【积累】古诗文名言选粹（三）

41人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子·知北游》）

人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,人生忽然就过去了。

42.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传·庄公十年》）

作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。

43.辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

辅车相依，唇亡齿寒。意思：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意义：指命运紧密相关联。

44.皮之不存，毛将焉附。（《左传·僖公十四年》）

意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

45.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传·襄公十一年》）

处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。意思是事先有准备，就可以避免祸患。

46.言之无文，行而不远。（《左传·襄公二十五年》）

形容语言没有记载，就不能流传很远。

47.外举不避仇，内举不失亲。（《左传·襄公二十一年》）

举:推荐;弃:丢弃;失:失掉;亲:亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。

48.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。

49.防民之口，甚于防川。（《国语·周语上》）

防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

50.从善如登，从恶如崩。（《国语·周语下》）

顺从学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极容易。

51与朋友交，言而有信。

同朋友交往时说话要讲诚信。

52“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）

不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。

53.子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”（《论语·学而》） 

孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

54.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。（《论语·学而》）

孔子说“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

55.“不患人之不己知，患其不能也。（《论语·宪问》）

不要愁别人不知我，只愁我自己无能。其，代指自己。

56.道不同，不相为谋。（《论语·卫灵公》）

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

57.君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）

孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”

58.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）

孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

59.工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

60.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）

人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。

【积累】古诗文名言选粹（一）

【积累】古诗文名言选粹（二）