我的对文人盆景的初步认识

​我的对文人盆景的初步认识

我们国家地大物博，盆景有很多流派，光江苏有名的流派就有苏派、杨派、通派和虞山派，其中的文人就不属于那个地域的流派，从已经发表的作品来看，各个流派都有比较出色的文人盆景，当然广州盖幢寺素仁和尚，自成一派地域性质的素仁格文人盆景(南素北孔，珠江南北素仁和孔泰初，。
       什么是文人盆景？
      关于文人盆景，我国盆景大师和从事盆景相关工作的人员出版了文人树盆景的专题书、文章和讨论，文人盆景受到盆景人的普遍重视。
     目前风景园林专业有一门课程《盆景学》，其中一个章节专门介绍盆景分类的，三大类：树桩、山水、水旱盆景；树桩盆景分为自然型和规则型，自然型分为自然干变、根变和枝变型，规则型分为规则干变、规则枝变型。文人就包含在树桩盆景之内，没有独立分类，也没有具体介绍。在今年如皋五月和十月盆景展，山东临沂收藏展中，文人盆景出现很少或者没有，都没有获奖。文人盆景又处于曲高和寡状态，得不到盆景人足够重视和评委们的赏识。而普通大众由于文人盆景的独特性，出现了仁者见仁，智者见智，充满争议的境地。
      国际盆景协会主席Tom Elias这样描述文人树盆景：取一根瘦长的枝干，用它表现出其超凡脱俗的意味，殊非易事。文人树盆景的外形特点就是树干瘦长、枝条稀疏、树叶寥寥，从而呈现出作品的缥缈与超然之感，仿佛在高耸的黄山之上有一棵松树在岩缝中奋力求生。
       赵庆泉在《文人树盆景》一书中这样描述的：它是一种表现文人情趣的盆景，基本特征是：孤高细瘦的主干，简洁稀疏的枝叶，个性鲜明的线条和淡雅无华的风格。
       徐昊《文人树与文人盆景》文人盆景除了形式美以外，更重要的是通过气韵的营造透露出一种情感美和意境美，这就是我们津津乐道的诗情画意。文人盆景区别于匠作的另一个特点是书卷气，书卷气是一种高雅的气质和风度，反映在盆景作品中则是清刚儒雅的形式和丰富的思想情感及文化内涵。
        潘仲连如此描述文人盆景：文人木则是另一番境界，枝叶清秀简洁，主干修长飘荡，如稽康酒醉，玉树临风，洒脱不群，但求自适。
        王选民大师是中国文人树盆景理论研究与艺术创作的先行者之一，他对日本“文人木”的历史源流、造型形式、审美格调，及其“回流”中国大陆后的新艺术形式“文人树”均有深入研究。在回答要用一句话给文人树作出准确的定义很难说。但是，可以这么说，日本文人树是独具艺术风格的文人盆景。它具有鲜明的艺术特色：格调高雅，自然洒脱。其树形简洁，枝法表现以少胜多，以最少的枝叶成树。外形突出树性的自然神采风韵，内在流露口文人的情趣和思想。这是日本文人树的审美要素。
      吴传斌在《中国传统文人品格形象和文人树》在回答资深盆景媒体人刘少红时这样描述文人树盆景：文人树盆景与中国文人画如出一辙。其表现形式往往也为高耸、清瘦、简洁、潇‍洒、飘逸。典型的造型是高位出枝，以清瘦、简约为主要特征，野性不泯，舒卷自如，散发出仙风道骨的韵趣。
     熊玉军《文人树盆景杂谈》在回答为何独干树不一定是文人树时，这样解释的：由文人画我们可以得知:高傲、枯瘦、残缺,是文人树的主要特征。健硕、直昂、丰腴的独杆盆景,只能叫独杆树或者叫高杆树,这种“健康”的树欠缺一种“病态”的内涵和意境,不能只凭独杆这个条件就可以和文人树混为一谈了。文人树必须要有一种意境,宣泄一种情绪,吐露一种幽愤。我个人的心得体会是:最具艺术价值的文人树是饱含“悲剧”意境的“病”树。

赵庆泉
       要给文人树下个明确的定义还是有困难的，主要是因为文人树比较精神化，有很多语言难以表达之处。同时文人树并不是独立于其它基本树形的单一树形，它可以是斜干、曲干，也可以是直干或者悬崖；可以是独干，也可以是双干甚至多干，因此很难从树形上来界定标准。不过我们还是可以从文人树的一些基本艺术特征来进行界定，如孤高、细瘦的主干；简洁、稀疏的枝叶，强烈的线条因素；淡雅无华的造型风格等等。
      文人树的价值则是仁者见仁，智者见智。就商品价值而言，它比不上枝繁叶茂的大树型，尤其是那些“大、老、粗”的树形。然而在体现作者的人品、个性、才情、学识、风度、气质以及思想等方面，却有着独特的长处；它看似简单，其实蕴涵丰富；就制作技术而言，并无特殊之处，但由于造型简洁明了，不易藏拙，因此要创出佳作，非得具备敏锐的艺术眼光和深厚的文化修养。
赵庆泉《文人树盆景》
刘少红《探寻“文人”之道》