圭鉴录：七姓十二国之注

《左传·襄公十年》载，伯舆的大夫瑕禽说：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之。”杜预注：“平王徙时，大臣从者有七姓，伯舆之祖皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。”

《左传·襄公十一年》又载有“七姓十二国”，杜预注：“晋、鲁、卫、郑、曹、滕，姬姓；邾、小邾，曹姓；宋，子姓；齐，姜姓；莒，己姓；杞，姒姓；薛，任姓。实十三国，言十二，误也。”

奈何前后两注矛盾焉，前注云七姓为王臣，“主为王备牺牲，共祭祀。”若兹，则后注中非姬姓国君岂能与周王共祭祀哉？且瑕禽云“王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：世世无失职。”故可知，七姓者惟指西土失地之王臣，且为姬姓王室之内亲是也，非杜预后指为“姬、曹、宋、姜、己、姒、任”此古七姓也。

据《文献通考》所论，“世为两周王室卿士者，无过周、召、刘、单、祭、凡、苏、毛也。”苏氏者，概指称苏忿生，典出《左传》成公十一年说：“苏忿生以温为司寇。” 因杜预注：“苏忿生，周武王司寇苏公也。”故后儒皆信以为真，以讹传讹至今不坠。然哲以为杜预注误人不浅，原文的意思是苏忿生仅为温邦邑司寇，岂是周王室司寇焉。

“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。蘇氏即狄，又不能於狄而奔衛。”抚封,杜预注：“各抚有其封内之地。”

哲以为杜预此注又错矣，抚封,实为“安抚镇守”的意思。整段话的意思是“周王朝克商后，要求各地诸侯安抚镇守其封内之地，苏忿生在温为司寇，与檀伯达共同闭守于河上，苏氏（苏忿生的后人）竟投降了狄人，却又不能容于狄而投奔了卫国。”

可知苏忿生安抚镇守的对象是其封邑边境的狄人，其职责岂是周王室司寇之职乎。况苏氏为已姓，非姬姓王亲，何谈与周王共祭祀，为周武王司寇说本是杜预的无稽之谈，哲以为苏氏绝非从王七姓之一。

故毛天哲云：从王东迁之七姓，周、召、刘、单、祭、凡、毛是也。十二国指的是晋、鲁、卫、郑、曹、滕、齐、宋、莒、杞、薛、邾（含小邾）也。小邾本析自邾国，同宗，故视“二邾”为一国。杜预注曰“本十三国”，当是理解有误。

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孔子偶遇老子，曰："唉，吾瞧毛天哲这小子亦是蛮可怜的，老写长篇历史考证文章，发到博客、微信朋友圈里却少人问津，更别提友情转发了。咱老哥俩是否该出手帮帮他。"老子说："天哲那小子我知，他喜欢与吾等古人对话。然其欲证者，其人与骨皆已朽矣，独斯言犹在耳。天哲欲与之辩论不得，惟成文章。班固不亦有预言乎：'夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也。'且夫圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。天哲作文，惟愿四知尔。"孔子问曰："何为四知？"老子曰："天知，神知，我知，子知。"孔子曰："善！文王之裔孙，必复其始。"

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