湖广填四川，清初时期的迁民运动，让四川人口从九万涨到了四千万
大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都。
这是一首清人所制的《竹枝词》，当年曾流行传唱于嘉庆年间的四川地区。这首曲词当中，讲述了四川当地一户人家与多个省籍人家联姻的故事，也从侧面印证了清初时期，四川地区当年所经历的一个大事件——湖广填四川。
在我们现代人的印象当中，四川绝对是一个很安逸的地方。有吃不尽的美食，看不够的风景，还有那悠闲自得的惬意生活。
当年歌手赵雷一曲《成都》，就曾让无数的年轻人，在轻哼曲调的同时，不由对那座西南阴雨的城市，产生了无限的憧憬和向往。
然而，如果时光再退回四百年，这片号称天府之国的四川盆地，当时的场景，恐怕可以用惨不忍睹来形容。
明末清初的四川，人间炼狱
明末清初之际，在广袤的四川大地上，战火焚燹，纷乱四起。原本偏安一隅的巴蜀之地，竟然成为了各方军队杀戮的修罗战场。
明末时期，张献忠率领的农民起义，曾经三次进入川蜀之地，在明军、清军的追击围剿中挣扎求存。
其后，南明政权在此地依托险要地形，抗击清军南下，在双方拉锯般的厮杀之中，辗转血战多年。
湖广填四川，清初时期的迁民运动，让四川人口从九万涨到了四千万
清初之时，盘踞云南的平西王吴三桂兴兵谋反，紧邻云南的川蜀之地，顿时成为了交战的主战场，一时间，狼烟再起，战火重兴。
战争必然伴随着杀戮和死亡，整个巴蜀之地除了川西南所受战火较轻之外，其他地区均造战火波及，兵燹过后，生灵涂炭，土地荒芜。
对于是哪家军队举起的屠刀，历史上众说纷纭，有的说是张献忠杀人如麻，有的说是清军入川屠戮百姓，其实看过当年明末清初时人所写的笔记小说的话，就能知道，在乱世之中，黎民如同鱼肉，谁都可能举起屠刀来上一刀。
张养浩的那句“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”用在明末清初巴蜀大地之上，那些苦难深重的百姓身上，再合适不过。
计九府，百二十州县，唯遵义，黎州，武隆等处，免于屠戮，上南一带，稍存孑遗，余则连城带邑，屠尽杀绝。
据《四川人口史》一书统计，到了康熙二十四年时，四川当地人口已从万历六年的310万人，剧降到了9万两千余人。
数千里城郭无烟，荆棘之所丛，狐狸豺虎之所游，成都所属州县，人烟断绝千里，内冢白骨无一存。
当年曹操《蒿里行》中描述的“白骨露于野，千里无鸡鸣。”大概也就是这时的情形了，经过战争的破坏，使得整个四川人烟稀少，土地荒芜，城镇残破，让生民痛苦悲哀的同时，也让当时的清朝执政者们，倍感头疼。
清初建国甫立，百废待兴。巴蜀之地，土地肥沃，历来被誉为天府之国，物产丰饶，如今面临着有可耕之田，而无耕田之民的局面，使得清政府最终下定决心，迁民入川。
自此便拉开了从清初开始，到道光朝为止的“填四川”行动，前后百余年时间，两湖、两粤、江西、陕西等十多个省的移民，或沿着巴蜀栈道，或顺着长江水路，进入到这天府之国，扎根生活下来。
为啥叫湖广填四川
时朝廷功令他省民人入蜀报垦，当此之日，楚来最多，亦最选，秦次之，江右为后，粤、闽出于定乱数十所之外。
这里所说的楚，就指的是湖广，而这里面的广可跟广西、广东两广没有一点儿关系。
我们在电视剧里经常听到湖广总督之名，其实就是因为，在清朝时期，有个湖广省，从元代一直到清初，这个行政划分一直没变。
这个湖广省，所辖范围就是现在湖南、湖北全境，虽然康熙三年分为湖南、湖北，但很多人还是喜欢用湖广来统称两湖。
江西填湖广，湖广填四川。
因此，所谓的湖广填四川，指的就是主要是湖南、湖北这两个地区的人，当时去四川垦荒的人口数量最多。
那么，大家为啥去呢？
中国人一般讲究安土重迁，宗族在一起好照应，出去闯江湖对于古人来说，风险太大。因此，但凡不是在当地混不下去的，谁愿意背井离乡出去呢。
当然凡事总有例外，比如优惠政策，像如今抖音上大家经常自拍的那些迁户入疆，去了给房给家电，很是吸引人。
当时清朝政府为了吸引人口入川，那也是下了大功夫，优惠政策给得很到位。
“凡地土有数年无人耕种完粮者，即系抛荒，以后如已经垦熟，不许原主复问。”
这个基调基本解决了很多迁民的顾虑，那么多荒田，自己新来的人生地不熟，万一被当地人欺负，自己垦熟了，对方说是自己的，那就冤死了。
随便垦，随便种，没有工具、牛，没关系，有当地官府，可以用“借呗”，种子、牛、工具、口粮，只要你来，管你三年到五年不用操心。
同时免除赋税数年，即便是优惠期过了，没关系，继续打折，保证你在这边交的是全国最低价。
对于当地官员，也将其升职、绩效跟招揽垦荒迁民数量挂钩，不管你用什么办法，只要能拉来人，年底的优，算是稳了。
有田功者升，无田功者黜。
当绩效和迁民挂钩之后，在川蜀的各地边境、官道上就能看到这么一个有意思的情形，来往迁民在路上，经常能够看到当地官府打的广告幌子，比如说：
“某某地土地丰腴，民风淳朴。”
“某某地荒地充裕，房舍井然。”
反正就是一个拉拢，只要你自愿来，那是热烈欢迎。
那么有些人就是不愿去怎么办呢？
对于不愿去的人，我们可以从一个词语里找到答案，解手。
解手的来历
当年朝廷急于迁民入川，最初，自愿的民众毕竟还是不够，因此朝廷、地方便实行强迫迁徙，往往派兵围住一个村镇，强迫当地民众离开故地，前去四川地区。
这些人被朝廷官兵押解着，踏上了西去道路，为了防止他们中途逃跑，不少人像充军一样，双手被捆着，在押送途中，人们难免要大小便，因此只好央求官差松绑。因此，四川之地的人们最初也将大小便称为“解手”。
那么既然强迫、自愿都有为啥湖广省比较多呢？
这个其实不难理解，首先内陆通往四川盆地的道路主要有三条。
一条是由长江水路入蜀，一条是由川北的川陕蜀道入蜀。还有一条是贵州旱路入蜀。
蜀道难，难于上青天。川北的蜀道，不好走。
而对于地无三尺平的贵州地区，想要沿着旱路搬家去四川，也是个辛苦活。
因此，从水路入川，湖广迁民坐着船入蜀，要相对方便很多。
阅巫山，度巫峡，历夔关，两岸猿声酸他乡之客，轻舟万波惊失路之人，早行夜宿，亦步亦趋，经月余。
清代入蜀的湖广地区的开拓者们，大多沿着长江水道，进入川蜀，最终择地扎根下来。
在朝廷优惠政策的吸引之下，仅康熙年间，来自附近省份的迁民前后就达150余万之多，后来他省天灾流民情况之下，期望入川的人口则更加多了起来。
到了雍正年间，就开始丈量入地，限制人口流入了。
后来乾隆、嘉庆年间再次放开限制，使得前往蜀地移民暴增420万人，产生了人多地少的尴尬局面。
乾隆八年，四川巡抚纪山就曾经在给朝廷的奏折中提到：
“查湖广等省外来之人，皆因误听从前川省地广人稀之说，群思赴川报垦，不知川省已无荒可辟。”
从清初到乾隆年间，四川人口从不到十万突破到了千万，宣统年间更是达到4800万的规模，也正是四川省如此庞大的人口基数，为日后抗战大后方提供了胜利的坚强后盾。
遥想当年，那些坐着木舟，推着独轮车的先民，怀揣着对未来的憧憬进入了四川，他们来自五湖四海，也给四川带来了八方的特色，江浙、陕西的酿酒，与四川悠久的酿酒文化融合，形成了独特的川酒文化。
各地的戏曲，昆剧、南戏、秦腔，在四川当地融汇发展，形成了当地的川昆、川高。
在大迁徙的过程中，四川保留了土著优秀的文化，也吸引融合了各地不同的优秀传统、文化，使得四川成为了近代最具时代张力、活力的地区之一。
正是当年历经百年的湖广填四川，在经历了百年的迁徙、蜕变、沉淀、融合之后，最终奠定了如今这个独特而有魅力、繁荣而有活力的精彩四川。