蔡家华：【文史知识】白蒲有“鬼头街”吗？

白蒲有“鬼头街”吗？

蔡家华

诸多“网友”问我：如皋丁堰镇有鬼头街，亦可在《国学大师》检索到它的词解，那么白蒲镇有“鬼头街”吗？我解答：白蒲有“鬼头街”，分二个部分解释，一是“鬼头街”的历史，二是“鬼头街”的掌故。

“鬼头街”的历史

解字之意，康熙字典古文中“圭”字小也（古代容量最小的单位）：“窦”的解释，《左傳·襄十年》蓽門圭竇（贫户居室之人），即“小门小户”人家，因街窄房矮，古代传名为“圭窦街”。

《嘉靖如皋县志·杂志·事纪》126页，明36年（1557）5月，倭贼60余人侵犯丁堰、林梓、白蒲镇，抢掠烧杀，民苦不堪言。白蒲义士张自成性慷慨尚义，多勇力善斗。于“圭窦街”北首的“通济第一闸”，聚众武士与犯我倭寇血战一场，剿杀倭寇，斩首9级，尸横街北，处处血迹斑斑，并将倭寇头颅悬于“华门”之上，令入侵者闻风丧胆，落荒而逃。

图（1）

其时，“圭窦街”，白天阴森森，晚上磷火显显，禽虫怪叫，好似鬼哭狼嚎，叫人毛骨悚然。悬头恐怖的“圭窦街”，方言的谐音“圭窦街”的“圭guī”、“鬼guǐ”，“头tóu”、“窦dòu”随着400多年的传称，俗呼“鬼头街”。

咸丰五年（1855年）姚鹏春著《白蒲镇志》卷二“建置”载：“圭窦街”市河西迤（延伸）北如界，屋舍多卑（低劣），小时见“华门圭窦之家”故传记此名，俗呼“鬼头街”。见图（1）

白蒲“鬼头街”屋舍虽多卑，但其历史比“南市大街”历史更悠久，为什么呢？从历史文献和遗迹可知，弹丸古镇，白蒲的“鬼头街”、市大街都依河而建。

（图2）

水是生命之源，有水就有生命的存在。古代人类饮水依水源、河流而群居；古代的“街”是发展市场经济的依据；古代大量货物的流通，必须依河流运输而便捷，街与河流息息相关。所以蒲人先辈，将“圭窦街”“市大街”都是依“古运盐河”而建的原因。进一步考证“古运盐河”白蒲段的历史，就知道“圭窦街”的起始时间了。见图（2）

《晋书·地理志》载，白蒲始建“蒲涛县”于东晋安帝（397—418），距今1600多年。据乾隆《如皋县志·卷四·河渠志·运盐河》10页载：公元954年之前（五代后周），古运盐河从林梓至白蒲镇，折而西一百二十步，有宋“海运石闸”故址（通济第一闸），又南过，“北石桥”至“西亭”拐西流入通州界，从“西亭坝”出口八里经“龙舌桥”……西经丝鱼港入江。从建县必有街和街沿河而建的历史走向，可知“鬼头街”的历史了。

公元958年之后，通州开辟“通扬运河”，“运盐河白蒲段”人为改道，从“通济第一闸”（虎牢关）向南过“北石桥”、中板桥、南石桥三桥，从通州入江，不再经过“西亭坝”了。

上述史载，古代“圭窦街”起始时间的历史考证（训诂），可追溯到1600多年建“蒲涛县”的时间。而南大街的起始时间只有1000多年的历史。

图中，鬼头街宽约三米，街北有三元宫、“通济第一闸”、“济忠井”、枸杞坝，向南有“九曲巷”、北石桥，经“西亭土北祠”拐弯向西过“郑祠”、“古西园”、“西亭坝”全长约一里有余。街道中间的条石是古代载人载物独轮车的轨道，尤如现代的铁轨导向而又减少摩擦力，两侧用古老的鹅卵石铺成，为雨后道路快速干洁而提供了保障，更显示出它舟车辐辏、商贾云集，历朝的更迭。街道西则前店后坊，鳞次栉比有蒋家香店、茶食房、肉铺等，东则店面临河岸而建有木行、茶馆、竹行、藕行等。见图（3）

“鬼头街”虽是商贾之街，但也是“蒲塘十景”颇多之地。

图中，街北有“北楼秋获”之景，乾隆、嘉庆时期，“北楼”顾氏家族竟出了三位进士；“虎关烟雨”之景，“虎关”自古传说无论发多大的水灾，都淹不了“虎关”石顶，然则白蒲镇将成泽国矣；街中“燕尾双溪”之景，水流到此，分流明显，形似燕尾，诗赞“十年户断金陵路，寻此还思燕子矾”；街南“西亭雪驮”之景，古有亭而后倒塌，清乾隆十一年（1746）蒲人郑大孚新建亭于水坝上，亭为石柱，四周围以木栏杆，供行人小憩或遮烈日、或避雨雪。“西亭”原淮水至此西折入江，古代蓄、止水于此而筑坝，是南北水陆交通要道，商旅于此转载货物都以马驴而行，马驴项上挂上铜铃，铜铃响声不停，似沙漠中之驼队。清姚鹏春诗云“铃驮声声入耳遥，轻凉冷絮今未消，便推壶水来游赏，诗思何须恋灞桥”。清帝师沈岐诗云“驮载风雪冷，铃铎日夕忙。我来独怀古，咫尺退耕堂”，比喻当时马驴众多，马铃响声虽风雪之日亦声声入耳。“退耕堂”系清代进士姜任修住宅，白蒲文人敬仰称之“白面包公”。

民国11年（1922）发大水，白蒲东乡农民要开“西亭坝”放水，引水由西入江。西乡农民二千余人手持钉耙锄头护坝，惊险发生一场恶斗，如皋县今沙元炳来白蒲调解，请南通张骞先生帮助兴修水利，建筑了李家桥水闸，根除了水灾，至此事态平息，由此，街南的“西亭坝”水坝虽平而其名犹存至今。

“鬼头街”的掌故

“鬼头街”北街的“通济第一闸”又称“虎牢关”“虎关”。《白蒲镇志》载，“宋时（建隆 960）因海运建，元因之，明废海运，闸亦废，今北岸有立石，东岸卧石，其遗址也”。又《宋史·河渠志》载，“绍兴初（1131），以金兵蹂践淮南，犹未退师。四年，诏烧毁扬州湾头港口闸、泰州姜堰、通州白蒲堰（通济第一闸）。

“通济第一闸”（虎牢关）是古代长江口北岸的重要水利设施，它与“通济第二闸”（北石桥）百米相通，是有“闸室”和两个“陡门”（闸门），可顺序启闭这两座闸门，控制“闸室”内水位，船舶能克服水位落差上驶或下行，它是古代的船闸。

“通济第一闸”更是军事要塞，调控南北江河之水，是长江口的“大江口”，是拦截大江南北船舶往来之必经之道的重要节点。“虎牢关”形成扼守咽喉之势，兵争之地，形同关隘。清代，虎牢关附近有两处地方设防驻兵，一为东侧“如界北武庙北中营”，一为西侧“如界三官殿左营”，明代忠勇张自成歼倭“虎牢关”。它的历史长达千年之久，直至1969年规划拓宽通扬运河时裁弯取直，它才从河湾处完全消失。据传，“虎牢关”这块巨石运至如皋“焦港”作奠基石，现在看到的“虎老关”碑石是新立。

虎牢关是“蒲塘十景”之七，在漫长的历史长河里，不知有多少墨客骚人为虎牢关浅吟低唱，写下了许多脍炙人口的诗篇，清《白蒲镇志》里有关“虎牢关”的诗歌就有12首之多；“虎关烟雨”、“虎关遗址”、“虎关潮涌”等。如：

石关遗址

清姚学源

谁设雄关水一方，

崇川南锁北淮扬。

残基只剩中流柱，

名迹千秋藉不亡。

“济忠井”。“鬼头街”北街的“济忠井”是为纪念宋朝名将岳飞，行军经过此井饮水而得名的遗迹。岳飞担任通泰镇抚使，率部于江海平原抵御金兵。绍兴元年（1130）岳飞统军路过白蒲，时值大旱，河水干涸，惟“鬼窦街”北街有一口井，水清而甘，三军渴极皆饮之，但一井难解千万将士之渴，水很快就被吸光。岳飞驻马对井举手拜祝：祈祷上苍，井水不涸保佑王师。顷刻井水如泉涌，三军饮之，取之不竭，诸军无不快哉。岳飞慨叹道：此乃“渡军井”也，临行时岳飞对蒲人说：此井有灵，神人护之，希望里人善保护。此井至今已逾千年，虽遭天旱，而井水一直不竭，井栏绳槽寸深，令人观后唏嘘不已。后人均称，岳飞祈祷上苍之故也。此井原名“宋井”，为纪念岳飞精忠报国，感动神灵，后蒲人改名“济忠井”又名继忠井。见图（4）

（图4）

此古迹现在尚存，沿白蒲镇中心大桥西河岸北去约100多米，可寻访到现存 “构杞坝”、“济忠井”、“虎老关”，约20多米长“鬼头街”的遗迹。

“九曲巷”与《双合印》。“圭窦街”中的 “九曲巷”顾名思义拐弯抹角九曲也，蒲人贬称恶狗巷。巷内有历史遗闻轶事《双合印》，它是数百年流传下来世人感兴趣的传闻和故事，简述如下。

“九曲巷”内四拐角朝南是郑东海的外宅，他自称“土龙星”图谋不轨，招兵买马，筹建城廓，偷制龙袍，害死两巡按，妄图称帝。年过花甲的郑东海强夺穷书生张进中的貌美妻子，并逼死张妻而案发。穷书生即到如皋县衙击鼓喊冤告状，反而被诬告，受重责。张偶遇新任巡按大人董洪并代写状纸告到通州府。新任巡按到郑东海家探访时，却被识破，关入郑东海家水牢“血湖池”（雪荷池）。在池内他摸到一具尸体和一枚金印与自家身藏的《双合印》竟相同，方知前任巡按秦应举已被郑所害。董伤感万分，痛哭不已，招来郑府丫环杜金莲和她的义父牢役李虎的同情，李悄悄地将巡按救出郑府，直奔赴通州州府求救。州府官即率兵捉拿郑东海审判并判处死刑。因郑有武功，更有妖术，能用双腋窝夹匾，凌空飞翔，逃逸时被术士射落，拴在烈马尾上拖了三十里才死，曝尸三日，收殓将其棺木用铁链锁住，吊在郑家老楼屋梁上，以防“土龙星”复活。

《双合印》掌故流传至今己有200多年，1949年前素有“通州（南通）不演《杀子报》，如皋不演《董小宛》，白蒲不演《双合印》”的说法。

作者简介

蔡家华笔名蒲翁，81岁，工程师，“江海文化研究会”会员。1992年发表数篇论文，获部、省、市科技论文进步奖。退休后发表数十篇文章，论文。多次获奖。编《八十回眸》《沈开泰工笔牡丹画》，著《蒲涛今古》等。