中国禅意书画名家之赵孟頫
赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日 —1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至治二年（1322年），赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
前几天在京开会，讨论一场书画展览的筹备事宜，当时有一个师兄提起一个词“品质”让我印象深刻。什么意思呢，就是当代佛教界师父会写字的比较多，也有少数的师父画画，这里边就有一个书画的“品质”问题，如果是友人或弟子结缘则书画“品质”有情感因素无关重要，倘若把书画放在海峡两岸的艺术交流上还是需要一定水准的。而本期中国禅意书画名家系列介绍的元初赵孟頫，就是一个有“品质”，且诗书画全能的艺术家。
赵孟頫 江村渔乐图
钱钟书先生认为赵孟頫的诗书画三大成就中，画第一，书法第二，诗第三。而在当代大众的认知里，赵孟頫的书法应该第一，因为在楷书四大家之中，他是唯一的唐代以外又为后人认可的楷书四大家之一，也就是其在书法上的成就传世影响力更大一些。之所以书法掩盖了绘画上的成就，一是书法传世影响力大，赵孟頫绘画范围很广，有人物、山水、动物、竹石均有涉猎，不仅工细，而且雅致。看他的画一是画的细致，二是后世题跋、盖印比较多。可能就是画的比较全面，反而忽略了他的绘画专业性，还有一点是后世对他绘画缺乏个性的见解也有关系。
赵孟頫 自画小像
在上期中国禅意书画名家之倪瓒的文章里提过，倪瓒是中国禅意书画自王维以来的理论和实践紧密结合的第一人，而在探索的过程中，倪瓒就借鉴了赵孟頫的一些美学和艺术实践思路，如山水画的疏朗与雅逸。与倪瓒的入仕无门不同，赵孟頫一生仕途如鱼得水，而且在官场颇得声望，政绩甚佳。赵孟頫不仅诗书画俱佳，且懂经济之学，勤恳执政。一生以苏东坡为榜样，虽入仕途但是时刻警醒，无贪图之心，自中年之后，更是醉心于书画。从艺术探索和实践的角度分析，赵孟頫有很多当代值得学习的地方，如：
赵孟頫 《鹊华秋色图》
赵孟頫《洞庭东山图》
赵孟頫《歐波亭图》
一是承前启后。如前文所说，赵孟頫所带给倪瓒的影响，以及董其昌的影响也是非常大的。明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”这句话基本上客观地道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。无论是研究中国绘画史，还是研究中国文人画史，赵孟頫都是一个不可绕开的关键人物。如果说，唐宋绘画的意趣在于以文学化造境（如王维的禅诗）。那么，赵孟頫在其间起到了桥梁作用，为元代以后的画家个性化创作奠定了基础。当代画家开班带学生比较多，既然带学生画画就有一个责任，那么带给他不仅仅是画画的技术，还要指导学生多读书，了解书画艺术的历史和内涵，才能把中国画发扬光大。
赵孟頫 竹石图
赵孟頫 竹石图
二是复古。赵孟頫提倡“古意”是借古不拟古，他引晋唐为法鉴，批评南宋险怪霸悍和工细浓艳之风；不仅如此，作为一位士大夫画家，他还一反北宋以来文人画的墨戏态度，这是十分可贵的。作为价值学原则，赵孟頫既维护了文人画的人格趣味，又摈弃了文人画的游戏态度；作为形态学原则，赵孟頫既创建文人特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各种画科中进行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。应该说，赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两种原本对立或并行的绘画传统得以交流融汇。尤其是在写生方面，赵孟頫强调了画家的写实基本功与实践技巧，重“形”而不仅是单纯的笔墨变化。这一点是当今的文人画创作值得借鉴的。如以关良和朱新建为例，他们都是职业画家，造型基础非常扎实，在变形和趣味性上做了一些大量探索，这个创作是建立有扎实的基本功基础上的，而不是新、奇、怪。另赵孟頫的书法是也是遍临各家，最终以“二王”为根基进行变法形成了自己的“赵体”，这个“赵”体对于后世佛教影响甚大，现在全国各大寺院题匾额的赵朴初字体来源就是赵孟頫。
赵孟頫 骏马图
三是书画同源，以书法入画，使绘画的文人气质更为浓烈，韵味变化增强。这一点上赵孟頫有得天独厚的条件，就是书法上的造诣，这个造诣来源于赵孟頫的勤奋，他曾自谓：“自五岁入小学学书，不过如世人漫尔学之耳”。成年之后，对智永的《千字文》和王羲之的《兰亭序》的临写均超过500遍以上，他以自己的楷书写《千字文》达数十遍。良好的书法基础为绘画的自由创作奠定了基础，赵孟頫曾在《秀石疏林图》上题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”别小看这个书画同源理论观点，传承至今依旧是宝典，遗憾的很多人不去实践就很难体会这个书画同源的乐趣。
赵孟頫 《吹箫仕女图》
赵孟頫 《高僧说法图》
赵孟頫性情温厚，好交友，有好友中峰法师，来往甚密，夫人故去后还特意为其做了佛事超度。其抄经，佛画创作也比较多，其传世的有《红衣罗汉图》，题跋：“余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域。盖唐时京师多有西域人，耳目所接，语言相通故也。至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异？余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像，自谓有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知观者以为如何也。从这幅画也可以看出赵孟頫的佛画的见识和心得。
赵孟頫 《红衣罗汉图》及题跋
赵孟頫的书、画、诗文可以分享的内容还比较多，今天就分享这些内容吧！撰写本文最大的心得，就是做任何事情都需要专注和勤奋，您说呢！？
赵孟頫 《老子图》
摘录：河北教育出版社 《中国名画家全集-赵孟頫》
周晶 ,亦名子彦，养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子，马来西亚佛教大学佛学博士。中华佛造像保护工程专家委员会副主任，中华名寺高僧书画系列执行人，九华山乔觉禅林诗书画院副院长，中国佛教电视台书画院创作室主任。