睡吧，睡吧，如何才能睡好？——解读宋太祖真假遗嘱（四）

一个谜案，万千世界。现在继续解读“烛光斧影”之谜，顺便聊聊睡觉的话题，特别引出陈抟老祖的“睡经”真言。

据说，赵匡胤未得志时，曾与一道士游于关河。那道土无名无姓，有时自称“混沌”，有时又称“真无”，没钱时便探囊取金，愈探愈出。两人聚在一起，经常剧饮无度。道士醉酒以后，喜欢歌“步虚”为戏，引其喉于杳冥间作清徵之声，时或一二句。随天风飘下，惟有赵匡胤能够听见，是“金猴虎头四，真龙得真位”句。

等道士酒醒以后，赵匡胤向其请教歌词的涵义，道土搪塞道：“醉梦语，岂足凭耶？”其实，这正是赵匡胤日后作皇帝的预言。

赵匡胤于猴年正月初四受禅登位后，那道士已失去踪迹。赵匡胤下令在全国范围内查找，一直没有下落。

十六年后，即开宝九年(976年)，赵匡胤巡幸洛阳途中，忽见那道士醉坐于岸边树荫之下，笑着招呼赵匡胤道：“别来喜安。”

赵匡胤大喜，连忙命人将其引至后殿。

生怕他再次隐遁，赵匡胤立即回宫与之相见。

两人仍旧像昔日一样抵掌豪饮。

赵匡胤说道：“我一直想要见你，请教一事。无他，不知我寿命还有多少?”

道士已醉，眼睛发涩，含糊说道：“那要看……今年十月二十日夜间的天气，若是晴空无云，则可延一纪。”

赵匡胤急问道：“那么，要是天阴或下雪呢?”

道土笑着回答：“不晴?当速措置后事。”

第二天，赵匡胤将道士苦苦留住，道士因此常到后苑。只是他也不在寝宫中休息，而是宿于树端鸟巢之中，真是奇人一个。

数日后，该道士突然不知去向。

赵匡胤确实牢牢记住了道士的话。

到了十月二十日夜，赵匡胤很早就登上太清阁观察天象。

只见晴空一片，星斗灿烂，赵匡胤大为高兴。

然而，天有不测风云，突然间阴霾四起，天地陡变，雷雹骤至。

赵匡胤心中一沉，急忙走下楼阁，召开封尹赵光义速入宫中。

赵光义一到，赵匡胤便拉着他的手走进大殿，摒退宦官宫妾，两人酌酒对饮。

结果，宫人们便远远看见在烛影之下，赵光义时或避席，有不可胜之状。

等酒宴完毕，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。

赵匡胤出门，拿起柱斧戳雪，对光义说：“好做，好做。”

说完后，赵匡胤便再没有心事，可以放心地睡觉了，于是解带就寝，鼻息如雷。

是夕，赵光义留宿宫中。

将近五鼓，在周围值班者寂无所闻的情况下，赵匡胤已溘然长逝。

赵光义于是在赵匡胤灵柩前即位。

等到天明，赵光义登堂宣布遗诏，边哭泣边引近臣瞻仰赵匡胤圣体，只见其玉色莹然，如出汤沐，众人无不感慨。

写到这里，笔者不仅想到一个问题：皇帝高明？还是道士高明？

然后，又想到活了118岁的陈抟老祖。《列仙传》记载：

一日，陈抟乘驴游华阴，闻宋太祖登极，拍掌大笑曰：“天下自此定矣。”太祖召，不至。再召，辞曰：“九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。”太宗初年，始赴召，惟求一静室。乃赐居于建隆观，扃(jiong，关闭的意思)户熟睡，月余方起。辞去，赐号希夷先生。

一日，遣门人凿石室于张超谷。既成，先生往造之，曰：“吾其归于此乎？”遂以左手支颐而终，七日容色不变，肢体尚温。有五色云封谷口，弥月不散，年一百一十八岁。

据说，陈抟老祖对睡觉颇有研究，留下很多关于睡觉的养生秘钥。睡觉好，人的身体方能好。有位名叫金砺的人特地请教，老祖遂留下一段关于“睡经”的金玉良言：

现在一般人，总是担心衣食不足，饿了吃，困了睡，鼾声如雷，四周都能听到，一夜当中又是几回醒来，甚至无法入睡，那都是因为被功名利禄扰乱了意识，被美酒佳肴搞昏了心志，这都是世俗的睡相。

至于那仙家的睡法，留藏着真气内息，漱饮着玉液甘泉，肺气出纳的门户牢不可开，精神活动停止绝不启动。

然后召苍龙守住东宫，调白虎把牢西室，真气在丹田运转，神水在五脏循环。然后元神脱出泥丸九宫，恣意游行于碧霄之间，踩虚空如履实地，升天际如走平川。冉冉徐行，与祥风一起遨游；飘飘荡荡，和闲云一起出没。于是进入了昆仑山紫府仙宫，周行于洞天福地，咀吸日月之精华，赏玩烟霞之美景；访真人，探仙家真谛；约仙子，到世外旅行。回看沧海扬灰尘，指点阴阳而长啸，洒洒脱脱，形神舒散。游兴尽，便足蹑清风，浮驾落日余晖而归。此一睡，不知岁月之迁移，又哪愁什么陵谷变迁?

陈抟老祖还有四句话描述如何睡好：

先睡心 后睡目

先醒目 后醒心

醒处梦 梦处醒

睡无心 醒无心

归纳一下，睡觉当以“休心”为要。笔者也有四句话可与读者共勉：

该睡觉时就睡觉，

放下一切可睡好；

不能练就此功夫，

人生烦恼免不了。