平顺天台庵
大唐天祐四年（公元907年），朱温逼着小皇帝唐昭宣帝玩起了禅让，篡唐称帝，改国号为梁。史称后梁。按理说大唐到此就算是GAME OVER了。但是晋国、岐国、吴国仍以“唐”为国号，仍称“天祐”年号。当时的晋王李存勖称帝的时候也并没有采用自己的王号称帝，而仍然采用了唐作为国号。史称后唐。大分裂时期五代十国从此拉开了帷幕。
今天要说的天台庵，是不是象及了动画片《大闹天宫》里面孙悟空变出来的小庙。天台庵是天台宗的庵庙，隋唐的政治大一统，带来了佛教的南北统一。天台宗定慧双修的理念使其成为第一个统一的汉传佛教派别。从浙江的天台山到山西平顺小山村的天台庵也很好的印证了这一点。
天台庵正殿为正方形结构，面阔三间，进深三间共四椽，单檐歇山顶。正面所见柱头斗拱四个，当心间补间斗拱一个。从正面来看，当心间的开间比侧间几乎大了一倍。这种柱列结构，在我国现存古建筑里面是非常罕见的。2004年文物出版社官方出版物归类为年代不详。只是通过形制，结构和建造手法推断为唐代遗构。
天台庵大殿的正梁梁架，殿内无金柱，当心间左右用通檐栿，栿上设矮柱、大斗、捧节令拱承平梁和平槫，两段施托脚，用以稳固梁架，结构非常简练有效。
天台庵正殿柱头斗拱，可以清晰的看到柱间的澜额，并且没有普柏枋，阑额不出头，栌斗直接放在柱头上面。斗拱及其简练，只是自栌斗口外出一跳华拱，上面是一条横替木来承接檐槫，没有令拱也没有刷头。这种木作在《营造法式》中谓之枓口跳。梁思成先生的《营造法式注释》中所用的枓口跳案例就是平顺天台庵。由此可见其代表性。华拱的后尾是殿内四椽栿伸到檐外而成，斗拱梁架浑然一体。结构力学上来说，刚性极佳。
柱头枋有两层，上面是压槽枋一道。枋上是隐刻横栱。照片上清晰可见。殿顶皆为圆椽铺钉。
圆椽椽头另加飞椽，椽头和飞头有很明显的卷杀。
屋顶花片瓦滴水还有脊兽，应该是宋金时期的规制了。想来是后代修缮的时候更换上去的。
来来，看这一排钉子，从左到右分别是唐钉，宋钉， 明清钉， 现代仿古钉和现代钉。what？钉子！！！ 不是说古人造房子都是榫卯不用一颗钉子的吗。
开始给古人平反，现在很多地方一提古建筑，开口第一句就不用一颗钉子，都是纯榫卯结构哦。说的神乎其技，感觉是特别的了不起。唉。真当我们先人傻啊，发明不了钉子啊，简单的不用非要用复杂方法啊。其实《营造法式》里面已经有足足一节说明了钉子的大小和用途了
大木作：
椽钉，长加椽径五分。有余者从整数，谓如五寸椽用七寸钉之类
角梁钉，长加材厚一倍。
飞子钉，长随材厚。
大小连檐钉，长随飞子之厚。如不用飞子者，长减椽径之半。
。。。。。
瓦作：
硧瓦上滴当子钉，如高八寸者，钉长一尺，若高六寸者，钉长八寸
套兽长一尺者，钉长四寸，如长六寸以上者，钉长三寸
这些文字都引自《营造法式》卷第二十八
由此可见钉子早就在古代建筑中广泛运用了。唯一不同的是古代的钉子不像现在的机制圆钉，是由铁匠人工打造的四棱型的铁钉。所以说很多时候以讹传讹的说法实在不足取。以后要是再碰到哪个小子污蔑古人智慧，你就直接扔一颗黑菜过去。炸死他。
2014年天台庵进行抢救性修复的时候，在大殿的梁架上发现了“大唐天成”的题记，接待我的文保员也证实了这个说法。据考证天成年号历史上跟唐搭上关系的只出现过两次，一次在安史之乱时期，唉，说说又要说到安禄山个混小子了。这胖子被儿子安庆绪干掉以后，安庆绪的年号就是天成，天成元年也就是公元757年。安庆绪用天成年号用了三年。这是一个动荡的叛军区域政权。且安禄山的国号是大燕。另一个是后唐明宗李嗣源， 926年到930年， 共用了五年。 明宗李嗣源共在位八年，是五代少有的小康时期。所以这个大唐天成几乎可以肯定的说就是后唐明宗时期。
文保员一句话相当完美：管他大唐还是后唐的反正都是姓李的皇帝。哈哈哈。非常正确啊！与其要一座没有年代题记的推断唐构，不如要一座有精确年代范围的五代建筑。因为年代并不能扼杀掉她在建筑艺术领域的地位。反而只会稳固了她的权威性和标志性。
殿外有一通唐碑，这里的唐自然也是后唐啦。文字早已漫灭无迹了。菩萨在千年岁月里也已经模糊了面容。
哈哈哈，赑屃鳌座碑。这下不会错了。第一次写天台庵的时候，我错写成了歪头赑屃碑。后被高人指出，印象及其深刻。还专门去翻了营造法式的相关内容。真的是不交流不知道自身才疏学浅。也希望大家在阅读的同时多提出宝贵意见。
这是2000年以前，天台庵的老照片，细心的读者应该可以发现大殿门口的两座石狮已经失去的踪影。这种情况在山西的乡村小庙经常发生。面对着空空如也的大殿，不禁感慨。是什么原因让流传了千年的古物失去了踪影遭到了破坏。难道我们现在的法律不够健全不够到位吗。不如明朝不如清朝吗。太太平平过了千年的东西。到了现在咋就朝不保夕了呢。真的值得大家深深的思考了。
1988年，天台庵被列入第三批全国重点文物保护单位。
如假包换非专业人士
错漏难免 敬请指正
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