王羲之《十七帖》“文氏朱释本”宋拓本

《宋拓十七帖》为东晋王羲之著名草书。唐太宗李世民酷爱王羲之书法，广泛搜集王羲之墨迹，穴右军书记移记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是炬赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷”。又说：“《穴十七帖》者，以卷首有「十七日」字故号之”。

由于《十七帖》是王羲之著名草书，因此摹刻极多。唐时弘文馆曾摹勒上石，其本未有一大「勅」字，下刻「付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失」，俗称馆本，但原刻本未见流传，后世传本多据馆本辗转摹刻，传本有优有劣；其次是根据唐、宋人临本或勾填本上石，流传此种拓本亦各具面目。

传世《十七帖》善本虽多，但面貌也不一致。此本有“勅”字，“僧权”二字不全，白麻纸擦拓，用墨浓淡相间，拓法精美，为宋代佳拓。中有明文征明朱笔释文，有学者认为为唐人临本，但字画流动圆润，神骨清劲，世称“文氏朱释本”，为传世著名善本之一。此本明代藏蒋伯宣家，文征明为其释文并题跋。册中有清代冯敏昌、翁方纲等题签，翁方纲、伊秉绶、吴荣光等跋文。

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。凡27帖，134行，1166字，其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。

此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347年—361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

自唐宋以来，《十七帖》一直被视为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

一、王羲之十七帖临习管见

《十七帖》是右军代表之作，草书圭臬，自古以来，历代学草书者，无不从此帖获得营养。

●《十七帖》字形偏扁，暗合章草之法，横画多取平势，有八分书之遗韵。

●关于临帖，孙虔礼云：察之者尚精，拟之者贵似，此二语道破天机。

●临书之时，不用急于动笔，宜先仔细揣摩帖中各字的点画、结构、方向、位置，悉心研判，做到胸中有数。此谓之“读帖”。

●读帖一事，许多学书者直接忽略，下笔便写。然笔画、结构都不能像，仅内容一样，此是临帖之最下等水平，谓之“抄书”。

●临帖须准确无误，不可随意增添笔画。有人临帖，仅凭脑子印象，只求遍数，忽略质量，起笔多有小动作，映带勾法随意添加，何谈察之者尚精乎？

●临后将所临之字与原帖对照分析，找出不足，然后循序渐进改正，而不可将错讹继续，否则，久之则成痼疾，改正难矣。

●《十七帖》起笔多为露锋，要尽显锋芒，收笔处圆润，必有回锋动作。米海岳云：无垂不缩，无往不收，非妄语也。

●作行草书，笔画要有连续性，笔画断处，笔意仍在，则笔在空中仍要完成动作，然后落纸，则气韵生动。笔势如武术家打拳，动作连贯，气息绵长，若行云流水，势不可挡。

●临帖须知提按，线条丰富，全在提按二字。横画侧锋入纸，旋即调整为中锋，匀速拉出，万不可笔入纸顺势拉出，则横画粗扁无力，状若朽木。竖画宜将笔提起，然后写出，可体会推自行车下坡之力。

●《十七帖》字字平实大度，若儒雅秀士，若刻意求起笔之锋芒，发笔处作细丝状，则舍本求末，实刻板拘泥也。

●若遇笔画连续缠绕，宜找准位置，加快行笔速度，须有快刀斩乱麻之意，方能写出内在之精神。若犹豫不决，依葫芦画瓢，则点画臃肿，拖沓而无节奏，如病夫打拳，虽动作完成，仍是乏力不堪。

二、王羲之《十七帖》， “文氏朱释本”欣赏