论语日课338：只做好人不做好事，道德花瓶而已
点击上方蓝字关注
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（《论语·宪问》14.1）
本章是原宪问耻与仁。宪，即原思。宪是名，思是字。本章直接称呼原宪的名，应该是他自己的记录。
问耻。
孔子说：国家政治清明，可以做官拿俸禄；政治昏乱，做官拿俸禄，就是耻辱。谷，俸禄。《四书近指》言：
不论有道无道，贪禄不休，是必有苟且之术，故君子羞其用心，耻之于人大矣。
邦有道，富且贵，正常。邦无道，而仍富贵，就难免要助人为恶，身不由己，这就是贪权恋位了。在正确的时间、正确的地点，才能做出正确的事。反之亦然。知耻是要有所为，有所不为。李泽厚先生更进一步指出：
今日犹然的不倒翁或政治娼妓的写照：左右逢源，看风使舵，永远居高官，食厚禄，真可谓恬不知耻者矣，又何其多也。
问仁。
原宪又问，没有好胜、自夸、怨恨、贪欲四种毛病，可以算是仁了吧？孔子说，这可以算是难能可贵。至于能不能算是仁，那就不知道了。孔子是从不轻易以仁许人的。《集解》引马融注曰：
克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲。
《集注》亦言：
有是四者，而能制之，使不得行，可谓难矣。仁则天理浑然，自无四者之累。不行不足以言之也。
为何克服这四种毛病算不上仁呢？阮元《论仁篇》言：
此但能无损于人，不能无益于人，未能立人达人，所以孔子不许为仁。
只做好人不做好事，只是道德花瓶而已。
图源：本文图片均来自于网络
尔雅书苑
微信：eryashuxuan
涵泳经典 滋养优雅人生
温故知新
赞 (0)