对联坚持文学性就不能写出现实意义吗——从2020年对联中国蒙面擂台题目和作品说开去
对联中国蒙面擂台
观点
现在不管在对联界还是诗词界都有这样一种论调，仿佛坚持文学性就必然是与时代脱节，仿佛只有写得毫无灵魂的歌颂体才是与时代接轨。在我看来，歌颂无可厚非，唐人写诗也多有歌颂时代之作，但更不乏极具文学性的精品；清人写联也会讴歌江山，赞美英雄，但不代表写不出文学性。因此，任何一个时代，文学作品都可以写出时代意义。另外，歌颂也并不是唯一的时代意义，时代也需要思考、批判，不然时代如何进步？不要动不动就把时代性与口号体划上等号，没有人给谁这个勇气。如果真是这样，那不仅是时代的悲哀，更是文化的悲哀。
2020年即将完结，本年度对联中国蒙面擂台也即将收官，让我们一起来回顾一些擂台中的题目和作品，来看看这些文学性对联是否写出了某些时代意义呢？
一、城市联
年初突发奇想，出了几期写城市的题目，城市是最具有时代性的，但这不代表它没有历史传承，因此要写好城市联，还是要抓好角度。
益阳（无名）
水向洞庭汇去，毓八百里云气襟江，相泽荆楚物华，臻乎殷阜；
山从岳麓分来，携一千年松风排闼，合为潇湘道脉，踵以绵延。
注释：松风书院为益阳最早书院，北宋创建。
灵宝（云淡风轻）
秦岭风熙，黄河浪泽，赐名区以秀以灵，关前紫气枝头果；
青牛释道，铜鼎溯源，有舜日既清既晏，槛外晴光垄上春。
沧州（强卫）
滋我者海，育我者河，化一邑龙骞，万里风烟资啸傲；
绍之以文，述之以武，共千年狮吼，满城气象待开张。
上述几个写城市的联作，都比较有文学性，分别从不同角度诠释了每个城市的特点，体现了它们的历史悠久、文化繁盛、风景优美、特产丰富等等，谁能说没有很强的现实意义呢？
二、名胜联
名胜一类的题目是蒙面擂台出的比较多的。把名胜放到当代这个大背景下，结合它的历史、地理、人文等表达出来，这就是时代意义。中国传统文学审美，包括诗词联画等，有很重要的一点就是含蓄美，不把话说尽，让读者从字里行间自行去体会。这也是文学性很重要的一点。这一点在名胜联中也很凸显。
雨花台（道友）
楼阁问前缘，不知千载佛陀，何来世上无为法；
峰台容一酹，犹请四方风雨，补作人间未尽声。
通过回顾雨花台的历史，写出作者的寄意，让人读完之后对那些历史有思考，这就是时代意义。
石壕村杜甫投宿处（白水）
烽烟千载化山岚，壁立认淆函，曾有夜啼伤酷吏；
草木四时寒日影，林深荒节序，尚留诗史说哀鸿。
这个题目也许有人要说很无厘头，但现实中这个地方确实存在。而通过对这个题目的立意，表达的绝不仅仅是写一个风景，而是历史，给人以感悟。
威海环翠楼（绿竹猗猗）
五百年檐雨犹新，斜霭霭群山，青冥欲起连云势；
二三里风波未定，隔茫茫一屿，沧海时闻鸣铗声。
从环翠楼上可以看到刘公岛，当年甲午战争的战场，风景依然，感触犹多。
八咏楼（深深）
白鸥波浪生，吾亦晋宋前身，置酒藻春招饮客；
玄豹文章在，欲谐齐梁旧韵，倚楼梅古补诗痕。
八咏楼本就是很有诗意的一个所在，因此结合周围环境，写出那种文学的诗意来，就可以动人。
古秦赵会盟台（中山书隐）
和则双全，斗乃两伤，天下势渐成定局，片席尚争锋，赵瑟秦歌添谑浪；
夹河挝鼓，倚山扎砦，后来人取次登台，中原多沃血，荒亭野树付苍凉。
古秦赵会盟台更是有悠久历史，有人说为啥要写那么多历史？当代的任何人事物都是与历史有千丝万缕的联系的，尤其是对于我们这样一个悠久历史的文明古国，不去从历史中寻求寄托、答案，那立意只会是一个空壳。
张裕酒文化博物馆（爱到深秋）
曲糵古来贤，裕百年甘出醴泉，名姓惟留真饮者；
琳琅陈以酿，醉一境亦邻蓬海，觥觞别有小壶天。
酒文化博物馆，很具实用性的一个地点，但仍可写出文学性来，酒本身就很有文化底蕴了，如果把这样一个所在写成干巴巴的口号，对得起它吗？
三、咏物联
咏物联是当代出现的一个对联门类，因之不具有实用性，在古代几乎没有人写。但是现在对联的文学外延早已经不仅仅是仅局限于悬挂张贴之用了，它们也完全可以表达作者的情怀与寄托。否认这一点的人，难道就想把对联局限在民俗这一分类内吗？这也是逆历史潮流的表现。而咏物联就如同咏物诗，一定要写出寄托，不然仅仅去描画某个事物，那真的就失去意义了。
洛阳牡丹（百年孤独）
忆少年负箧曾经，左邻白傅，右舍邵窝，看花最爱二贤里；
倏中岁薄游偶至，翠锁津桥，红迷洛浦，问渡刚逢四月天。
注：津桥：天津桥，“天津晓月”为洛阳八景之一。
作者通过洛阳牡丹，回忆起往赏牡丹的一些故事，淡淡的情怀，让读者感受光阴的力量。
武大落樱（芳香满怀）
寄心在知己，践约有春风，念红雨纷纷，谁堪况味；
薄影抱余香，芳魂归净土，幸青衿济济，不绝弦歌。
今年这个特殊的年份，写武大落樱有特别的意义。作者从落樱中想到了生死，更看到了希望。
猫（月光如水）
花阴睡破，竹影摇深，世已知命有穷通，不必人前惭饱食；
既得肥鱼，何思硕鼠，今莫道身甘尸素，各从危处作高眠。
写猫，写对猫的理解，从联作中，读者也能看到一些人间的世态，这就是寄托。
咏菊（偶拾红叶）
孤怀偏有寄，伴五柳清樽，不邀尘客；
傲骨自难消，许重阳金甲，俱识主人。
咏菊，通过用典，写出作者对菊花的文学形象的理解，也表达作者自身的情操。
暖气（予怀渺渺）
天分肃杀，地喜阳和，偶因一夜先春，谁复深疑花日近；
资从物好，世令情疏，犹对千家闭户，遥思围坐小炉时。
把暖气写得很有诗意，确实不容易，暖气的好以及带来的些许遗憾，作者通过表达让读者足以理解。
四、其他
一叶知秋（棠风）
借商风陨木叶萧萧，向苍凉雁字，嗟弹指年光，倏来眼底；
耽白日醒心尘点点，问历乱秋声，何捲帘昨梦，犹记淮南？
比较虚一点的题目，作者反而可以写出一些诗意或者对生命生活的感悟来，而这种感悟有时候反而是这个浮躁的社会所难能可贵的。
国庆中秋同日感怀（兰台）
负手行燕市，忆虎贲曾昂扬于地，今重来劫后晴明，当沽春酝酬青鸟；
长歌向蓟门，有蟾魄正皎洁在天，且趁此风清朝夕，好送秋心到白蘋。
注释：青鸟：信使也，某医人也。
国庆中秋恰逢同一天，为何不用对联来写写感怀呢？作者的感怀有文学性，更有自己的心怀的表达。当代人缺少的往往是诗意。
五柳先生传（爱到深秋）
娱著文章示己，醉招壶酒忘身，任逍遥归去来兮，拟以相知如漆吏；
秉其志节苦清，蹈自襟怀高洁，居环堵行藏隐者，陶然一卧笑羲皇。
读《五柳先生传》，会想到什么呢？想到不求名利，想到文章家国，还是想到生活方式？作者用对联告诉我们，我们读后也可以对照自己的想法去进行对比。这就是现实性。
哥伦布发现新大陆（一梦三十年）
遐州隔一万里重洋，自问扁舟，始甄毛血；
刍狗堕五百年劫火，再无净土，可避秦砧。
把一件仿佛跟对联毫不相干的历史事件写成对联，需要的就是对历史的认知与理解，对联也可以发表态度。
检点这一年，对联中国蒙面擂台出过不少各类题目，也涌现出不少优秀的具有文学性的作品。当然，很多作品也需要进一步的提升。但是方向与追求是每个人都一样的，那就是发现对联之美，用对联表达自己的审美、情趣、心志以及对这个世界这个社会的理解。这就是对联的现实意义！