木，其材为优良的建筑材料。这两句是说我已经老朽了，跟那些优秀的人才比较起来感到惭愧。

⑻豫：参与；灵池、沧波：均代指昆明池；这两句是说春天参与了昆明池的游览盛会。

⑼凌：临近；石鲸：昆明池中有石刻鲸鱼，又牛郎、织女石像分立于昆明池的东西两则；槎Chá：木筏，这里就指船；这两句说乘船绕过石鲸，划过牛郎、织女石像，仿佛从银河回来一样。

⑽节晦：（游湖）这一天是正月三十日；蓂Mì：班固《白虎通*符瑞》中说有一种瑞草，长在台阶下，每月一天长出一片荚，到月半共长十五荚，十六日开始每天落去一荚，月大则荚落尽，月小则留一荚。一荚就称为一“蓂”。诗中说“蓂全落”，可知是三十日。后一句是说春气还未来，只是暗暗催杨柳发芽。

⑾象溟：当年汉武帝开凿昆明池是按溟（北海）样子兴建的；看浴景：看落日的景色。下一句同沈佺期诗的“隐残灰”的典故。

⑿周文乐：原本是周武王建设了镐京（今陕西长安），与群臣宴饮。因下一句用“汉武”，以免“武”字重复，改用“周文”，古诗中常有的事。下一句可参看沈诗的解释。

⒀参看沈诗“恩鱼望幸来”句。

宋之问的诗比沈佺期的诗好，除了结尾好之外，章法上也比沈诗要好。施蜇存著《唐诗百话》中有精辟的分析：“为皇帝晦日游昆明池而作诗，题材中主要部分当然是皇帝、晦日、昆明池三项。宋之问这首诗就使用了与此三者有关的典故。”1—4句写游昆明池；5—6句写晦日；7—12句写皇帝。沈佺期的诗在扣题上有缺憾，没有写晦日的诗句。

9.西陵教蚕图

　　储秀宫《西陵教蚕图》御笔扁：茂修内治（创新），  嫘祖，又名累祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。  出生于西陵（一说今河南省西平县， 一说今四川省盐亭县）。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

嫘祖是实现西陵内部联盟和西蜀部落联盟，并与黄帝实现部族大联盟；辅弼黄帝，联盟炎帝榆罔，东进中原，战败蚩尤，统一万邦，奠定华夏立国基础的政治家。她是教民养蚕、丝织、制衣、推行天下，开创并推进上古文明的教育家。嫘祖生二子，她和轩辕决定，把长子青阳降居江水（岷江），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练；让能担当大任之孙颛顼继承黄帝位。表明嫘祖是识大体，不循私，义方教子，大爱无私的贤妻圣母，以身垂范，为万世母师。她是恩威并用，以攻心为上，平定西陵境内多次小部落叛乱的军事家。她提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化，体现毕生为民谋福利的牺牲精神与奉献精神。嫘祖由人文共祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为蚕神。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。国人敬祀嫘祖，由祖先崇拜发展为神灵崇拜，由民族共祖演进为人格神，具有二重身份，她和炎帝、黄帝都是伟大的科学家、发明家、政治家和军事家。

10. 姜后脱簪图

　　启祥宫《姜后脱簪图》御笔扁：勤襄内政（相夫），"周宣姜后者，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王常早卧晏起，后夫人不出房，姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰:'妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。'王曰:'寡人不德，实自有过，非夫人之罪也。'遂复姜后，而勤于政事。"后用为后妃辅主以礼的典实。汉刘向《列女传．周宣姜后》

古代后妃犯下重大过错请罪时的礼节。一般是摘去簪珥珠饰，散开头发，脱去华贵衣物换着素服，下跪求恕。最严重的还要赤足，因为古代女子重视自己的双足不能随意裸露，所以是一种侮辱性惩罚。相当于“负荆请罪”。

11.太姒诲子图

　　长春宫《太姒诲子图》御笔扁：敬休内则（教子），周朝“三母”也叫周室“三母”。说的是周朝三位开国先君的夫人，她们都是母仪天下的典范，辅佐和教化了开万世太平的几位君王。她们是：太姜、太任和太姒三位贤妃。

太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏（今陕西省合阳县）部落，莘国。西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。自少严谨教诲，使他们未做过坏事。

太姒的儿子中，长子伯邑考因得罪王后妲己而遭到纣王杀害，故姬昌以次子姬发为太子，姬昌死后而立，是为周武王。《诗经》中，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”太姜、太任、太姒合称“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊称，代表贤德直追三太。

12. 婕妤当熊图

　　咸福宫《婕妤当熊图》御笔扁：内职钦奉（勇敢），

冯媛（？—公元前6年），上党潞县（今山西潞安）人，左将军、光禄勋冯奉世长女，汉元帝刘奭的宠妃，汉平帝刘衎的祖母。初元二年（公元前47年），选入后宫。初为长使，数月升为美人。永光二年（公元前42年），生子刘兴，封为婕妤。建昭元年（公元前38年），汉元帝在虎圈观兽搏斗，妃嫔都在座奉陪。一只熊突然跑了出圈外，冯媛因挡熊救驾，汉元帝感激惊叹，对冯媛倍加敬重。建昭二年（公元前37年），汉元帝封刘兴为信都王，并封冯媛为昭仪。竟宁元年（公元前33年），汉元帝去世，冯媛为信都太后，与子刘兴居于储元宫。河平年间（公元前28年―公元前25年），随子刘兴前往封国。阳朔二年（前23年），刘兴被改封中山王，冯媛称为中山太后。绥和二年（公元前7年），遭傅太后使人诬陷，服毒自杀。

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