红白喜事（二）
二
俗话说“喜事叫，丧事到。”喜事因为主家有预期，有准备，事先往往做了商量，所以有条不紊，层层推进。而丧事不然，大都突然而至，让主家措手不及。即便主家有心理准备，但乍逢亲人离世，方寸大乱，忙而无序，丢东忘西。因此，庄上人大都主动上前，慰问是一方面，四处转转，看有什么帮忙的是另一方面。
过去农村多为土葬，土葬需要棺材，有经验的木匠就随主家去买。棺材分材质和厚薄。一般柏木、松木、楸木居多，楠木少还贵，桐木柳木很少人用。厚分一二三、二三四和三五、四六几种，即棺材的底帮盖，分别为一二三寸、二三四寸、三四五寸、四五六寸，越厚价格越高，但农村流行薄养厚葬，所以棺木大都厚实，越贵越买，否则会被人戳脊梁骨。
小娃叔负责点穴，确定墓穴的方向和深浅。手持罗盘，“入山寻水口，登穴看名堂”，此时的小娃叔最为认真，黑红的脸膛充满了严肃，眼睛时而望向远方，时而紧盯罗盘，左走走右看看。远不像电影里那样，随便一走，喃喃自语“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重锁，定有王侯居此间”，事就成了。而是要思索分析，对比计算，龙、砂、水、穴、向平衡综合，分金，定向，然后才能交给施工者，择时动土。但如果点的穴在下葬后，遇到了雨雪，小娃叔也是高兴的，主人更是感谢，因为俗语有言：“雨打墓，辈辈富。”
南阳的丧事讲究礼节，从去世、报丧、祭灵、报庙、入殓、出殡到下葬，繁文缛节很多，单哭，就讲究很多，尤以去世、入殓和下葬为痛，谓之三哭。
一哭，亲人离世。眼睁睁看着亲人渐行渐远，熟悉的脸庞逐渐陌生，却无能为力。当强忍着泪水，给亲人净身穿衣，用最平凡的动作作别亲人，无比的伤心与难过充斥心胸，发自肺腑的泪水难以自已。一声炮响，向周边宣告着亲人的离世，也打开了自身情感的闸门，嚎啕大哭，是为“痛”。
二哭，入殓和出殡。经过几天的忙碌，亲人即将彻底离开家门，从此天人永隔。临别之际，所有的父慈母爱集聚眼前，所有的遗憾懊悔蜂拥心头，于是，拍棺哭诉者有之，躺地嚎哭者有之，“子欲养而亲不待”，眼看着亲人被移入棺木，眼看着棺木“砰砰”地封钉，悲从中来，痛不欲生。
现在大多火葬，入殓的仪式少了，即便从前，入殓与出殡也是紧密相连的，在棺材封钉以后，即准备起灵出殡。
出殡时，长子长孙大多跪在棺材前面，肩扛招魂幡，身披麻袋或腰缠麻绳。待舅舅端起老盆，在头顶左三圈右三圈晃完，“咔嚓”一声，摔碎在灵前，才恍然一切皆已不可挽回，于是叩头三个，嘶哑着嗓子干嚎三声，众人起灵，此为“恸”。
三哭，下葬。在震天的号子声中，棺材被一点点的吊入墓穴，从此阴阳两界。泪眼婆娑中，慈祥的音容笑貌，转眼变为一抷黄土；曾经的壮志豪情，化为坟头竖起的魂幡。斯人远矣，门风家训尚在；慎终追远，忠孝节义犹存。这样想着，思路变得清晰，虽仍在哭号，虽仍存戚戚，但多了一份责任和担当，悲而有度，痛能节制，谓之“哀”。
南阳流行号丧，号丧离不开“响器”的烘托。“千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全局终。”在人生剧终的这个尾声里，从报庙到祭灵，从出殡到下葬，每至关键处，唢呐都能画龙点睛，推波助澜，令孝子贤孙们感情充沛，让观者唏嘘叹惋。那唢呐不过一喇叭一梆一镲二笙，却痛哭时高亢明亮，倾诉时呜咽凄切，既有南阳大汉吭吭大哭的粗犷，又有圆润大嫂呜呜咽咽的悠长，间具柔弱女子嘤嘤而泣的凄厉，吱吱哇哇，滴滴哒哒，令人不忍卒听，又不愿离去。
与出殡下葬同样隆重的还有报庙送时辰，这是一个亲戚朋友乃至整个家族齐聚的丧事礼仪。一挨天黑，喇叭声咽。前面一支“火把”引路，用长长的麻杆做成，一般由景常爷手持。后面福堂哥提着泔水桶跟着，每至十字路口，都用勺子舀水画圈，邦亭爷往里点上火纸，孝子贤孙下跪，四方祷告。一直到村外某个十字路口，才把所有的泔水倾倒，所有的火纸燃烧，所有的炮仗点燃，发展到现在，十字路口更是烟花齐放，五光十色，咚咚作响。
南阳西边的几个县市，时兴下葬的前一晚，聘请锣鼓队踩高跷冲旱船，鼓声阵阵，彩衣飘飘，又跳又舞又鼓又镲，煞是热闹。老庄不兴这个，但有响器演奏，为丧事里唯一具有喜庆色彩的活动，很令村人期待。
一般报庙回来，响器班子都要表演吹奏，多为歌曲和戏曲，以期冲淡一下悲戚的气氛。如果有两盘响器交替演奏，相互飙技，更为好看。你奏一曲《母亲》，我吹一首《妈妈的吻》；你歌《父亲》，我唱《儿行千里》；你演奏黑老包《下陈州》惟妙惟肖，我表演《秦雪梅吊孝》伤心欲绝……
越飙越起劲儿，大家都使出浑身解数。飙《祭灵》，一男子手持唢呐来至灯前，一面仰天吹响喇叭，气韵绵长，一面两腿交叉，身体微蹲，手拍大腿，那唢呐也随着拍腿的手一声一声，抽抽噎噎，配合得严丝合缝。
另一盘响器不甘示弱，唢呐手也手提喇叭，漫步场中。那喇叭大，比平常的大一号儿，一声长嘶，低沉喑哑。吹喇叭的粗盆大脸，腮帮子鼓得老高，像塞了两颗大枣。那眼睛微闭，眉峰暗锁，双手在唢呐上一按一松一按一松，喇叭便一哭二哭三哭，声声哀痛，痛彻心扉。
俗话说：“好爷娘，看娶亲；好儿孙，看出殡。”婚丧嫁娶作为社会繁衍更替，家庭兴衰融合的重要活动，融入了乡村根深蒂固的风俗和历史文化，讲求礼节，注重排面，无可厚非。特别是结婚，更是两个家庭乃至两个家族摩擦、妥协、融合成一家人的关键场合，不可轻视。而葬礼，则是几个姻亲家庭利益的再分配，关系的再调整的重要关头，更需重视。
一个小村庄，实为大社会，三教九流，巧拙贤愚，在村庄里守望相助，生生死死，支撑起村庄的方方面面，演绎着人生的悲欢离合，宣泄着生活的喜怒哀乐，经受着自然、社会、人性的冲击和磨难。但是，随着时代的发展，地域的变迁，红白喜事中的铺张和糟粕也愈显突出，如何剔除陋习，引领新的时尚，是摆在“都市村庄人”面前的崭新课题。