论语日课112：三思之后你错过了什么

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（《论语·公冶长》5.20）

季文子，鲁国大夫季孙行父，“文”是谥号。历仕鲁国文公、宣公、成公、襄公四朝，其行事谨慎，凡事必三思而后行。《左传》记载了季文子这样一件事：

秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人（即随从）曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难；过求，何害？”

宁可备而不用，也不要用而不备。其谨小慎微、考虑之周密可见一斑。孔子认为，以季文子的谨慎，思考两次就可以了。再，两次。

孔子并不反对多思，但是也要因人因事而异。季文子本来行事就谨小慎微，如果有些事情多思的话，就难免迟疑，多思的好处也就变成了坏处，正所谓过犹不及。不能火烧眉毛了，还要点根烟再说。有时候，要先行动再思考，因为行动反过来也会影响我们的认知。诚如《论语稽》所言：

文子生平盖祸福利害之计大明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。盖孝义节烈之士，虽天分学力兼而有之，而临时必要有百折不回之气，而后可成。古今来以一念之误而抱恨终身者多矣。此章再思三思，界限甚大，分际甚明，读者不可忽也。

在此我们也可以看到，《论语》作为语录体，其每一章都是讲的人生的某一侧面，如果要借鉴的话，要结合自身特点，切不可断章取义。

图源：本文图片均来自于网络

尔雅书苑

微信：eryashuxuan

传承经典  涵养性情